易经新解9 乾卦1·自强不息

易经新解9 乾卦1·自强不息

新新文化 2016-01-11 20:49

《乾卦》是“六十四卦”之中的第一卦，由六条刚健的阳爻组成。“乾”，象征着刚强勇毅，一往无前，忍耐持久的创造精神和伟大力量；“乾”，推动宇宙、转动地球、化生万物、演进人类，繁衍出了伟大的中华民族和灿烂的中华文化。这是一种自强不息，义无反顾，敢为天下先的精神。

(乾卦图)

《周易》以《乾卦》为首，说明“《易》与天地准，故能弥纶天地之道”。意思是说，“《周易》这部书与天地之道等齐，因此囊括了天地运动和变化的规律”。可以说，《易经》是宇宙万物一切学问的标准。《易经》以卦为单位，全书共六十四卦，每卦则有六个部分组成，即卦画、卦名、卦辞、爻辞、彖传、象传。因为乾、坤两卦象征着天地、父母，是《易经》的门户，所以孔子还专为乾、坤两卦写了《文言传》，这也是乾、坤两卦所独有的。

一、卦辞

【原文】乾 元亨利贞。

【注释】乾：卦名，天，健，刚，阳性等。元：大，始。亨：亨通。利：有利，得利，顺利，合宜等。贞：占卜，征兆。

【译文】《乾卦》，象征着天。具有创世万物的功能，亨通顺利的成长。祥和合宜的前进，是大吉大利的征兆。

【解释】 “卦辞”是说明《周易》卦义的文辞，也是对《易经》全卦的断语。“元、亨、利、贞”为《乾卦》全卦的大意及要旨。

在古代，“乾”的造字法则体现的是人在从事测量日影的活动。字型中包含了圭尺、标杆、木表或石表。这些充分表明，“乾”是人类观察宇宙天体、认识自然的实践活动，正所谓“仰观天文，俯察地理”。

《乾卦》是纯阳之卦，具有刚健雄强、光明正大的秉性。“元”通“原”，原生、创始之意，是说乾阳具有创始万物的功能；“亨”即亨通，乾为纯阳之体，宽广、雄浑、奔放、志在千里，不可阻遏，所以能亨通；“利”指有利，乾阳可惠泽天下，有利于万物；“贞”在周文王的《卦辞》和《爻辞》里一般是指占卜，有吉祥征兆之意。但在孔子的《彖传》和《象传》中将其发挥，赋予其周正坚固，不偏不倚，永恒不变，天长地久等含义。

二、彖传

【原文】大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

【注释】乾元：最元始的元气(能量)。资：凭借，依赖。雨施：犹如降雨。品物流行：品，品类，这里用以动词，有繁殖之义。品物，繁殖化育万物。流，流动，这里引申为赋予。流行，赋予形体。大明终始：大明，光明，阳光。这里喻太阳。终，日落。始，日出。六位：一解是指方位，即上下和东南西北；二解是指乾卦六个爻的位置。时乘六龙：时，随时，这里主要指对“大明终始”的观察。六龙：爻辞中以“龙”来象征六个阶段的表现，既神通广大又高深莫测，既变化多端又遵循一定的规律。御天：御，行使，驾驭。喻示“六个阳爻”象“六条龙”一样行驶在天空。性命：性，属性；命：归宿。性命：指万物的运行规律。保合大和：保，保持；大和，太和。这里指自然界的一种最佳的和谐与协调关系。利贞：利，有利，顺利；贞，中正。利贞即顺利正固。(“传”对贞的解释与“经”的原意有出入)首出庶物：庶，众；首，指乾卦。这句话的意思是指天(乾)强大的功能创出万物。咸：皆，周遍。

【译文】伟大的、象征万物创始的乾卦，它是万物的生长的依靠，自然界的统帅。它使云朵飘行，使雨水施洒降落，万物自然形成，并各具其态。太阳的光明周而复始，乾卦各爻按照不同的时序占据各自的位置，好比驾驭着“六条龙”在天体中运行。乾道的变化发展，顺应其本性及命运。保持了最佳的和谐状态，如此祥和有益，顺利正固。以乾卦为首，创造出万物，天下邦国皆祥和安宁。

【解释】“彖传”是专门解释卦名、卦象、卦辞的，而不涉及爻辞。分上、下两部分，为《易传》中的两篇。说明《易经》各卦之义，唐孔颖达依据汉魏的注释，把“彖”训为“断”，即判定一卦之义。

“大哉乾元”，是赞美乾(天)道创始万物的功能，也就是说乾(天)是万物的主宰；“云行雨施”，是说乾(天)道的造物的手段；“品物流行”，是指万物形成后各有形态，各具特点；“六位时成”，是指乾卦六爻从初爻到上爻，从潜龙到亢龙，六个爻位的时运、时势各有不同，需要人们采取不同的方式予以应对；“时乘六龙御天”，是指乾(天)道好比驾御着六条龙，按照时序在天体中运行；“乾道变化，各正性命”，是指乾(天)道的变化，都能坚守自己的本性和位置；“保合大和，乃利贞”，是指万事万物都能保合元气(古人认为，元气聚则生成，散则死亡)，达到极其和谐、圆融、生机盎然的“大合”境界，因此才能顺利正固，也最合时宜；“首出庶物，万国咸宁”，是指由于乾(天)道创造出万物供人享用，万国(的子民)才能祥和安宁。

三、大象

【原文】《象》曰：天行健，君子以自强不息。

【注释】天行：行，道。天行即天道。健：刚强劲健。君子：指道德高尚，才华横溢的人。有时也指贵族或统治者。

【译文】《大象》说：天道刚健，周而复始，用行永不停息。君子应效法天道，坚强振作，不断努力。

【解释】 《大象》是解释《卦辞》的，一般都是从上下两个单卦的组合上分析卦象所象征的意义，然后再推理出“君子”在德行修养上应该如何取法。

《乾卦》上下两卦皆是“乾卦”，涵盖了天道所有的德性。天的本性就是刚健不息，永恒运动。“天行健，君子以自强不息”是中华民族精神的写照。正因为自强不息，几千年来，中华民族百折不挠，生生不已，才以其伟大的民族，灿烂的文化屹立于世界的东方。

《乾卦》的《卦辞》只有简单四个字，元、亨、利、贞，但这四个字可真是不简单，它是蕴含了《乾卦》的核心思想。具体而言，它代表了《乾卦》的四种品德。

孔子在《文言传》中有言：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义者和也；贞者，事之干也。”意为，“元始是众善之首；享通是事物完美的聚合；祥和有益是阴阳调和得宜；正真，正固是处身行事的根本。

如果说《易经》是研究宇宙、人生规律的宝典，那么元、亨、利、贞告诉人们的就是，只有慎始，才能通达；只有以义取利，才会公平合理；而要做到这一切必须有固正的操守，一句话，为人必须公正。

“元亨利贞”也象征着一年四季之春夏秋冬。“元”代表播种希望，“亨”代表茁壮成长，“利”代表丰收果实，“贞”代表储藏。还可代表人生漫长的生长过程，也可代表团体中个人之间的互动关系，还可代表一件事从开始到最后整个过程阶段性的变化。

总之，世界上能做到“元亨利贞”者唯有乾阳，不可想象，如果没有持久的创造，没有无私的奉献，这个世界将会是什么样子。因此，《乾卦》是六十四卦的统帅之卦，这种“乾”的精神成为易家所倡导的，中华民族百折不挠，生生不息的创造精神。通篇《易经》都是“小句子大道理”，读者须细心揣摩和体会。

(大小原创作品)