太极(阴阳)命理

循天园 2016-01-14

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先天太极

小提示：

1、形只讲有形之物的作用，也只以个体外形和内气的损益及阴阳的平衡来定义吉凶。

2、形讲组合配置，只有紧贴才能作用，只有作用以后才能定论水火阴阳是否平衡。

3、先天太极以形为依据，把水火定义为阴阳，所以少阴要成阴、少阳要成阳，然后再讲阴阳平衡。

一、阴阳定位

1、先天月气定阴阳，以水或火为太极点。

2、寅卯辰巳午未月为阳月。其中寅卯辰是弱阳月，巳午未为旺阳月。

3、申酉戌亥子丑月为阴月。其中申酉戌是弱阴月，亥子丑为旺阴月。

二、取用原则

论个体，月令为起点不是中心，而是以水火为中心。

阴用阳平衡、阳用阴平衡，少阴成阴用阳、少阳成阳用阴；旺用旺平衡、弱用弱平衡，阴阳要平衡。

三、日干作用

代表命主的是日干，通过看日干对阴阳平衡的作用，判断命主的相关情况。主要有三种情况：

1、日干属于体的团队。日干为少阴少阳的，看能否成阴成阳、阴成阳成，以此定位人生成就。日干为少阴少阳而不能成阴成阳的，通过自身字碰字定局部成就，再以对整体阴阳的作用定整体成就即人生成就。日干为老阴老阳的，看能否阴成阳成定人生成就。有功能有价值，没有成太极说明没有成就。

2、日干属于用的团队。日干为少阴少阳的，看能否成阴成阳与体成太极，或直接与体作用成太极，定位人生成就。少阴少阳直接成的是个一线的人，先成阴成阳后成就阴或阳的，为从一线打拼到领导型的人物。日干为老阴老阳的，以能否成就体成太极定人生成就。成太极者，为领导型人物。

3、日干为土的看法。通过看对太极成败的影响以及字碰字来定位人生成就。

四、平衡的细节

1、旺体以旺用平衡，弱体以弱用平衡。阴阳只有相对平衡而不矛盾才有成就，阴阳失衡起征战相互伤害的必有灾祸。

2、火阳成的三个用神，水、金、土。一定要根据火阳的实际旺衰而取用，阴阳平衡是吉凶的准则。

3、水阴成的三个用神，土、木、火。一定要根据水阴的实际旺衰而取用，阴阳平衡是吉凶的准则。水弱怕土，见火反而平衡得富贵，而水旺时见火必灾。

4、弱阴癸水、弱阳丁火先要见庚成老阴壬、见甲成老阳丙，然后阴成用阳、阳成用阴平衡取贵。要是癸、丁不能成旺的，那就癸用弱阳木、用老阳火来成，最怕土克；丁用弱金和戊土成，最怕水和己土。

五、实例

例1 乾：甲寅丙寅丁酉辛亥

少阳月成阳用阴，少阳寅是弱阳月用弱阴成，癸、金、戊。月上老阳丙见金肯定有单位有工作，父母哥姐都在事业单位上班。自己是丁火弱阳，无甲无根见金水，阳太弱而阴旺，有病，无工作无婚姻、几次做生意都破财。

例2 乾；庚子戊寅丙寅壬辰

寅月弱阳丙喜土金而怕壬水，用土木克土，阴旺伤阳，官非、动荡、事业多败少成。

例3 乾：癸丑乙卯丙午壬辰

卯月丙阳尚嫩，可用癸水而忌壬水紧贴。嫩丙怕老阴壬，动荡、清贫。

例4 乾：戊申壬戌丁丑庚子

阴月透壬用阳，日干丁火喜有戊护卫，火土是老师。丁壬和化木也是老师象。小学校长，

例5 坤：己未壬申戊申甲寅

漂亮多病、清贫无工作，无婚无子女。少阴月壬嫩怕土旺，土旺伤阴，日干又是土忌神，当下的命运一部分是自己性格造成的。

太极思维，天地人思维

一、总论

1、阴阳。宇宙的本源，万事万物的两大组成部分，事物的一体两面。宇宙间一切事物的生长、发展和消亡的主宰者。

2、阴阳的四大关系：互根（一体）、对立（统一）、消长（气）、转化（形）。

3、太极。阴阳组成太极，阴阳作用结果即为太极。

4、太极思维。深刻认识阴阳四大关系以后的一种天人合一的思维模式。

二、阴阳四大关系

（一）、阴阳互根

1、阴阳互根。阴阳是事物的一体两面，双方对立统一互为依存，阳依存于阴，阴依存于阳，一方的存在以另一方的存在为前提，任何一方都不能脱离另一方而单独存在，这就是阴阳互根。中医学有“阳根于阴，阴根于阳，“孤阴不生，独阳不长”和“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”之说。

2、互根一体。互根即一体，阴阳和合成一体时人事物现即太极成。因此，阴阳互根是太极成立的前提条件。孤阴不生、独阳不长，一方消失，另一方也跟着消亡，太极也就不存在了。由此可知，八字中阴或阳被伤尽时，就是死亡之期。

3、一体互换。阴阳即体用，阳根植于阴、阴根植于阳，体有用辅才能体现君主的作用、用成就了体才能发挥臣民的才能。双方通过相互成就而实现共同的目标、体现自身的价值；一方无用另一方也失用，一方有灾另一方也跟着遭殃。由此可知阴阳其实是个共同体，有着共同的目标和利益关系，所以可以互换取象、可以根据个体推断全局、也可以依据过程得知结局。

4、实战应用。比如：论灾祸与死亡：伤阴或伤阳等于伤了共同体即伤了太极，必有大灾；伤尽阴或伤尽阳时，太极消失，为死亡之期。（一体）

比如：丙火代表政府、官员、名流、主流、精神、文化，这些在以火为体见金水平衡时成立，尤其在丙见壬或癸时体现的最为强烈。此时水火和合为一体，水中有火火中有水，水火可以相互替代，水可以当火看，水受伤时也就是火无用之时，丙火所代表的一切富贵都会跟着消失，此时的丙火代表非主流人士、与政府不和甚至作对、官非口舌、损名失利必然。（互代）

比如：木为自然，代表农村和自由，金为雕琢，代表城市与工作，金木和合成太极代表有单位拿工资或有固定的事业和收入。当金受伤无用时，木也跟着失去作用，体现为失去工作，没有了单位和事业，又成了无业游民或农民。（一体）

比如：土多金埋，木克土出水与金成太极。只要有木的存在就有金的好日主过。木在月上多代表父母，木受伤父母一旦去世，自己的世界也跟着塌陷，好日子到了头木在日柱为自己的健康，一旦健康出问题，那么金也就无用，人生进入低谷。（个体与整体）

比如：火为体用水成太极，又见土来泄火而克水，用神打架。土食伤所主之事，就是灾祸的根源。（过程与结局）

(二)、阴阳对立

1、概念。世间一切人事物都由阴阳两部分组成，阴阳是万事万物的一体两面他们之间是对立的关系。或者说一切人事物都存在着相互对立的阴阳两个方面

2、“对立”正解。

阴阳对立不能误解为阴阳之间是敌对甚至斗争的关系。

阴阳对立的原义是指组成万事万物的阴阳两大部分是一种对立的关系，这里的对立是指相对而立的意思，是事物一体两面并立的关系。

这种相对而立的关系，可能产生矛盾斗争而分裂，也可能成和谐统一为一体。所以，阴阳对立不是阴阳敌对的关系。

比如：男人与女人、大人与小孩、肉体与精神、里面与外面、白天与黑夜等等都是一组阴阳，它们之间是一体两面相对的关系，而不是敌我矛盾的关系，并且没有绝对的善恶、好坏、贵贱之分。

一定要明白：对立是相对而立并不是敌对矛盾的关系。

3、阴阳的相对性与绝对性。

阴阳是一组对立的关系，因此用阴阳描述事物的属性时，都是相对而言的，并不是绝对化的定性。

比如：男阳女阴、老阳少阴、天阳地阴、贵阳富阴、吉阳凶阴、精神阳物质阴好人阳坏人阴、君子阳小人阴、富贵阳贫贱阴、健康阳疾病阴等等，这些都是阴阳的相对属性。但不能由此而定义阴就是女人、小孩、大地、财富、凶祸、物质、小人、贫贱、疾病，甚至联想到阴为不吉为凶，女人就是小人、祸害与疾病。

阴阳的对立关系决定了万事万物属性的相对性与变化性，绝对性源自对阴阳的误解。

一定要清楚：阴阳没有绝对的善恶、好坏、贵贱之分，只有相对的善恶、好坏贵贱之分。

万事万物的阴阳属性是相对而言的，不是绝对万能不变的，比如水既代表财富也代表小人、无业、劳苦、鬼邪，何时为财富、何时为小人、何时为无业、何时为劳苦、何时为鬼邪？这就要看水的对立五行。

4、对立与吉凶。

这就是判断富贵贫贱、寿夭吉凶的唯一依据。太极论命就是通过阴阳对立双方的作用结果来定位吉凶祸福的，和谐统一为吉，矛盾征战为凶

5、阴阳对立，太极论命的切入点与诀窍所在。

A、通过认识一方就能推导出对立方的情况。比如木为农村，金就是城市，金高效木就是低效，木为单位金就是工作，火为政府主流水就是民间非主流等等

B、水旺何时代表金钱财富、何时体现劳苦贫贱、何时为灾祸？水旺见自由有力的阳土克制，有钱人。水旺靠木泄，木与火土无关也不冲突，以技艺或工资收入清贫过日子。水旺有土而土无力克制、有木而木不及，劳苦贫贱。水旺伤害木或火土的，尤其火土伤而无救应的，灾祸难免。

C、用对立的关系，可无限取象。

(三)、阴阳消长

1、概念：消长指的是阴阳两气随着时间和空间的变化，始终处于一种此消彼长、此起彼伏的运动变化的动态平衡。在八字中的具体表述是四时旺相休囚死与十干在十二宫状态表

比如：四季气候变化，从冬到春至夏,由寒逐渐变温变热，是一个“阴消阳长”的过程；由夏到秋至冬，由热逐渐变凉变寒，是一个“阳消阴长”的过程。由于四季天气的阴阳消长，所以才寒热温凉的变化，万物才能生长收藏。

又比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，这叫阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋逐渐转为抑制，这叫阳消阴长。阴阳两气在这种运动变化中始终处于相对的平衡态，这才有了我们健康的身体和正常的生活。

2、消长正解。阴阳之间是一种对立的关系而不是敌对的关系。同样，消长是阴阳气的一种上岗下岗、上长消退的运动变化方式，而不是生死强弱的关系，其不代表真正的强弱与生死。阴阳的消长，不一定是你死我活、我强你弱。比如健康，阳气弱时阴气也同时会弱，阳气旺才能阴气旺，身体才最为健康。八字也是如此，阳旺时阴也不一定弱，要是阳旺阴弱的最多只能成小太极，只有阴阳都旺又能平衡的，才是大太极。

3、气讲消长，源头是月令的四时旺相休囚死。消长者，此消彼长、此起彼伏一方旺而一方弱,一方消退对立之气随之上长。消长即进退、抑扬（自由抑制）动静、刚柔、上升下降等。消长不等于现实意义上的旺衰、强弱、生死。

4、阴阳消长，讲的是阴阳五行气的运动变化规律和作用方式，是气法论命的基本准则和指导思想。

(四)、阴阳转化

1、概念。指互根一体的阴阳，在一定的条件下可以相互转化，阴可以转化成阳，阳也可以转化为阴，我们把这种变化称之为阴阳转化。

2、气讲消长、形讲转化。气附于形，形动气动，形变气变。生克制化、刑冲合害破是形的作用途径，紧贴的组合配置是干支作用转化的前提条件。形者，十干、十二地支、十神。

3、阴阳转化讲的是干支、十神的作用方式和变化规律，是形法论命的基本准则和指导思想。

先后天在

1、理想与现实，精神与物质

先天是原始、自然的独立个体，有着不变的本性特点。

后天是进入社会与外界发生作用后，随环境和人事的变化而变化的现实结果。

先天讲自然性，本性流露，理想追求；

后天讲社会性，现实与利益，物质与成败。

先天是自然态时的本性流露，或叫人事物的本体原始功能，

但人是社会的人，人事物都会进入后天，当先天人事物接触外界与外界发生关系以后，

必然会随着外界环境的变化而变化，俗话说的：没有不变的朋友，只有不变的利益。

如木为仁、善、好学、修行，但当阴木见水土时则变的自私、愚昧、迷信、固执、不孝、凶狠。

2、形的不变与气的变化

先天讲个体本性，即五行、十神、宫位的本象，

它们在没有外界力量的影响下是不变的，以体现本性为主。

后天讲实际组合，个体与外界接触以后即干支、十神组合以后，

会起化学反应即气的变化，最明显的是天干五合的合化，

以及生克以后五行气的自由与抑制的变化。

因此，后天讲的是变化，形体的损益变化以及五行气和阴阳气的变化。

变化的前提是与外界发生关系即组合配置。

形是稳定的个体，形的变化小且慢，损益为变化、转化为变化。

气的最大特点为变化，突发且可以是颠覆性地的变化，

阴可以变为阳、阳可以变为阴，比如金和木先后天的变化。

气变化了形也就是人事物也就跟着变化，

不过，变化的是人事物的本质而不是外形，好可以变坏、坏可以变好。

气讲消长，通过消长来判断五行气和阴阳气的变化。

五行气决定五行形的本质品性还有生克能力及力量；

阴阳气决定五行形的善恶、正邪、吉凶、祸福、生死。

论八字就是通过认识不变的形五行（干支）、十神、宫位的变化，

来判断富贵贫贱、寿夭吉凶以及人生的万千变化。

这就是易的核心：不易、变易、简易。体、用、道。

不变的是先天，变化的是后天，永恒的是太极。

我们所要掌握的就是先天、后天的变化规律，这就是先天太极与后天太极。

不易、变易、简易。体、用、道。先天、后天、太极。

天道地道人道的启示

一、天地人三者的关系

“人法地、地法天、天法道、道法自然。”

1、法：效法、依据、遵循。法，也叫法令、制度、标准、准则、规律。人是天地父母所生，源于天、长于地。

2、十二宫为人法地、四时为地法天、太极是天法道。

3、流年（人）是大运（地）所生，要以大运（地）为体、为吉凶准则和判断依据；大运（地）是命局（天）所生，要以命局（天）为体、为吉凶准则和判断依据；命局（天）是太极（道）所生，要以太极为体为吉凶准则和判断依据太极是无极所生，要以宇宙自然为体为吉凶准则和判断依据。

一、天道地道人道启示　

1、天道属火，讲规律，为不变与永恒。

2、地道属水，三十年河东、三十年河西，变化是不变的规律。

3、人道属土，土本身没有阴阳，是阴阳转换的平台和中介，为传承、中介、过滤、转化，为教育、实用技术、医生、内务后勤，为生活、土地、农民。因此，人是靠传承和教育的，灌输阴成阴、灌输阳成阳，犹如土地，种植什么收获什么。因此，人也最容易迷失，什么旺就被什么所左右，随大流是人的惯性土即生活性，人类生活的准则。土为道德、公序良俗、稳定安宁，为家庭、单位、脚踏实地稳定的生活，为忠厚、诚信、中庸、朴实、接地气。

4、人者，忠厚守信、包容大度、脚踏实地、和谐安定、知足生活、谨遵公序良俗与社会秩序是为德。人者，顺应自然、四时有序，神安体健。人者，辨析局势、与时俱进，不断成长为意义。

五行形体相貌、性格行为看法小提示

生命，不是无中生有，讲因果。论命，是先天与后天的结合。

人者，自然的精灵、社会的产物，具有自然和社会的双重身份。

阴与阳、自然属性和社会属性的有效结合，方能全面认识一个人。

不论大事还是小事，事事不离太极思维。

五行看人事物的自然属性，十神看人事物的社会属性。

一、形体相貌看法。

1、五行看高矮胖瘦、大小方圆、黑白粗细（毛孔）等这些身体方面基础性的、自然性的、原始性的部分。

2、十神如外在的打扮、装饰、服饰，为表情所凝固成的相貌，是外界对人的态度与人反馈给外界的表情相貌，叫后天相貌。

3、十神看人的后天相貌即表情相貌。表情是瞬间的相貌，相貌是凝固了的表情。

4、五行是先天相貌如底板、本色、原始相貌。十神是后天相貌如人为描绘即化妆打扮后的现实相貌。

5、十神主后天相貌，主要看表情、态度、情绪、情感、气质所导致的相貌，和不和谐、舒不舒服、放不放松，面是慈善祥和还是凶狠冷酷、是高傲冷漠还是平和热情、是正气还是邪气、是成熟老练还是稚嫩拘谨等等。

二、十神与相貌性格小提示。

四凶神无制化时，是不和谐、不舒服、不端庄的的相貌、气质、表情、态度。

四吉神未被破坏时，是和谐、舒服、端庄的相貌、气质、表情、态度。

1、七杀：单眼皮、嘴角下拉、眼带杀气、甚至满脸横肉。有制化成偏官时则透出一种威武、魄力、能干的气势。

2、枭神：冷漠、孤僻、压抑，眼神忧郁、前额眉头处肉显而隆起；精明、能干、算计。那种精明、算计的眼神和冷漠、孤僻、压抑、前额眉头处高隆是为最大的特点，当然一个为喜一个为忌。

3、伤官：有一定制化时嘴角上翘很漂亮，个性、刁钻、刺头，五行阴阳失衡的多数瘦小。

4、劫财：鲁莽、愣头青、头脑简单。

5、食神：悠闲、放松、笑脸、福气、心宽体胖、如弥勒佛的是食神。

6、正印：慈祥、文气、端庄、耐心。

7、正官；严肃、认真、正气、得体。

8、正财：成熟、稳重、务实、踏实、可信、诚信。

9、偏才：成熟、活跃、潇洒、风度、打扮。

10、比肩；自我、稳重（旺时为自私莽撞）、独立、亲力亲为。

注意：这是十神独立的相貌与性格，结合五行以及生克喜忌时，三方力量相作用，其他两方向十神之性的，更加彰显以上的特点；其他两方背十神之性的，则会削弱甚至完全抑制十神之性。

三、阴阳五行之性。

1、阴阳看一个人的正邪、善恶。

2、五行看一个人的秉性：冷热、急缓、传统现代、物质精神、自我外界、内向外向、自私大方、紧张放松等。

3、具体讲解请看博客的相关文章。

个体、局部、整体

论命是个系统工程。

人生是一次并不孤独的旅程，

每个人都是独一无二的个体，却不得不融入意志统一的集体；

人生以成败论英雄、以名利分三六九等，以富贵贫贱寿夭折吉凶为整体结果；

死亡，才是每个人最终的结局，过程或叫局部的那个东西就成了人生的精彩。

全面论八字，个体、局部、整体一样都不能少，

当然，掌握其中的任何一部分内容都能执业维生。

太极的三个层次为我们揭示了八字三个层次的秘密。

1、整体：定位富贵贫贱寿夭吉凶，以阴阳气即天地人道主气为中心来论命，具体方法为太极法、格局法、官杀法，注意不是以日干为中心来论。

2、局部：看某方面成就或某阶段某部位的情况。以宫位、五行十神的定位为中心论，用原象、字碰字法看。

3、个体：看日主及六亲的个体情况，如本性、才华、性格、形体相貌、聪明与否、先天素质、文化学历、交际能力、行为习惯、工作职业、健康疾病等。单项也为个体的范畴。

个体局部整体提示

八字命学有自身完整的体系。论命是自然属性与社会属性、肉体与名利、物质与精神、主观愿望与客观规律、十神与五行、先天与后天、形与气、阴与阳的全面结合。八字讲述的是人与天地即国家社会的关系，要理清的是个体状况、局部情况、整体局势。这就是人生。讲座提纲如下：

一、整体提示

1、定义。整个八字、整个家族、大局。不是以日干为中心或局部为中心来定位的，而是以外界决定我们命运的那股力量为中心来论命。天道地道人道决定命运的力量与方法分别为：以天地主气为中心的格局法、气太极法，以人道主气为中心的水火形太极和十神官杀法。

2、作用。主要用来定位一个人的大框架即富贵贫贱寿夭吉凶。格局、气太极是讲天时地利的，看气，定位有无大成就，形太极、官杀法讲人道的小成就及社会关系。

3、整体是看能被命主所得到的整个家族的成就。成了说明日干没有去破坏太极，破坏了自己得不到，自己也是个没有成就的人。个体的作用无非看吉凶的源头或者说与自己的关系。

4、看疾病，具体的部位要看局部干支包括日干的损益，而看健康与生死必然是看整体的阴阳气，无非是以日干为太极点以月气阴阳为主旨的形太极与气太极。

5、注意：整体是个太极，只论阴阳，包括人道也只论阴阳，五行形太极以水火为中心，十神取象以官杀为中心。

二、局部提示

1、定义。局部就是八字的某一部位，包括日柱即论个体的日干都叫局部。任何一个宫位、干支都是整体八字的局部。年月为先天父母，日时为后天自己。

2、作用。看某一阶段、某一部位、某一方面的情况，以及区分自己事还是六亲事。

3、方法。五行、十神、宫位本象，字碰字象，以及通过局部喜忌及作用情况功能点来定位六亲的情况或自己某方面成就。

三、个体提示

1、狭义个体者，五行干支、十神、宫位。通过本象即根据个体的阴阳性来定位万事万物的富贵贫贱寿夭吉凶象，以及字碰字的后天象。

2、广义个体者，就是个人的基本情况，日主以及六亲，还有单项。那么要看的事情就多了，既有个体的基本情况，还有个体的健康生死。

3、个体本身而言是个独立的个体不能直接成太极断大事的，因为太极讲阴阳水火老阴老阳或阴气阳气两大集团。个体论太极，形太极必须成阴成阳即成水火，气太极成阴气集团阳气集团。

4、个体首先看物种、看在社会中的基本状态如：形体相貌、天性禀赋、才华才干、生活工作环境、社会分工如政府民间、作用、价值等等。个体主论单项六亲、婚姻、家庭、工作职业、疾病、学历等等。

5、狭义个体：十干本象、字碰字法。论物种和个体的基本情况，以及通过看日主与官杀、水火的中和情况定位社会关系和身份地位。

6、广义个体：以日干为中心的形气太极看健康与生死。

五行取象讲座提纲

一、木

1、木的本象：传统、手艺。先天、传统、小孩、学生、农民、手艺人。

见水底层手艺人（木旺泄水得用的则有交通农业单位象）；见火成阳为才华；火见水为成就；木火水才华上的成就，不是高官就是名人干事业。甲聪明、乙艺人。木见火再见水大成就。木火见土成实用技术，见丑中己土或己带酉的有保险和保健仪器象。木见金打造为成才象。

2、阴气为邪恶、自私、名利、愚昧、杀心、负面的东西。木尤其乙木阴气很重，因此固执不开窍、邪念多杀心重。阴为静，木人能静下心来学习。

3、木的天性喜好是成长与自由：木是少阳喜成阳，要找老大得依靠；喜欢老大火忠于老大火。本性好自由自在，行事主旨是爱好、理想、追求，此为任性、不务正业、情绪、个人主义的原因。好传统文化佛道类而不是现实要用的名利。现实是金木见金则成理智，有才华得成就，多数还有学历。

二、金

1、金的本象：现代、技术。后天、现代、成熟、打造、物质、工具、设备、器械执法、法律。为技术，使用工具的人，金得用是个成熟有技术的人。

见水成才干；再见土为名利成就。金旺见土无解就废了，生活化，游手好闲或成了土建初级技术。金见火不伤时为有成就的人，管理、科技人员、店老板。

2、金的天性喜好是萧杀与开创：金是少阴喜成阴。要依靠，找老大水。金好动，喜欢主外，干活做事，现代、效率。喜欢挣钱成为有资源、资本的老大水，对江湖权利、地盘、名利天生的爱好。忠于老大水，与木火不合时就会与内部的熟识的家人有冲突，尤其金水伤木火时与家人成仇。

三、水

1、水的本象：资源、资本。水是帝王是老大。水是名利的代表，为欲望、野心、控制、占有、驾驭、拥有。水是原始的资源也是一个人的资本，为资源、市场、江湖、规模、地盘、权利、实力、势力。它不是干活的，不靠技术，要是没有金就没有技术，见土发财的，是靠资源是靠欲望胆量投机、是靠谋略、心机、人际关系发财。金水有技术才干，靠本事发财。

2、水的天性喜好是收缩与占有：水主名利即资源和资本，占有、控制、驾驭、拥有天下的好东西，水旺无制则拥有破烂。强烈欲望占有控制资源、市场、别人，成为老大、帝王。为了利益可以没有底线和失去自我，水多变性的根源。

四、火

1、火的本象：能源、能量。老阳也是不甘心干活的。火是名声荣誉精神的代表，为使命、魄力、奉献、服务。火是能源与能量，为能源机构、电厂、窑厂、寺庙、学校、军火库、加油站，为名人大师、家族的名气声望、师门的名气。没有木就不是自己的才华实力，要是见水得成就的，为靠能源、国家大单位、知名企业、家族或师门名气发财。薛俊伟癸丑丁巳丙午甲午

2、火的天性喜好是释放和奉献：影响、引导、教育、领导、管理，让人与社会变的文明智慧和谐、公平公正、幸福快乐。火是使命感，首先喜欢体现自身价值，影响、教化、成就、服务别人，因此好说教、教育、规划、服务别人。为政府、单位家庭、父母长辈、学校培训、宗教、神佛、文化艺术、影视、传播、照明、能源等

五、土

1、土的本象：平台、转化、中介、传承。土是基础，就是人民大众，就是生活的本相。为土地、生活、后勤、稳定、传承、中介、实用技术、教师、医生。丑为金融收藏、未为文书饮食、戌为光电能场所、辰为江湖牢狱技术学校。

2、土的天性喜好是中转与平台：戊为传承重精神轻物质，文化中介传媒、土地建筑治疗，文化技术，中医，教学。己为现实琐碎的生活，阴气重，与水有共性，急功近利，重实际，时自私，见火为美好，见水好苦恼。

六、综合

1、金木：少阴少阳，向阴向阳而成阴成阳。他们是个体，感到自己的渺小而自卑首先找组织和靠山。作为没有成长的个体，都有很固执挑剔的特性，也就是思想认识上的不成熟，木由于自我和情绪体现的更为明显，因此木叫任性稚慧；金则是直接，不动脑少情义。他们只对自己的老大及对自己的追求忠心和感兴趣，对待对立的人事有偏见。如木向火，喜欢与长辈、老师、文化艺术、熟人、内部在一块，和他们有很多话，但和外面的人话就少。金相反，向水，对外面的人好，与家人不那么亲。

金木不成阴阳的人，缺少主见或魄力，一生一定要有追求与依靠，否则感到弱小空虚没有归属感，性格脾气不好偏激偏见。但对自己的老大忠心，可能是个好学生、好孩子、好职工。

2、木火为自我：先天、自己、免疫功能、精神、思想、传统、内部、家庭、单位农业、清贫。木火为月令日干主导者，自我意识很强，尤其月令日干都是木火的如，对自我空间要求大，喜欢一个人住，和外人有强烈的距离感，如。

3、木火为自我：木火为主导而得用的八字，天命用自己的才华、思想、精神去服务人。不得用那是没有经过现代文明的洗礼，多数没有学历、技术、手艺、纯自然原生态，无用，如封闭的人，如没有技艺的农民。

4、金水为外界：后天、别人、营养物质、现实、物质、现代、外部、陌生、江湖社会、市场、生意场、富裕。金水为月令主导者，喜欢新鲜、现代、与外界的接触与外人很融洽但与家人很容易造成对立，女命金为主导婚姻多数出问题这是此因。

5、金水为外界：要是得用，就能以自己的才干为社会创造物质财富。不得用难免成为势利之人，缺少自我灵魂的，人情、礼仪与廉耻有时连门面也懒得装。

6、看一个人的性格喜好看日干为主，然后看月令天命。如明明乙木没有火引而合金，家里没有依靠又关系不好，乙木向金不向火，和外人去混了。

7、金木为个体的自然人，一定要看被谁引导或控制，水火看是否阴阳平衡有没有成就。土看从阴还是从阳，然后阴阳平衡。

8、己＝丑，癸辛己一家，己出自丑的当丑看，为肿瘤不好。

9、形太极月令为起点，讲述的是一个人的发展状态。以日干为中心看的是命主是一个什么样的人。

阴阳形气二讲座提纲

在天成象，在地成形，八字以形告，吉凶在于气

八字是天地人之学，人事物也就形与气或叫阴和阳两部分组成。八字命学也就形与气两大内容，因此，论八字也就形法和气法两大方法。

形有：干支、十神、宫位。气分：干支阴阳气、五行四季气、阴阳能量气。

一、论形气的关系

1、形是气所生。形是气的作品、子女、体现，为载体、工具、作用物。

2、气是形的主宰也叫灵魂。阴阳气是形的灵魂、思想、意愿、政策，决定形的生命品质、正邪、善恶、生死、物质精神站队。五行气决定形的内动力、活力、生克权、生克能力。

2、气通过形才能发挥作用，只有通过形的落实才能真正体现吉凶祸福。因此说：气定大局、形以落实、组合出吉凶。

3、气依附于形，气一旦落实成形，形动气动，形变气变，气随形动、气随形变。

4、形变气变，三合局。

5、形伤气伤、形死气死的情况：一种是合化。另一种是被形气一体的五行克制，比如活木克土，土形土气都被控制。制的厉害的形受伤，气也完全被控制无用，如是阴旺的可看作是伤阳气、土形。伤形是六亲灾或自己灾，伤气必是自己灾。

6、形伤气不伤、气伤形不伤的情况。要么是生泄，如水旺生木，木形不伤而木气伤，近视、阳痿、心脏功能差。注意是泄不是化的，形受伤了气不变，只是原来的气由于载体形被伤不能再去作用对气。如己巳己巳戊寅丁巳木形受伤木阴气还在瘫痪而没死，三个小儿麻痹症也是。而气被合化变性的则是死亡如申子辰两个、寅午戌同行。

7、形气的作用。气与气作用、形与形作用，形气之间不作用。但气只有依附于形通过形的作用才能真正发挥作用。形气一体，形被合化气也变化，形动气也动，形被抑制受伤没有自由气也不能去生克，形去生了通关了，气也克不住对气了。

8、五行气演化成十干的原理。十干都为形，都是具体的人事物。气强者为阳干，气弱者为阴干。阳干可代表该五行气，体现人事物的灵魂、精神、思想、性质、功能、价值为主。阴干主形体，为该五行气所生成的具体的人事物，如庚金为开拓创新、奋斗、破坏、萧杀、工业、机器，辛金为珠宝、商品、精密仪器、手术刀、针灸、钱财、法律。阳干主精神有气势多变化，阴干成形现实理智稳定。

9、根据阴干阳干定位原理，论阴阳干的转化。阳干弱时成阴干如甲见旺水成乙技术胖子；阴干旺时或乙见丙成甲才华。

10、天干形以有气无气论死活，比如死木活木。气强的为能体现五行灵魂精神的人事物，五行气弱的则为具体的产品商品。气以月令看，无气天干成势也能救应，如：卖建材的坤乙卯甲申丙午辛卯

财透日主合财，死木是建材。如，周华坤乙卯丙戌丙午庚寅死木又和金在一块就是商品，金为生意商品。木气强的得点用书性重书生如姚征，无用叫迂腐气愚昧气。

日干为中心的取象法

日干论命

1、命由天命、地命、人命三大部分组成，三命通会为完整命运。

2、人是社会的细胞，太过渺小，很难决定自己的命运。天时、地利或叫国运局势才是我们命运的主宰者。所以论人生的富贵贫贱寿夭吉凶，先要看代表天时、地利的天地主气对日主的影响，最后才以日干为中心看命主的个人情况也就是以日干为中心的个体太极看人命。

3、五行生化万物，万物者十干也，十干就是十大物种，日干代表命主所属的物种。物种对于取象而言很关键，狮子与兔子的能力水平、生活习惯、思想理念等差距大的没法说，自然，成才之道也大相径庭。物以类聚、人以群分，因地制宜、因材施教，讲的就是这个道理。因此，通过日干这个物种的旺衰强弱组合配置就能看出命主的形体相貌、天赋秉性、行为习惯、才华能力以及个人局部的成就。个人只是国家社会这台大机器中的一颗小螺丝钉，代表命主个人的日干只能决定日主小的成就而不是整体的富贵贫贱寿夭吉凶。个人再有才华和能力，要是不得天时、地利，也是劳而无功，甚至聪明反被聪明误，贪小失大、怀才不遇的人多的是。

4、论命主个体情况的方法：十干物种喜忌法，字碰字法即个体太极，以吉凶法则为依据去看。

日干为命主，以其为中心是用来看命主的个体情况的，命主自身的物种及能力行为对命运是有着很大的影响的。注意，个体太极可不是以十神为切入点的旺衰平衡法。旺衰平衡法是不讲十干物种的，它把所有人都看成一模一样的生物没有形体相貌、天赋秉性、思想理念之别的生命体，好像和动物、植物都没有什么区别。比如被日主所克的十神都叫财；同样是财星，在实战论命中吉凶体现的区别可大了：要是日干为阳的，被其所克的五行叫财星，阳制阴叫阳发用多多少少都会有所得；而要是日干为阴的，被其所克的五行也叫财星，但从阴阳角度看是阴犯阳，要是阳旺用阴是好事，肯定有财星方面的喜事，要是阴旺的话叫阴伤阳必是财所代表的人事方面的大灾。比如日干为火见金财、日干为戊见水财，都有好事，就是所谓的身弱财旺的也是先有好事；而日干为水见火财、日干为木见土财，要是八字阴旺都叫因财致灾，严重的是牢狱与生死之灾就人道而言水是名利物质与江湖黑道、火是精神文明与主流政府，水克火阴犯阳叫逆天哪有好果子吃；木克土，木是没成才幼稚任性、缺少理智情绪化的小孩，也叫固执愚昧的人，叫他们去管理财（克为管理或驾驭或控制），哪有不乱来干坏事的，灾祸必然。只有阳旺木已成才，克土才为好事。道理就这么简单。

5、以日干为中心的论命法叫形法，不用像格局与太极那样，还要理气，这么复杂。形法是最直观简单的，没必要多讲,直接例举几个八字看一下就知道了。

例1 乾：癸卯乙丑戊寅癸亥

例2 乾：壬寅癸丑戊寅乙卯

例3 乾：乙亥己丑甲辰乙亥

例1、例2日干为戊阳合水阴财星，阳制阴，有本事、有事做。但木旺制土，水阴侵木都是残疾人。

例2戊癸合财在月柱，是事业单位；戊寅日柱又有丑土克水为教师。

例1戊癸合财在时柱，为民间做事；火阳印星受伤，没有依靠无单位，自己当老板，是个做豆腐的个体小老板。

例3甲日干没见火引、也没见金来打造、也没有泄水发用的组合，一点功能都没有的人，反而去克土干坏事。甲在八字中为废木即废人、两个乙木是病木即病残；没有任何能力又有残疾，只能以乞讨为生，失去双臂的乞丐。

看一个人的包容性

五行与包容性。以日干和月令为中心看。

讲到了以日干为中心论命，取象是主要内容。命主是个什么样的人，可以细微到潜意识，当然所要讲的内容也很多。来聊一下从日干看一个人的包容性。人的包容性源自于日干物种的先天因素，更取决于后天的修为境界与价值取向。

一叶而知秋，通过看人的包容性也就可以看出一个城市甚至一个国家的包容性无非，八字通过日干五行来看，有明确的参考依据。但，万事万物之理是相通的，那么，如何看一个城市与国家的包容性，自然由此而能得到启发。

看一个人的包容性不仅是为了取象断性格、认识社会与外界，根本意义在于配婚、交友以及企事业单位的人员配置。

1、木：包容性最差。少阳，小孩，自卑、敏感、固执，封闭自我不伤害别人的排斥。木是自己，自我性很强，没有长大的小孩子，愚昧固执偏激难免，内向封闭而难以包容。因此越是愚昧落后不自信或贫穷的地方越没有包容性，小孩学生、社会中所谓的修行者就是。甲木比乙木聪明而多了一点包容。木有打造或见火成阳，人生的蜕变，不再以木性论性格。

2、金：先天包容后天由于性格的原因会排外。少阴，做事干活的，有点小本事而骄傲自满，自以为是、粗鲁蛮横的攻击排斥别人。庚金是大嗓门粗鲁的排斥金旺日干女命婚姻多不好的主要原因。辛金带水而少制化，骄傲刻薄势利性的排斥。金虽也是少阴未成阴，没有大容量可言，但由于现实而主外比木要包容见火打造或见水而成阴，金性被转化，以火性或水性论。

3、土：先天包容性最强。本身没有阴阳，就没有明显的自我性与物质性，只有通过承载和包容阴阳才可能有富贵；土也主生活化、平民化；中庸而最具包容性。当然，要是八字中火阳或水阴过旺时，土性偏向一方也就没有什么包容性可言了。

4、火：成熟老阳之火又与水或金或土平衡尤其是水火即济，为智慧，包容性最强，天下无所不包。火实而无用体现先天孤独之性，独身一处，最为封闭霸道排外。修行期间的避世无为，得道之后的入世行善。可知深山老林无神仙，神佛就是尘世大善人。

5、水：为了生存适应性强而被误解为包容。水执着于对名利物质的控制、占有欲望而没有自我，没有自我、没有敬畏、没有规矩而变化无常。水只有逢旺阳土来打造或者旺火逢活水，才叫包容万物，直至上善若水。

总结：少阴少阳金与木，没长大不成熟，自我而偏激，不是自卑固执封闭排外就是骄傲自以为是少包容。老阴老阳，因成熟而包容，但要是老而无成，则会自以为是最缺包容，非孤即独，也就是所谓的孤阴不生、独阳不长。土没有阴阳，既不执着于自我也不迷恋于名利，把自己当作平台，把自己定位于生活与平民，因中庸而包容。土偏向于阴或阳而失去本性，则包容之性也随之消失。

论命是形法与气法的结合

一、气法形法分工一气定大局形论细节

1、气法：也叫吉凶法，是定大局的，定位人生大局、大架、大事，只给生命定性、只有结果，不讲生活化的过程与细节。

2、形法：也叫取象法，是讲生活过程的，是讲人事细节的，是用来叙事讲故事的。看人事物的有无、多少、好坏、在社会生活中的基本状态，就是讲社会中的芸芸众生以及芸芸众生之事，没有吉凶、不知结果的芸芸众生象。形法以十干为个体、以水火看一个人的才华才干，以水火的平衡看才华才干能否出成就。

二、形法气法的重点以及体用的分工

1、水火代表阴阳，不管形法还是气法都是如此。但所代表的意义不同，形法水火为阴阳代表一个人的内成就即才干与才华；气法水火为阴阳气的载体，是天之主气，为一个人事业的方向、目标、行业以及事业隐显、大小、稳定性。注意：气法以水火为阴阳但木土决定阴阳的成败。形法以水火为阴阳决定一个人的内在成就也叫先天成就。

2、形法是看一个人的个体成就，内成就与外成就，日主或六亲的个体成就。看命主以日干为体，日干为金木土个体的要成阴成阳，是癸丁弱阳弱阴的要成老阳老阴，最终要以水火为阴阳为本体，成阴成阳之体；然后再看能否阴成阳成即成太极断社会成就。金木土是未成才的个体，水火是个体的内成长成就叫才华才干叫本体，先看一个人的是否具备才华才干，再论社会成就。外成就也就是社会名利成就，火要见水或金或土阳成即成太极，水要见土或火或木阴成即成太极。八字不见水火干支形的也是同样论法，当然也可以用字碰字法论。

3、气法是看一个人的整体成就，富贵贫贱寿夭吉凶。以是否驾驭天地主气即得天时地利成太极或格局为判断依据。水火干支是阴阳气的载体，犹如格局中代表天地主气的格局点，是本体，为事业的方向、目标，行业定位。当然从水火干支的隐显、强弱、伤损还能判断事业的隐显、大小、规模、稳定性、变化性。注意：体并不是只有阴阳，还有少阴少阳；并不是水就是阴以名利为目标火就是阳以精神文化为目标，还要根据月令以及组合综合定，壬癸在春天体之用是少阳木，搞的多是与木有关的行业如文化实用技术行业，壬癸在秋冬天才是名利。比如丙在申月立阳实际是少阴月，干的多是科技商业的行业。木与土决定阴阳的成败，是具体的行业。注意不是太极的成败，因为不是太极之用。太极之用则是成就事业的方法或手段，决定事业的成败。

4、不管形法还是气法，都讲先成阴成阳，后阴成阳成，阴阳都同水火有关，形法以水火为阴阳、气法以水火为阴阳的载体。

形法：先看成阴成阳即成水成火，看内成长成就；水火的有无、旺衰强弱、真假损益看才华或才干的隐显、大小多少、稳定性与变化性。再以水火成太极定位社会外成就即名利成就；以具体的用神所成太极的大小定成就大小。

气法：先看阴气或阳气有无以水火之形来体现及有无护卫成阴或成阳集团；然后再以阴气或阳气是否成太极定位人生的整体成败。水火的隐显、旺衰强弱、真假损益判断事业的隐显、大小、规模、稳定性与变化性。

三、大运如气定大局、流年似形究细节。五行如气定本质、十神如形演人事。

气法也叫吉凶法，是用来定大局的，定位人生大架、大事，只给生命定性和结果，无关生活化的过程与细节。

形法也叫取象法，是讲生活过程、论人事细节、用来叙事讲故事的。看人事物的有无、多少、好坏、在社会生活中的基本状态，就是讲社会中的芸芸众生以及芸芸众生之事，没有吉凶、不知结果的芸芸众生象。

四、切记：论命是形法与气法的结合

1、气法：定大局，富贵吉凶生死，只有结果不论过程与细节，太极法与格局法即是。得一气法太极法或格局法皮毛者，最易沾沾自喜，目空一切，以为老子天下第一，实则连命主是个什么样的人都看不出来，根本拿不出手，要是去执业的话可能连吃饭都成问题。仅，孤芳自赏，聊以自慰。气法是形法的升级，真正掌握气法必在精通形法之后。精于气法者，深谙天地人之道，多为谦谦君子。

2、形法：叙事讲故事，就是讲社会中的芸芸众生以及芸芸众生之事，没有吉凶、不知结果的芸芸众生象。自古以算命为业者，多用此法，能维生，却上不了台面，被社会定义为江湖下九流行业。

3、形法与气法的结合，八字才能由算命术上升为文化甚至艺术。精通天地人之道，有理论依据、有具体方法、能广泛应用于各行各业。能算命、会写书、还能授课带学生，优秀者则为出色的谋士。论命不仅要断大事、还要看小事，不仅能断吉凶、还要会取象；论命是个体、局部、整体的全面结合。

例1 坤造：癸卯 甲寅丙申辛卯

从气法看寅月阴旺，火克金，金不克木，木克土，水阴无制且用神受伤，凶命无疑。病在金与木。

那么只要是凶命的，是不是什么都不好了呢？肯定不是这样的，吉凶和取象、整体与个体完全是两码事。比如红颜薄命，比如天妒英才、英年早逝，虽都为凶命，但他们不是有才就是有貌，人生曾经都有过辉煌。比如是个坐大牢之命但之前可能是个高官富豪、是个天才高人。论命除了结果还有过程，除了整体还有局部与个体。这就是理气与形象的结合。

从形法看，寅月丙火嫩老阳见金而成中太极，必是有学历、有好单位、还有小职务之人。月柱甲木少阳成阳，父母也是有单位之人。时柱辛卯，形克形乙木受伤，肢体神经出问题。

命主就职于某县地税局，前几年突患难以治愈的运动神经疾病，废了，生活已不能自理。

日

例2 坤造：癸卯 丙辰乙巳戊寅

气法：辰月阴旺月，火克金木气自由而伤土，水阴无制而伤火，火土金三阳虽有小救应，但最终都受伤，凶命已明。辛酉运癸巳年，肺癌无治而离世。

形法：辰月乙木少阳见丙而成阳，貌美而有才华；旺丙阳见弱癸难为官却有小名气，更有坐下辰土来平衡，有小太极。日月木火通明而成小太极，事业单位之人。要是没有这个病也算不错的八字。

日

例3 乾造：乙丑 己卯己巳甲子

从形法看卯月己土阴重最喜丙火相生，坐下巳火有力无伤，杀印相生，辛苦创业发财之命。但气法所决定的大局是：火克金，旺木无制伤尽土，阴旺无制伤阳无救的凶命，有财发而无福享用。命主是个事业有成的老板，却在今年上半年突然查出肝癌晚期，不久离世。

注：此小文只有少数真正用心学习的探索门学生才能看懂，其他人路过即可。

先天太极小常识

一、太极、阴阳、先天后天的基础知识

1、太极只讲阴阳。阴阳分先天阴阳与后天阴阳。先天为不变为形为个体，阴阳即十干中的水火。后天为变化为气为整体，阴阳者阴气阳气。

2、太极的两大组成部分为阴阳。阴阳的四大关系为互根、对立、消长、转化；阴阳的三大载体为干支、十神、宫位。阴阳的两大代表是水火与阴气阳气；阴阳的终极价值是太极，先天太极与后天太极。

二、先天太极的原理

什么是先天、先天讲什么、先天在八字中的对应。

1、先天者没有进入社会之前的状态。看人事物的自然性、原始性、个体性，本性的流露、个体的基本情况。

2、先天论人事物的本象即什么样的人以及个体的内外成就，如：有无、多少，形体相貌的高矮胖瘦、大小老嫩、美丑中和，以及天赋秉性、性格行为、品性的正邪善恶好坏等；内在的成就叫才华才干、外在的成就为个体在社会中的基本状态。这些都称个体的基本情况。

3、先天为本我、个体，是稳定不变的形，在八字中对应为五行所生的十干。十干者，人事物的十大物种。水火为帝王星，代表一个人的才华与才干，也可代表：一个长大成熟的人、领袖领导老板老大、想独立自主当老大的人、孤独之人。

4、先天太极专断人事物的先天情况。

先天太极方法

三、先天太极的方法。

1、先天太极叫形太极、个体太极，看日主或六亲个体的个体情况、内外成就。内成就，才华才干；外成就，在社会中的个体成就。

2、形为个体，十干为代表，以水火为阴阳。方法为：先成阴成阳定为体，后以阴成阳成论太极定成败。注意，先天太极只论个体，不涉及天时地利。

3、操作方法：以月令阴阳为起点，寅卯辰巳午未为阳月，申酉戌亥子丑为阴月。要是金木的少阴要成阴、少阳要成阳，癸丁弱阴弱阳要成老阴老阳；然后以能否阴成阳成看太极断成败。

4、先天太极分成两步走：

a、先要成阴成阳即成水成火。确定一个人的内成就，水为才干、火是才华；定位日干物种，水火是老大帝王星、金木是物质精神两种不同的做事干活的人、土是中介传承过日子的人。

B、后再阴成阳成即成太极。看一个人在社会中的个体成就，包括以下内容：在社会中有无事做、具体做什么事、价值大小、是否稳定等。

5、先天太极有以水火为中心的整体框架论法和以日干为中心的个体细节定位论法两种方法。

6、实例说明。命例略。

太极思维，天地人思维

一、总论

1、阴阳。宇宙的本源，万事万物的两大组成部分，事物的一体两面。宇宙间一切事物的生长、发展和消亡的主宰者。

2、阴阳的四大关系：互根（一体）、对立（统一）、消长（气）、转化（形）。

3、太极。阴阳组成太极，阴阳作用结果即为太极。

4、太极思维。深刻认识阴阳四大关系以后的一种天人合一的思维模式。

二、阴阳四大关系

（一）、阴阳互根

1、阴阳互根。阴阳是事物的一体两面，双方对立统一互为依存，阳依存于阴，阴依存于阳，一方的存在以另一方的存在为前提，任何一方都不能脱离另一方而单独存在，这就是阴阳互根。中医学有“阳根于阴，阴根于阳，“孤阴不生独阳不长”和“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”之说。

2、互根一体。互根即一体，阴阳和合成一体时人事物现即太极成。因此，阴阳互根是太极成立的前提条件。孤阴不生、独阳不长，一方消失，另一方也跟着消亡，太极也就不存在了。由此可知，八字中阴或阳被伤尽时，就是死亡之期

4、实战应用。比如：论灾祸与死亡：伤阴或伤阳等于伤了共同体即伤了太极必有大灾；伤尽阴或伤尽阳时，太极消失，为死亡之期。（一体）

比如：丙火代表政府、官员、名流、主流、精神、文化，这些在以火为体见金水平衡时成立，尤其在丙见壬或癸时体现的最为强烈。此时水火和合为一体，水中有火、火中有水，水火可以相互替代，水可以当火看，水受伤时也就是火无用之时，丙火所代表的一切富贵都会跟着消失，此时的丙火代表非主流人士与政府不和甚至作对、官非口舌、损名失利必然。（互代)

比如：木为自然，代表农村和自由，金为雕琢，代表城市与工作，金木和合成太极，代表有单位拿工资或有固定的事业和收入。当金受伤无用时，木也跟着失去作用，体现为失去工作，没有了单位和事业，又成了无业游民或农民（一体）

比如：土多金埋，木克土出水与金成太极。只要有木的存在就有金的好日主过木在月上多代表父母，木受伤父母一旦去世，自己的世界也跟着塌陷，好日子到了头。木在日柱为自己的健康，一旦健康出问题，那么金也就无用，人生进入低谷。（个体与整体)

比如：火为体用水成太极，又见土来泄火而克水，用神打架。土食伤所主之事，就是灾祸的根源。（过程与结局）

二、阴阳对立