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隹(唯)九月王才玟王受天有厥匿匍有四
宗周令盂王大令在珷王方畯正厥民
若曰盂不显嗣玟乍邦闢在{雨于}御事<虘又>
酉无敢<酉舌>有子灋保先王殷边侯田{雨于}
{此须}□(烝)祀无敢□有四方我殷正百辟率
<酉夔>古天异临<耳昏>殷述令隹肄于酉古丧
□(师)巳女妹辰勿<兔匕>余乃辟正德若玟王
又大服余隹(唯)一人今我隹(唯)即令二三正今
即朕小学女井□(禀)于玟王余隹(唯)令女盂
召□(榮)敬雝德天畏王曰而
巠敏朝夕入令女盂井乃
谰享奔走畏嗣且南公王
曰盂<廴西>召夹我一人{米豆}四方疆土易女鬯
死□戎敏谏{雨于}我其遹省一卤冖衣巿
罚讼夙夕召先王受民受舃车马易女
且南公旂用□(驭)至于庶人臣十又三白
<辶兽>易女邦□六百又五十又九人鬲千又五十
四白人鬲自夫易尸□王夫<辶亟>□迁(遷)自
厥土王曰盂对王休用乍
若□(敬)乃正勿且南公宝鼎
灋朕令盂用隹(唯)王廿又三祀
大盂鼎是西周早期青铜礼器中的重器，因作器者是康王时大臣名盂者而得名，与之同出的小盂鼎已佚。西周周康王时期著名青铜器。鼎高一百．八厘米，口径七十八．三厘米，重一百五十三．三公斤，鼎身为立耳、圆腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下饰以饕餮纹带，三足上饰以兽面纹，并饰以扉棱，下加两道弦纹，使整个造型显得雄伟凝重，威仪万端，内壁有铭文二百九十一字，内容为周王告盂，殷代因酗酒而亡国，周代忌酒面与，要盂一定要很好地辅助他，敬承文王武王的德政。同时记载给盂的赏赐。清代道光年间出土于陕西眉县礼村，一说出土于岐山。为该地郭氏所得，后归周雨樵。。这件周康王时的大盂鼎，是现存西周青铜器中的大型器。造型端庄稳重，浑厚雄伟，典丽堂皇，为世间瑰宝。西周早期的金文有瑰异凝重、雄奇恣放质朴平宝等数类。大盂鼎属于瑰凝重这一类，铭文大字，字体庄严凝重而美观，故在成、康时代金文中，以书法的成就而言，当以大盂鼎居首位。
关于大盂鼎的发现地址有两种说法，一说出土于陕西省岐山县礼村，另一说出土于陕西省眉县李村。由于年代久远，大盂鼎又经过了无数次的转手买卖，到底它是在哪里被发现的，已经没有人说的清楚了。这两个地方都有可能，也都没有绝对的证据。
陕西岐山有一处赫赫有名的周原，是周室的发源地。相传周室先祖为后稷，周室世居于豳地，到了古公亶父一代时，由于受到戎狄的威胁，举族迁至岐山脚下的周原，见这里水源丰足土地肥沃，便就此扎根，筑城开荒，繁衍后代，发展农业，使周族渐渐昌盛起来。直至文王武王父子联合周围小国伐商定鼎天下，这才离开了岐山周原这块宝地，建都丰镐，开创两周八百年江山。
岐山礼村就坐落在周原上，这里从西汉时代就陆续有周青铜器被发掘出土，历来就是公认的周器之乡。大盂鼎在这里被发现完全是合乎情理的。但另一方面，出土于礼村的文物相较于同属周原的凤翔村来说数量上要少的多。而且作为周室发端之地，这里发掘出来的青铜器或者是西周之前到早期的，或者是西周晚期的，与大盂鼎同时代的文物并不多。礼村出土的毛公聃季簋也许算一件，但就楼主个人的观点，铭文风格相差还是比较大的。
另一方面，眉县李村也是西周青铜器出土的重地，在这里出土的盝驹尊也是西周青铜器中的精品。
因此不论岐山还是眉县都有出土大盂鼎的环境。但根据目前所流传的关于大盂鼎的经历来看，大家普遍还是偏向岐山多一点。可惜的是和大盂鼎同时出土的百十件青铜器，包括小盂鼎都已经失落，我们无从得知更多出土地的信息了。
大盂鼎制作于周康王时期。根据鼎中铭文我们可以知道这个鼎是康王二十三年九月册封一个叫做盂大臣时所使用的礼器。在铭文中，康王对盂进行了苦口婆心义正词严的训示，大致内容下面会八到，总体来说分为三部分，首先是官话文章忆苦思甜，警示盂要对商王朝的灭亡警惕以史为鉴。然后又表示自己对盂所倾注的希望以及从小看着他长大的交情，最后是赏赐给盂的各种恩赐，配备的官员，以及分给他的奴隶之类的礼物清单。
整篇铭文291字，字迹圆润雄壮，结构端谨，气韵生动，历来被视为青铜器铭文中不可多得的书法上品。直到今天，还被看作是成康时代金文最高成就。
让我们来看看铭文内容：
释文：隹(唯)九月王才玟王受天有厥匿匍有四宗周令盂王大令在珷王方畯正厥民若曰盂不显嗣玟乍邦辟在{雨于}御事虘又酉无敢酉舌有子灋保先王殷边侯田{雨于} {此须}□(烝)祀无敢□有四方我殷正百辟率酉夔古天异临耳昏殷述令隹肄于酉古丧巠敏朝夕入令女盂井乃谰享奔走畏嗣且南公王曰盂廴西召夹我一人{米豆}四方疆土易女鬯死□戎敏谏{雨于}我其遹省一卤冖衣巿罚讼夙夕召先王受民受舃车马易女且南公旂用□(驭)至于庶人臣十又三白辶兽易女邦□六百又五十又九人鬲千又五十四白人鬲自夫易尸□王夫<辶亟>□迁(遷)自厥土王曰盂对王休用乍若□(敬)乃正勿且南公宝鼎灋朕令盂用隹(唯)王廿又三祀
好吧，楼主俺知道这段话很难看的明白，楼主俺也就只能看懂个二分之一，所以俺还是把百度百科里的译文搬过来吧：
九月王在宗周册命盂。王这样说：“伟大英明的文王承受了上天佑助的重大使命。到了武王，继承文王建立了周国。排除了那个奸恶，普遍地保有了四方土地，长久地治理着百姓。办事的人在举行饮酒礼的仪式上，没人敢喝醉，在举行柴、烝一类的祭祀上也不敢醉酒。所以天帝以慈爱之心给以庇护，大力保佑先王，广有天下。我听说殷朝丧失了上天所赐予的大命，是因为殷朝从远方诸侯到朝廷内的大小官员，都经常酗酒，所以丧失了天下。你年幼时就继承了先辈的显要职位，我曾让你就读于我的贵胄小学，你不能背离我，而要辅佐我。现在我要效法文王的政令和德行，犹如文王一样任命两三个执政大臣来任命你，你要恭敬地协调纲纪，勤勉地早晚入谏，进行祭祀，奔走于王事，敬畏上天的威严。”王说：“命你盂，一定要效法你的先祖南公，”王说：“盂，你要辅助我主管军队，勤勉而及时地处理赏罚狱讼案件，从早到晚都应辅佐我治理四方，协助我遵行先王的制度治民治疆土。赏赐给你一卣香酒、头巾、蔽膝、木底鞋、车、马；赐给你先祖南公的旗帜，用以巡狩，赐给你邦国的官员四名，人众自驭手至庶人六百五十九人；赐给你异族的王臣十三名，夷众一千零五十人，要尽量让这些人在他们所耕作的土地上努力劳动。”王说：“盂，你要恭谨地对待你的职事，不得违抗我的命令。”盂颂扬王的美德，制作了纪念先祖南公的宝鼎，时在康王在位第二十三年。
这篇铭文是一篇非常标准的叙述文，开宗明义的点名时间：九月；地点：宗周：事件：王册命盂。先科普一下，西周文王武王父子相继在丰水镐水之间建立了丰京镐京，武王所建立的镐京又称宗周（即西安），与文王所建丰京合成丰镐。到成王时又在洛水附近建立了成周（即洛阳）。成周的建立主要是为了对东部进行控制，但周天子的主要活动还是在宗周。
建立成周的周成王，就是这篇铭文里的第一男主角周康王的父亲。康王名钊，在位二十六年，在成王和他的统治期间，国力强盛，经济文化繁荣，社会治安良好，因此这段时期被称作成康之治。“成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用”便是说的这段时期。
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