内容提要：本文在前贤研究的基础上，对元代奎章阁和宣文阁的11位鉴书博士进行了全面系统的考辨，纠正了一些不正确的说法，并考证出杜秉彝、刘中守、哈喇图为鉴书博士。同时，结合诸位鉴书博士的任职时间、鉴赏作品等，对鉴书博士的定员、名称、用印等进行了具体的分析。
关键词：鉴书博士 杜秉彝 王沂 刘中守
元天历三年（1330）正月，奎章阁始设鉴书博士一职，秩正五品，专一辨验书画，至元六年（1340）改系于宣文阁。以柯九思为代表的诸位鉴书博士，称名于元代中后期的书坛画苑，对于元代书法史、绘画史以及书画鉴赏等方面的重要意义，不应忽视。关于鉴书博士，以台湾学者姜一涵先生关注较早，初有《元代奎章阁和宣文阁的七位鉴书博士（上）》一文，主要对柯九思和王守诚二人进行研究，之后出版《元代奎章阁及奎章人物》一书，又对宣文阁的七位鉴书博士王沂、周伯琦、麦文贵、归旸、郑深、李黻、刘某进行了介绍。 此外，傅申、黄惇、宗典、孙向群等先生，亦从不同角度对部分鉴书博士有所散析， 但未及全面观照。为补其阙而厘其非，本文在前贤研究的基础上，进一步考察有关鉴书博士的诸多方面问题，考辨补益如下。
一、关于杜秉彝任奎章阁鉴书博士的记载
姜一涵先生在研究奎章阁时期的鉴书博士时，只涉及到柯九思、王守诚二人，未曾言及杜秉彝，杜氏出任此职向未被人关注。事见苏天爵《滋溪文稿》卷22《元故征士赠翰林学士谥文献杜公行状》：
天历己巳（1329），文宗皇帝开奎章阁，诏修《经世大典》，……秉彝方为丞相东曹掾，……寻擢秉彝奎章阁典签，与修大典，书成，迁鉴书博士。今上皇帝御，即命儒臣进说经训，又兼经筵译文官。未几，拜陕西行台监察御史。
按，文献杜公指秉彝的曾祖父杜瑛（1204-1273），字文玉，世称缑山先生，为元初名儒，《元史》有传。 该卷记至顺二年（1331）事，则杜秉彝是年五月迁鉴书博士兼经筵译文官。
杜氏迁鉴书博士，除授经郎苏天爵的记载外，元人诗中亦曾提及。虞集《道园学古录》卷3录《次韵杜德常博士万岁山》一诗，其中有“秘阁沉沉便殿西，频年立此听春鹂”句，宋褧《燕石集》卷7录《和杜德常万岁山暮春》一诗。按，德常为杜氏之字，《嘉庆安阳县志》卷18记“杜秉彝，字德常”。秘阁多指古代禁中藏书之所，此代指奎章阁，据曾任奎章阁广成局副使的杨瑀在《山居新话》所记，奎章阁的地点在“西宫兴圣殿西廊”，故《道园学古录》称“秘阁沉沉便殿西”。由此二诗可知，杜氏与虞集、宋褧曾同游万岁山并进行唱和，“博士”当指奎章阁的鉴书博士。又，许有壬《圭塘小稿》卷13《太常引·乌克章杜德常寓所二松可爱醉中赋此》之四有词云：“西清博士，西台御史，相对又双清。”“西清”意为西堂清静之所，“西清博士”亦即鉴书博士。
杜秉彝以典签之职进入奎章阁。姜一涵先生对典签有专题研究，但仅据柯九思《丹邱生集》卷3《次杜德常典签玉泉寺秋日感怀韵五首》，在奎章阁学士院职官表中列“杜德常”之名，并无具述。 元人文集中人物多以字称而不称名，是为一例。
杜氏寂寥于鉴书之史，实与其不久即调转有关，调离奎章阁之后多次迁转， 仕至中书左丞、集贤大学士。杜氏之才华曾为世称道，《嘉庆安阳县志》卷27艺文志记其有《杜参政集》40卷，傅若金称其“御史才华旧省郎”， 周伯琦则称其“尚书知画犹知人，三铨品第才必真”， 于此可见一斑。
杜氏的墨迹已无从得见，目前仅见两处有关他的书法和题跋的记载：其一是马祖常《石田集》卷11《皇元敕赠翰林学士杜文献公神道碑》记载，杜秉彝为其曾祖父杜瑛“书其碑之字”，时间为元统甲戌（1334）；其二是《式古堂书画汇考》卷10《苏轼虎跑泉诗卷》有“崇文少监杜秉彝”同观的记载，时间为至正元年（1341），同观者有礼部侍郎泰不华等人。
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二、由柯九思、杜秉彝的任职看鉴书博士的定员
《元史》、杨瑀《山居新话》、陶宗仪《辍耕录》、《元朝典故编年考》等均言鉴书博士定员二人，但在未明杜秉彝曾任鉴书博士之前，尚未见二人同时出任的情况。姜一涵先生称：“另一位鉴书博士是何许人？迄未发现有关记载，据个人揣测，……虽制定博士为二人，但一时找不到相称的人物，所以仅特任了柯九思一人。” 姜先生所指为初立鉴书博士之时，当时杜秉彝尚未进入奎章阁，而此后的“另一位鉴书博士”遂成为悬案。
上已明确杜秉彝任鉴书博士的时间，下面来看柯九思的情况。柯九思（1290~1353）， 字敬仲，号丹丘生，台州临海（今浙江仙居）人，由奎章阁参书特擢为首位鉴书博士。柯氏始任鉴书博士的时间十分明确，据辽宁博物馆藏《晋人书曹娥碑墨迹》卷后跋：“金源忽石列希元、武夷詹天麟、长沙欧阳玄、燕山王遇，天历三年正月二十五日丁丑同观。是日贺敬仲有鉴书博士之命。”姜一涵先生以此为虞集之跋， 实属误会，以其用笔体式，此段当为跋中人物欧阳玄所书（图1），而虞集共四跋，均未言及柯九思出任鉴书博士的日期。
关于柯九思离职的时间尚需加以说明。据《元史》卷35，至顺二年九月，御史台臣“劾奎章阁监书博士柯九思”，而文宗未许，此时柯九思尚未辞去鉴书博士之职。都穆《题虞文靖公隶书》对其离职有详细的记载：
（至顺三年）五月文宗将有上都避暑之行，九思乘间白曰：“……愿乞补外以自效，……”文宗慰之：“朕在，汝复何忧。”翌日，……纳印请去。文宗复诏而谕之：“朕本意留卿而欲伸言者路，已敕中书除外，卿其少避，俟朕至京宣汝矣。”……中书竟格诏不行，九思遂流寓吴东之胭脂桥。八月文宗卒于上都。
此载已明，柯九思为至顺三年（1332）五月去职南下，其说为是。又，傅申先生在“奎章阁年谱初稿”中，记柯氏元统元年（1333）去职南下， 为引宗典《柯九思年谱》 有误。
综上分析，杜秉彝为至顺二年五月迁鉴书博士，不久即外迁；柯九思为天历三年（1330）正月至至顺三年五月任鉴书博士。也就是说，二人曾同时任鉴书博士，共事时间虽短，且无杜氏鉴书遗迹，但却可证鉴书博士二员定制之不虚。
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三、奎章阁鉴书博士王守诚及其任职时间问题
目前所知奎章阁的鉴书博士，除柯九思、杜秉彝外，尚可知王守诚（1296~1349）一人。王守诚，字君实，太原阳曲（今山西定襄）人。《元史》卷183有传，记其“转艺林库使，与著《经世大典》，拜陕西行台监察御史，除奎章阁鉴书博士，拜监察御史”。王氏为奎章阁侍书学士虞集的学生，曾从虞集、邓文原游，中泰定元年进士，出仕四方，屡升屡迁。 王氏亦有诗文名，尝续编《太常集礼》，为苏天爵《元文类》作序，其诗文收入《王守诚文集》，惜已佚。
王守诚出任鉴书博士的起迄时间，尚不能定论。宗典先生《柯九思年谱》称其元统元年（1333）除奎章阁鉴书博士，年41岁，傅申先生亦从之。 而据《元史》王守诚传所载，王卒于至正九年（1349），年54岁。若由此推断其元统元年出任鉴书博士，年龄则为38岁，则宗、傅二先生之文有误。宗氏所引亦据《元史》，而其中并未言王氏出任鉴书博士的具体时间，此断失据。其原因，一方面是从柯九思至顺三年（1332）五月去职南下到元统元年，至少还有半年多时间；另一方面，我们也不能断言柯九思被黜之后王守诚即续职，前文已明鉴书博士定员共二人，柯、杜二人离职到至元六年（1340）奎章阁易名的近十年里，奎章阁是否还有他人任鉴书博士，实难臆测。单就王守诚而言，从他以艺林库使身份与修《经世大典》（1330-1331）到以礼部尚书的身份与修三史（1343年起），其间共二十余年，虽迁转六七次，但具体时间俱不能明。
关于王守诚的书法作品和书画题跋情况，亦可窥其踪迹。所传墨宝有二：台北故宫博物院《褚遂良临王献之飞鸟帖》，王守诚跋居柯九思跋之后，时间是至正二年（1342）；北京故宫博物院《唐冯承素摹兰亭序》，亦有王氏之跋，时间分别是至正乙酉（1345）和至正丁亥（1347）。（图2）此外，辽宁博物馆藏《曹娥碑》宋本跋中称王守诚等人观于柯九思家，时间为天历二年（1329），其官职为太常博士；《道园学古录》卷10《题杨将军往复书简后》记其至顺元年（1330）十月作跋；《存复斋文集》卷6《赵承旨画雎阳五老图》有其跋；《慈溪文集》卷7记载他至正六年（1346）奉敕书写《翰林侍读学士吕文穆公神道碑铭》，时为河南行省参知政事；《金华黄先生文集》卷26记载他至正七年（1347）奉敕书写《集贤大学士荣禄大夫史公（惟良）神道碑》和《翰林侍讲学士中奉大夫掲公（傒斯）神道碑》，至正八年（1348）奉敕书写《御史中丞董公（守简）神道碑》，其时均为河南行省左丞。
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四、关于宣文阁的首任鉴书博士
改元至正之际，更奎章阁为宣文阁，不置学士，惟授经郎及鉴书博士以宣文阁系衔。关于何人首任宣文阁鉴书博士，傅申先生称“在时间上论，周氏可能是宣文阁的第一位鉴书博士”， 事实是否如此呢？
我们先来分析周伯琦任宣文阁鉴书博士的时间。周伯琦（1298~1369），字伯温，饶州（今江西上饶）人，传世墨迹颇多，书法各体皆佳，尤以篆书名世。（图3-1）周氏由宣文阁授经郎除鉴书博士，关于他任鉴书博士之记载有主要有四种说法：一为至正元年（1341）说，《新元史》称“至正元年（1341），……以伯琦为鉴书博士兼经筵官”； 二为至正二年（1342）说，《中国书法史·元明卷》在介绍周伯琦时称“至正元年改奎章阁为宣文阁，……次年升为鉴书博士”；三为至正三年（1343）说，《近光集》卷2中有《岁癸未（至正三年）正月廿八日由授经郎升除宣文阁鉴书博士之作》，随后有《越三日谢恩于咸宁殿入直即事》；四为至正四年（1344）说，《四库全书总目提要》解说《近光集》作者周伯琦时称“至正四年甲申升监书博士”。据《近光集》自序记：“至元庚辰之岁，……明年，……又明年，……又二年升监书博士。”按，“至元庚辰”为至元六年，“明年”指至正元年，“又明年”指至正二年，“又二年”应指至正三年。此处“又二年”应指由“明年”向后二年，而非由“又明年”向后二年，《四库全书总目提要》之误或为曲解此处而致。而《新元史》为晚出，误将周任授经郎的时间误为升鉴书博士的时间，傅申先生引用《新元史》，以周氏可能为宣文阁的首位鉴书博士之误会，恐因于此。又，《宋学士文集》卷64《元故资政大夫江南诸道行御史台侍御史周府君墓铭》所载亦详，记周“（至正）三年正月升宣文阁鉴书博士兼经筵官。”因《近光集》为周氏本人文集，《宋学士文集》著者宋濂与周伯琦为故交，二人的记载一致，故关于周伯琦出任鉴书博士的时间，应以至正三年说为是。
既明周氏至正三年始为鉴书博士，那么何人首任此职于宣文阁？答案是王沂。
王沂， 字师鲁，生卒年不详，真定（今河北正定）人，延祐二年（1315）进士，先后任临淮县尹、嵩州同知、翰林编修、国子博士、翰林待制、礼部尚书等职，以翰林直学士与修三史，至正二十二年（1362）尚在世，传世有《伊滨集》。关于王沂出任鉴书博士，以《说学斋稿》所记最详，卷2《〈君臣政要〉序》云：
至正元年九月，皇帝御东宣文阁，出《君臣政要》三卷，召……宣文阁鉴书博士臣王沂，授经郎臣布达实哩、臣周伯琦等译而成书。
按，《说学斋稿》作者危素亦曾为宣文阁授经郎，上引文后有“臣素执事经幄，身亲见之”，可见其言不虚。
清黄瑞编《台州金石录》卷13录《元邬处士墓志铭》，首题有“宣□□□书博士朝散大夫兼经筵译文官王沂撰”，“奎章阁鉴书博士柯九思书”，“宣文阁授经郎儒林郎兼经筵译文官周伯琦篆”。该墓志铭所残泐王沂之职当为“宣文阁鉴书博士”。
又，《伊滨集》卷22《书砚北生传后》记：
余待诏宣文阁，审定御府所藏珍图名札，品定甲乙。诸公贵人间问海内精鉴赏可召用者，余曰：“吴中赵仲穆与生、淮南陈新甫而已。”
“待诏宣文阁”， 说明王沂已进入宣文阁。“审定御府所藏珍图名札，品定甲乙”，当为鉴书博士之职。“生”指陆友，王沂推荐陆友等三位精鉴赏者，可见王沂在鉴赏方面的才识。
难得的是，《元十三家题化度寺碑手迹》中尚可见到王沂的墨迹，该题跋见于《郁氏书画记》著录，为清翁方纲所藏，原本下落今已不明，仅存照片。 （图3-2）同跋者共13人，若卢挚、赵孟頫、赵世延、周驰、刘致、欧阳玄、谢端、康里巎、揭傒斯、张起岩、许有壬、王理等，俱为朝中名流，王沂居于最尾，款落私印“王氏师鲁”。翁方纲在题跋中指出王沂“至正初为宣文阁鉴书画博士”，其所据亦为《危太朴集》。王沂在跋中称“余来京师见化度旧本三”，可见其见识之广博，或与任鉴书博士有关。
王沂任鉴书博士的时间，未见具体记载。《伊滨集》卷22《书砚北生传后》记：“至顺间余尝为砚北生集古印考，……后十年，待诏宣文阁，审定御府所藏珍图名札，品第甲乙。……又三年，诏修辽金宋史。”按，王沂为陆友仁《集古印谱》作序之时间，由《伊滨集》卷19《〈集古印谱〉记》可知为天历三年（1330）三月；“后十年”为至元六年（1340）；“又三年”为至正三年（1343），与史载1343年三月诏修三史相符。王沂既已待诏宣文阁进行鉴书活动，则宣文阁鉴书博士之首选，非他莫属。比较而言，王沂任宣文阁鉴书博士时，周伯琦尚为授经郎，授经郎为正七品，而鉴书博士为正五品，周伯琦升其品秩，已为三年后的事情了。
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五、关于“宣文阁博士刘某”
姜一涵先生在研究鉴书博士时，疑元代画家刘鹗曾为宣文阁鉴书博士， 其文征引了《皇明文衡》卷95所录明初人王偁生前给自己撰写的墓志铭——《自述诔》：
外王父姓刘氏，讳某，由宣文阁博士出佥闽宪，再召入为秘书丞，没王事，赠嘉议大夫、福建行省参知政事。其学淹贯靡不究，博古好雅，翰墨之妙绝当世，偁不及见之。
按，外王父即外祖父； 出佥闽宪，即出任于福建闽海道肃政廉访司；没王事，指卒于官；嘉议大夫、福建行省参知政事二衔，均为所赠之官，非实职。
王偁的至交解缙在《虚舟集》序中也提到了此刘某：“其外大父秘书公尤博学，知名当时，君不及事之。”《闻过斋集》卷1《赠刘佥宪卷后序》亦有记载：
国家……置廉访使者，闽虽僻远，……自刘君之除，纪纲法度殆复振举。……有持君善迹示余征言者，予曰：“刘君刚方质直，聪察强敏，守法不挠，仁恕不苛。……”
其详见于贡师泰《玩斋集》卷6《送刘中守佥事还京师序》：
西夏刘君中守，以善书与修《经世大典》，由郡文学辟东鲁掾（应为东曹掾），累官宣文阁博士、工部员外郎。比年四方兵起，天子以闽海道远，守吏失职，遣君浮海持节，佥廉访司事。既至，行按建宁、邵武二郡。……然君性外慈内刚，……多与人龃龉不合，久之竟以言去。君阖门愈自刻厉读书，穷日夜不已，兴至即赋诗写字，或援笔画山水，意趣天出。……
贡师泰所言之刘中守，即王偁《自述诔》所记“刘氏”，亦即吴海《闻过斋集》所记之“刘佥宪”。于此可以明了，刘中守曾为宣文阁鉴书博士，并擅长书画。《闻过斋集》的作者吴海曾受贡师泰的赏识，吴、贡二人所言者亦均元末闽地之人与事，《赠刘佥宪卷后序》与《送刘中守佥事还京师序》应为同时之作。《玩斋集》作者贡师泰曾任宣文阁授经郎，与刘中守俱于至正间任职于宣文阁，又均出任福建闽海道肃政廉访司，上序应为贡氏于福建任上送刘氏之作，贡为廉访使，刘为佥事，刘氏即为贡之下属。贡氏于至正十五年（1355）任闽海道廉访使，则刘氏由闽还京的时间应在是年之后，又因刘中守出佥闽宪之前为鉴书博士，则其任鉴书博士应在是年之前。
刘中守既为鉴书博士，则姜先生疑“宣文阁博士刘某”为刘鹗之误自明。刘鹗（1290-1364），字楚奇，至正元年（1341）累迁秘书郎，十七年（1357）迁广东廉访副使，拜江西行省参政。至正元年宣文阁初立，刘鹗时为秘书郎，闽地偏远，往返费时，故与《自述诔》所记之“由宣文阁博士出佥闽宪，再召入为秘书丞”实难附会；广东廉访副使与“闽宪”亦非一职，粤、闽迥异；《自述诔》称刘氏“赠嘉议大夫、福建行省参知政事”乃赠官，并非实职，且与刘鹗所拜之江西行省参政不同，赣、闽两悖。刘鹗有《惟实录》传世，且有画名，但诚未任鉴书博士一职。
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六、刘中守的鉴赏踪迹
文献中关于刘中守的记载不多， 尤为难得的是，在三件传世作品中，尚能发现刘氏的踪迹。其一为北京故宫博物院所藏南宋米友仁的《潇湘奇观图》， 卷后有刘中守的题跋（图4-1）：
此卷友仁真迹无疑，山川浮纸，烟云满前，脱去唐宋习气，别是一天胸次，可谓自渠作祖，当共知者论。至正癸卯立夏后五日，刘中守书于三山之枕厷行轩。
由此跋知，刘中守斋号名枕厷（肱）行轩。 从内容来看，刘氏是精于鉴画的；但观其墨迹，笔画直顿，棱角突出，并不足以称道。不过刘氏却有较多的鉴藏印，其数量可堪与柯九思相比。
在《潇湘奇观图》中，从元至近代收藏印甚富，与刘中守有关的印就有数枚 （图4-2）：上下相邻的“刘氏中守”与“宣文阁监书画博士印”二印，印色一致，可作为刘中守为宣文阁鉴书博士的又一证据。刘氏被称为西夏人，“昆仑山牧”、“中山”、“中山世家”等印或与其籍贯有关。
其二为章草墨迹《出师颂》。
除元人张达善的题跋外，还应注意刘中守的鉴赏印（图5-2）。该卷正文后亦有阳文印“刘氏中守”，在乾隆跋与米友仁跋之间的接缝处，尚可见几方半印，当为重裱而致，依《潇湘奇观图》之印推测，这三方印当为“枕 肱 轩”、“昆 仑 山牧”、“宣 文 阁监书画博士印”。表明此帖在元末曾由刘中守鉴赏或收藏。当然，从“宣文阁监书画博士印”一印的性质来看，当为私印（见下文说明），不并足以证明此《出师颂》为元内府收藏。
其三为明吴廷辑刻的《余清堂帖》中录王羲之《乐毅论》，其中亦有几方印应予关注（图5-1）：文尾左上角上下连钤阳文“宣文阁监书画博士印”、阴文“刘氏中守”二印，位置齐整而靠近，大小相仿；文尾中部有“昆仑 山 牧”、“枕 肱 轩”二阴文印（图中仅见半印），位置相距较远，但彼此呼应；文后倒数四行有阳文“大音”印。枕肱轩即《潇湘奇观图》题跋中所言的枕厷行轩，刘氏所用印似非“枕厷行轩”，而是“枕肱轩”。“宣文阁监书画博士印”、“昆仑山牧”、“大音”三印与《潇湘奇观图》中的相应印近同。启功先生称：“《乐毅论》至收入《余清斋帖》，引起石墨之聚讼。” 于刘氏鉴赏之印可知，此本《乐毅论》至少在元代后期已被关注。
另需指出，余清堂本《乐毅论》和《出师颂》均钤一方阳文“刘完私印”（图6），刘完与刘中守有何关系，尚不清楚。元代文集标题中人名多以字行，《经济文集》所录《题刘中守佥宪为闽海宪史马谦叔赋二首》《题刘中守小景》和《玩斋集》所录《送刘中守佥事还京师序》，称“刘中守”或“刘君中守”，“中守”应为其字而非其名。印章中也是如此，如赵孟頫的印“赵氏子昂”、柯九思的印“柯氏敬仲”、周伯琦的印“周氏伯温”等（图7），皆以字系“氏”，若以名为印则多非此体例，“刘氏中守”亦应循此例。
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七、从柯九思、刘中守的两方印看鉴书博士的印鉴和名称
《潇湘奇观图》和余清堂本《乐毅论》均有“宣文阁监书画博士印”，一为朱文，一为翻刻。此印涉及到两个问题：一为它是官印还是私印；二为鉴书博士的名称。我们结合柯九思的“奎章阁鉴书博士”印一起来分析。
《独孤本兰亭残卷》 中有柯九思跋，曰“□□二年后丙子十月廿六日……鉴书博士柯九思书”，跋前引首处存有白文印“奎章阁鉴书博士”（图8-1）。丙子为后至元二年（1336），前文已说明柯九思已于元统元年（1333）辞职南下、流寓吴中，故柯氏所署“奎章阁鉴书博士”已非当时之职，“奎章阁鉴书博士”一印当为私印。关于这一点，孙向群先生《 关于柯九思的“奎章阁鉴书博士”印》 一文已有很好的说明。同样，我们来观察刘中守的用印，亦可得到相同的结论。《潇湘奇观图》中，刘中守跋于至正癸卯（1363），由前文分析亦知，刘氏任鉴书博士为至正十五年（1355）之前，则图中“宣文阁监书画博士印”（图8-2）并非刘氏任鉴书博士时所钤，该印亦应为私印。
关于“宣文阁监书画博士印”的文献记载尚有多处，分别见于：《盛京故宫书画录》第一册《唐释智永真草千文卷》、《唐滕昌祐蝶戏长春图卷》，第二册《宋米芾行书卷》，第三册《元赵孟頫溪山深秀图卷》；《石渠宝笈》卷5《宋苏轼春帖子此一卷》；《岳雪楼书画录》所录之《吴仲圭竹石轴》等。另外，《陶风楼藏书画目》卷1《汉杜度草书卷》上标有朱文的“宣文阁监书画博士印”4方，卷4《元赵孟頫明堂赋卷》上标有朱文的“宣文阁监书画博士印”1方，从其拙劣的伪托痕迹来看，此朱文印必假无疑。《汉杜度草书卷》本身不存在不说，将“宣文阁监书画博士印”与“柯九思”、“敬仲”二印连钤自是不明奎章、宣文变革之故；而柯九思于至正十六年秋九月跋《元赵孟頫明堂赋卷》更属荒唐，因此时柯氏已故去，前文已经说明，兹不再辨。另外，涵芬楼本《石渠宝笈》三十三册记载，《宋蔡襄自书谢表并诗一卷》后有“宣文阁鉴书画”半印，因未见真迹而不明与前面所说的白文“宣文阁监书画博士印”有何关系。
至于鉴书博士的名称问题，亦需略加说明。柯九思本人的名款和用印中均作“鉴书博士”，欧阳玄则写作“鑑书博士”（图9），而刘中守的用印中则作“监书画博士”，可见“鉴”（鍳、鑒）、“监”（監）、“鑑”三字是通用的。另外，除了刘中守用印中称“宣文阁监书画博士”，宋褧《燕石集》卷12《翰林国史院题名记》亦称“宣文阁鉴书画博士承直郎周伯琦”，“鉴书博士”与“鉴书画博士”二者当为繁简之间。但在奎章阁时期却未见“鉴书画博士”的称呼，或许与改为宣文阁有关。《画鉴》一书附张雨题词，称柯九思为“鉴画博士”，《四库全书总目提要》亦延称之，应为“鉴书画博士”的简称，但已不合奎章阁初设时官制之名。
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八、宣文阁的其他几位鉴书博士
除以上几人之外，还可见数位宣文阁鉴书博士，兹分述之。
郑深（1314～1361），字浚常，一字仲几，浦阳（今浙江金华）人，受知于右丞相脱脱，被选为长史，迁宣文阁授经郎，再迁鉴书博士， 擢吏部员外郎，官至佥江南浙西道肃政廉访司事。值得关注的是，浦阳郑氏富于法帖收藏，有收藏印数方 （图10）。郑氏家族以孝义闻名，到郑深时已是九世同堂，为朝廷所重，其富藏一方面应与旌表有关，另一方面则可能与郑深任授经郎和鉴书博士有关。郑深授脱脱之子，按当时皇室的习惯，皇太子爱遒识理达腊被寄养在脱脱家中，于是郑深自然又成为其师。《圭斋文集》卷14《御赐石刻千文搨本后题》：“今上皇帝得智永千文，命近臣摹勒刻，置宣文阁中，所拓墨本从官之有文学者，则识以'宣文阁宝’而赐之。授经郎浦阳郑深浚常，尝侍上经筵，故预是赐，可谓稽古之荣也。”又，同卷《眉寿二大字跋》记至正丁酉（1357）九月皇太子赐“眉寿”二大字，卷15《麟鳯二大字赞》记又赐“麟凤”二大字，其宠幸若此。
李黼 （1298～1392），字子威，谥忠文，颍州（今安徽阜阳县）人，工部尚书李守中之子，初补国学生，曾历翰林修撰、河南行省监察御史等职，由国子丞迁宣文阁鉴书博士，升秘书太监、礼部侍郎，出为江州路总管。《永乐大典》卷6697有元李好文所作李黼传，《元史》李黼传当本于此，其中均明确记载他迁宣文阁鉴书博士。 李黼一生有榜名、节名、文名，而不以书法名世。榜名指其为泰定四年（1327）左榜进士第一，同年所中多以“李黼榜”称道；节名指其至正十二年（1352）任江州路总管时，死守江州，巷战而亡，后人遂以其与宋末之文天祥并提，多为人所咏叹；文名相对不显，著有《二礼集解》，已佚，其诗可见于《元诗选》《李忠文诗选》。其人不以书法名世，《过云楼书画记》卷3有《李忠文诗卷》，略言及遗作。
归旸（1305~1367），字彦温，汴梁（今河南开封）人，至顺元年（1330）进士，官历左司员外郎、御史台都事、枢密院判官、礼部尚书等职，至正九年（1349）召为端本堂太子赞善，迁四川行省参知政事，除刑部尚书，授集贤学士兼国子祭酒。据《元史》卷186归旸传，知其任宣文阁鉴书博士兼经筵译文官仅一年左右，至正六年（1346）由佥淮东廉访司事赴任，而至正七年（1347）转迁右司都事。关于归旸的才学，时人亦有称。 《北京图书馆藏历代拓片》收至正二十二年（1362）于山西晋城所立的《旌忠庙记》，即由归旸撰文。
麦文贵，生卒年不详，字敬存，南雄（今广东南雄）人，隋名将麦铁杖之后，官历翰林国史院编修、秘书监著作郎、医监经历等职， 仕至集贤侍讲学士。麦氏任宣文阁鉴书博士的记载，见《圭斋文集》卷13《进宋史表》。关于麦文贵的鉴书活动和才学，具体情况已不得知，惟《伊滨集》卷7《送麦敬存检正湖广省》称：“才因朱墨纷然见，诗到江山胜处成。兰省分僚官独重，玉堂伴直梦同清。”
哈喇图，生平事迹不详，亦曾任宣文阁鉴书博士，未见学者言及。据许有壬《圭塘小稿》卷8《河南省左右赞治堂记》载：“宣文阁鉴书博士兼经筵译文官哈喇图……为员外郎。” 哈喇图其人的情况虽不甚了了，但有一种情况需要关注，即在元代众多从事文翰的职官中，有不少蒙古、色目等少数民族官员，奎章阁和宣文阁也是如此，哈喇图之名似非汉族。鉴书博士多兼经筵译文官，颇得皇室信任，或许尚有其他少数民族官员得以任此。
鱼拓跋-庄子秋水
九、鉴书博士的任职顺序考察
由于史料有限，是否还有其他人曾担任过鉴书博士一职，实难定论，还望今后补正。下面仅就上述11位鉴书博士的任职先后顺序作大略分析。
柯九思首任鉴书博士，古今无疑，其始为天历三年（1330）正月二十五日， 去职时间为至顺三年（1332）五月。王守诚以艺林库使与著《经世大典》，艺文库始立于天历二年（1329）八月，《经世大典》开局于天历三年四月，至顺二年五月完成，其间王氏当不会有鉴书博士之迁。而杜秉彝至顺二年（1331）五月迁鉴书博士，杜氏曾与柯九思同时居任，且鉴书博士定员二人，则王守诚任此职晚于杜秉彝（但尚不能具体定于何时）。杜氏不久即外迁，柯九思亦于至顺三年五月离任，王守诚出任鉴书博士当在此后。
关于宣文阁时期的鉴书博士，前文已说明，王沂首任其职。 《圭斋文集》卷13《进辽史表》：“翰林直學士臣王沂……為修史官，分選遼史，起至正三年四月，迄四年二月。”翰林直学士为从四品，可见至正三年（1343）四月王沂已升此职，其任鉴书博士的下限应为此。周伯琦于至正三年（1343）正月出任鉴书博士，当年七月即除崇文监丞，任鉴书博士仅半年时间。麦文贵以鉴书博士的身份留名于欧阳玄所作的《进宋史表》，此表作于至正五年（1345），则麦氏任鉴书博士约在是时前后。又据《元史》卷186，知归旸任此职时间为至正六年（1346）到至正七年（1347）。
关于李黼， 姜一涵先生称其鉴书博士之任约在至正十年（1350）前之数年间，未明何据；又在宣文阁官员表中注其任此职为1352年前，亦稍粗疏。据《永乐大典》卷6697，李黼至正九年（1349）已赴任秘书太监，则是年当为其任鉴书博士的下限。
郑深任鉴书博士时间见《宋元学案补遗》卷56龙川学案：“十年（1350）春迁宣文阁授经郎，十四年（1354）转鉴书博士，侍经帏，教胄子者四载。改中书吏部员外郎。……至正十七年（1357）除佥江南浙西道肃正廉访司事。” 按，“侍经帏，教胄子者四载”，应包括授经郎和鉴书博士二职， 也就是说，郑深任鉴书博士的时间不长，是年即转吏部员外郎。姜一涵先生称“其任授经郎、鉴书博士，前后七载”，为解读文献有误。
刘中守任鉴书博士应在至正十五年（1355）之前为前文所明，下面具体析之。贡师泰《玩斋集》卷6《送刘中守佥事还京师序》记其：“累官宣文阁博士、工部员外郎。……闽海道远，……佥廉访司事。……久之竟以言去。”“久之”说明其任职尚有一段时间，且“闽海道远”，往返尚需时日，此前又有工部员外郎之任，故笔者认为，刘中守任鉴书博士当在郑深（1354年任）之前；又以元人官职迁转之频，当不会早于李黼（1349年前任）。
扇面-刘禹锡陋室铭
至于哈喇图何时任职，以其材料不详，尚待进一步考证。其余诸位任鉴书博士的顺序，大略如下：
奎章阁时期
柯九思：1329-1332
杜秉彝：1331
王守诚：1331之后
宣文阁时期
王 沂：1340-1343前
周伯琦：1343
麦文贵：1345前后
归 旸：1346-1347
李 黼：1349前
刘中守：约1354前
郑 深：1354
哈喇图：不详
王 与：不详
诸位鉴书博士之间有着较密切的交往，一时或唱和，或鉴赏，具体情况本文从略。作为一个特殊群体，他们不仅占尽一代风流，更为我们今天的研究留下了有意义的课题。
