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开平文化
2016-01-15 07:24
画 之 禅 那 ——我读任庆萍 文 □ 陈开平 透过其涩涩的墨线，梳梳落落的墨点，淡远清旷，时光不觉中也随之淡远一如了。任庆萍在寺院修行了五年，五度飞花舞红尘，恬静淡然，看流云聚散，禅意清辉弥漫，悠悠然也。以自然的感应来慰藉心灵之源，佛法的智慧和恩念疗吾不敏之心，这些年，曾经的快感和失落，悲怆的凛冽就用残墨剩水，淡墨轻岚的行与气韵拈来慰之。纵使是自然的败笔也加以仔细的描摹和体现勾勒出了她的神韵世界。 墨黛赋予荷叶，心性给予莲花，空念还于落仔，线线点点，怅然若失，苦乐年华。 画，需要静养、需要凝神、需要痴情方“傻傻”而为之的。 好，西园寺从来不乏心灵的丰富者，任庆萍曾经被“丢”到了这里。 西园寺创建于元代至元年间（1264－1294）始名归元寺，西园寺从1970至1980年，明开法师对藏书作了全面整理、登记、编目，安上法师进一步分类、造卡，经过两位法师的努力，现今西园寺珍藏的六万多册古版经书得以保存。 五年来的暮鼓晨钟，青灯黄卷，修行加持，愈发澄澈清明。这份日月的流连本身就具有一种人文情调，含蓄且舒展，张弛有度，才性情浓，花鸟用色不繁，生机韵动，备昌硕雄浑朴厚于幽玄空妙、会八大荒寂冷峭于简旷清远的任庆萍是何等的恩惠。 世间造化弄人，常常将大才者狠狠地摔在地上，然后再“羞辱”一番，劳其筋骨，还以物色，大道至简，方能显现出物之灵性和本真的清远。。 其实，“朴素而天下莫能与之争美”、“淡然无极而众美从之”《庄子》有云。世间万物本众乱杂多，而画之精纯便是在这“众乱”与“杂多”之外象中抽取、超脱，经画者之目而贯于胸心，继而静化，净化，而得其意，与人之精神合一，而后付于笔墨，所谓“天人合一”是也，亦还万物之平易、淡然。绘事“气”者，心随笔运，取象不惑。韵者，隐迹立形，备仪不俗。染色与自然的行气，感念于庙宇佳福的同时她的画在随之而变。由动美到静雅，由燥俗到清新，再由直白到空灵。 人生很少有人能够认知！ 中国的评论家在评价现代书画艺术时，很少提到艺术家的“内省”，其实内省可以让自身获得神的愉悦。在与庆萍相处的时日里，我发现她身上生活着朴素平淡的只有反复内省才能唤回的那种清贫而灵性的亲切感，最能体现在她的天真和情真上。 客观地说，感知也许是对现实世界的不即不离。即之太近，俗事缠身，疲于朝夕，难得人生的潇洒；离之太远，清旷孤寂，不入世俗，也非人生之道。而最妙之处在于，既超越于市井之外，又幽居于山谷中拥有一番"余乐"。所谓"山林之居"、"水泉之听"，寻求人与自然的永恒。这与其说是一种人生感受，不如说更是生活在当代社会中人们的一种发自内心的愿望与追求。人生是过程而不是那个结果，任庆萍从寺庙又回来了。 煮海为盐、披沙拣金。 居士生涯，静思虑、绝尘俗，又得了大德教诲，收心养性、听禅闻道，使其人性与画性作品褪去了一层“火”气。以禅入画，是中国历代文人所追求的境界，前有八大、石涛身体力行，若得心摹手追，假以时日，定当是另一番境界。她以实则画荷而心绪在追梦，画面的空间的开放能够引人入胜，笔墨、色彩都在追梦，纵使是用水的形成和侵染也在追梦，在画面的背后隐约体感到宏达的叙事情怀和思想潮流，但是，还能领略展现瞬间点位上情思的闪耀与勃发，可以展示每幅题材的梦境的消失与追寻，可以挣脱操作层面上的笔墨牵绊，形成对勃郁新生的扑捉。 “外师造化，中得心源”。 饱受灵川秀水、目览琴心书意的任庆萍，在她的笔下，把梅花之高洁，菊之清爽、露满风荷、尤其是故乡的藤萝犹紫……表现得十分清雅。赋予了画面灵动的感觉，形成了洒脱、自然、清新的艺术风格，如同梦境根植于平凡之中。 2016年1月13日夜修改于北京豆瓜棚书斋 任庆萍 江苏徐州人，专业画家。现居北京。2000年就读于中央美术学院国画系，曾受教于著名画家张立辰、郭石夫、等先生。作品多次入选全国各级美展并获奖。并在《美术报》等多家报刊、杂志发表作品，2000年举办个人画展，多家媒体作了专题报道。出版《中华文化名人书画作品邮票卡纪念册》《任庆萍花鸟画选》《真水无香》《任庆萍中国画选》等画册专集。著名画家程大利先生评价其作品“章法大器，造形很好，有神采。”现为中国金融美术家协会理事，中国女画家大写意国画研究院院长，北京国博文物鉴定中心书画部主任、国博画院院长。清华美院全国美术理论研究与书画创作高研班丁雪峰工作室助教。作品被马达加斯加总统及诸多国际友人收藏！ 【编辑：柳紫胭 本文、图与开平文化今日头条、“云端外“微博同步】 踏着浅浅的墨迹，朝夕望惯尊颜，不觉经年。樽前、窗外四季变，观墨者与吾，惊散了多日的按言。 ——献给支持开平文化的朋友。 开平文化 编辑部 開平文化藝術顧問（排名按姓氏筆畫） 王澤起 任慶萍 宋大勇（台灣旅美華僑） 恒 智（書畫僧） 宴本立 高勁松 徐繼偉 黄風東 湯清海 湯德新（美籍華人） 劉旭 劉運君 劉達之 範 鍛 |
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