唯物主义与“历史唯物主义”的根本区别在哪里

唯物主义与“历史唯物主义”的根本区别在哪里

　　唯物主义与“历史唯物主义”的根本区别是什么？唯物主义与“历史唯物主义”的根本区别在于它们唯的物质内涵不同。唯物主义唯的物质是自然界，“历史唯物主义”唯的物质是客观存在（客观实在）。应当清楚：自然界与客观存在是不同的，它们的区别在于自然界包含意识，客观存在不包含意识。

　　唯物主义是相对唯心主义而言的，起源于对宗教不同看法的争执。

　　那种认为宇宙大自然之外存在着一个神灵世界，人的精神、意识、思维是一种可以离开人体而存在的灵魂，也属于这个神灵世界；这个神灵世界中的上帝、真主、老天爷，玉皇大帝等神仙创造并支配主导着自然界，是自然界的本原的信教者的观点就是唯心主义。

　　与唯心主义者不同，不信教的唯物主义者认为灵魂及神灵世界事实上是根本上不存在，是人们在主观猜想基础上的臆造，人的精神、意识、思维是人的生命机能，随着人的死亡如同灯灭一样就消失了，由于神灵世界是不存在的，因此世界本原就是自然界即宇宙大自然。

　　在唯物主义与唯心主义的争执中，唯物主义者唯的“物”就是指宇宙大自然，唯心主义者唯的“心”是指不依赖人体而能独立存在的神精神意识。

　　唯心主义的基本特征是认为世界分为两个即精神（神灵）和物质（宇宙大自然）两个世界，它们之间的关系是精神决定物质，精神世界（神灵世界）是物质世界（宇宙大自然）的本原。唯物主义的基本特征是认为世界统一于物质（宇宙大自然），世界只有一个即物质（宇宙大自然），包括人类意识及其产物主观存在在内的世上所有一切都归属于物质，所谓的灵魂及神灵世界不过是一种物质中的人脑中的主观存在。

　　“历史唯物主义” 唯的物质是客观存在（客观实在）。

　　客观存在（客观实在）是相对主观存（以信息方式存储于人脑中的事物和现象）在而言的。

　　请注意：与客观存在（客观实在）相对不是意识，而是主观存在；这是因为意识既是客观的也是主观的；意识介于客观存在（客观实在）与主观存在之间；是客观存在（客观实在）与主观存在发生关系的媒介。说意识是客观的，是因为意识是人的反应机能，与客观化人的肉体是同在体，例如人躯体的活动都是在意识支配下进行的。说意识是主观的，是因为意识是主观存在的产地和储存地。说意识是客观存在（客观实在）与主观存在发生关系的媒介，是因为客观存在（客观实在）与主观存在之间不能直接发生关系，它们之间发生关系必须通过意识。

　　客观存在与主观存在之间由于不能直接发生关系，它们之间发生关系必须通过人的意识，因此客观存在与主观存在之间的关系实质上是客观存在中人（人的反应机能意识）与其它事物的关系。

　　与唯客观存在的“历史唯物主义”相对的是唯意识论即唯我论。

　　官哲为了确立“历史唯物主义”，将唯意识论即唯我论扣上主观唯心主义的帽子。但是事实上唯意识论即唯我论其实根本不是什么主观唯心主义，而是唯物主义的一个分支。唯我论承认意识是人的生命机能，不能离开人体而独立存在，否定意识是可以离开人体的灵魂的唯心主义观点，因此唯我论属于唯物主义的观点。基于唯物主义的立场，可以从广义的大自然的角度看世界，也可以从狭义的人的角度即唯我论的角度看世界。从大自然的角度看世界，人是地球中生物进化的最高产物，自然存在决定人，人通过自己的反应机能意识决定自己的社会存在；从人的角度即唯我的角度看世界，“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”、“存在即被感知”、“物是观念的集合”等观念都是没有错的。

　　“历史唯物主义”的主要理论命题有“社会存在决定社会意识”、“物质是第一性的，精神意识是第二性的”、“物质决定意识”。其中，“社会存在决定社会意识”是核心，“物质是第一性的，精神意识是第二性的”、“物质决定意识”不过是为确立这个核心而进行的铺垫。事实上，这些命题都是不能成立的。

　　“社会存在决定社会意识”不能成立是因为社会意识即人类意识；社会存在的产生、发展都是人类通过自己意识能动的产物和结果。

　　“物质是第一性的，精神意识是第二性的”和“物质决定意识”不能成立是因为精神意识是人的属性，与人为同一事物的不同方面，而人体属于物质中的一种，因此物质与精神意识的关系是物质包含精神意识，包含的关系是不存在谁先谁后，谁决定谁的关系的。

　　“历史唯物主义”的主要理论命题由于是谬误的，因此“历史唯物主义”是不能成立的。

　　“历史唯物主义”由于唯的物质是客观存在而不是唯物主义唯的自然界，因此“历史唯物主义”与唯物主义是两码事，根本不是唯物主义。



　　2014.3.9.