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人杰地灵的秭归，历史上出现过全国闻名的诗人与美女，也曾有无数闪耀着古人智慧的精美建筑。 “秭归胜迹溯源长”。秭归不仅山川雄伟，风景如画，古老的建筑，与历史一样源远流长。岁月的尘土，悄然掩隐了楚王的亭榭台阁；战火的烽烟，无情毁圮了坚固的高楼城郭。位于鲢鱼山的楚国始都丹阳城，带着无数秘密，永远地沉睡在江底。位于楚台山下锁龙坪的楚王城、楚王台、楚王井，带着楚君的足迹，化作美好的传说。位于茅坪古太清镇的吴国建平城，无边的荒草，控告着晋国水师怎样使繁华的建平郡城毁人亡！位于窑湾溪东门头的南宋古城（人们后来称为“宋城”），残破的城垣，诉说着洪武年间那场连天战火是何等的惨烈！！还有，数不尽历朝历代荒野乡村的古坛、古寺、古庙、古亭、古桥、古塔、古楼、古井…… 同治五年（1866年）《归州志》中记载，已经毁废的古建筑有：归州古城内的朝天寺、城东五里的清醒楼、城东八里的清风阁、沙镇溪的广志寺。还有许多古建筑仅存旧址：铜佛寺、万寿寺、三教寺、和睦寺、法华寺、云台观、龙潭观、白洋观、圣天观、回龙观。 尽管如此，志书记载仍留存下来的寺观宫庙与楼阁桥梁还有：灵泉寺、报恩寺、大慈寺、天庆观、流来观、玉虚观、朝来观、三朝观、奕武宫、万寿宫、明月宫、百福庙、明妃庙、三公庙、江渎庙、老官庙、屈左徒庙、女媭庙（后重建名屈幺姑祠）、向王庙、镇江庙、双祠庙、水府庙、镇江庙、望江楼、清醒楼、观音阁、清风阁、文昌阁、万寿桥、通济桥、凤凰桥、张公桥、三峡桥、王家桥、花桥、观音桥、五象桥、高桥洲、苏溪桥、万寿桥、三善桥、陕西营大桥等。 撰写志书的余思训、陈凤鸣（同治五年《归州志》编修者），不知是否走遍乡野进行踏勘？其实，民间的古建筑何止志书中记载的那些？！由于年久失修，不少建筑坍塌，使得古建筑越来越少。到清朝末年，秭归留存的古建筑（包括同治、光绪年间新建筑）还有： 归州古城的鼓楼、文庙、文武庙、城隍庙、奕武宫（真武宫）、文昌宫（文昌阁）、观音阁（大慈寺），张公桥、万寿桥、三峡桥、通济桥、屈原牌坊、屈沱的屈原祠、望江的黄魔神庙（老官庙）； 水田坝的王家桥、凉风垭的独醒寺、桑坪的三朝观； 香溪的向王庙、玉虚观、镇江庙（水府庙）、王氏宗祠； 郭家坝的观音阁、鸡米寺、东门头五象溪桥、旧洲河苏溪桥； 三闾香炉坪的屈原庙、照面井、女媭庙（屈幺姑祠）、五指山的万寿宫、明月宫； 新滩北岸的双龙寺、文昌阁（奎星楼）、白骨塔、观音庙、镇江龙王庙（水府庙）、杜氏宗祠、千善桥； 新滩南岸的江渎庙、归仁寺、小青滩屈原祠、郑氏祠堂、屈子桥、惠济桥、江渎桥； 茅坪的文昌宫、文昌阁、杨泗庙、杨贵店的仙鹤观、河口的宝善塔（古桃源塔）、庙河的老关庙； 沙镇溪的流来观、回龙观、陕西营桥、联喜桥、小溪沟永安桥、太山庙； 两河的白鹰观、高桥、太坪的文笔塔（一支笔）； 磨坪的飞龙观、灵官殿； 泄滩的赤龙庙、镇江王爷庙、玉皇阁、龙会观（铁瓦寺）、文笔塔、王氏宗祠、八斗溪风雨桥、蟒蛇寨西的鸳鸯桥、牛口归巴交界的寅宾桥； 芝兰聚鱼坊的花桥、桥儿沟永安桥、九畹溪的观音桥； 杨林的杨林桥； 秭归各地另有大量的明朝及前清民居…… 进入二十世纪上半叶，战乱连连，大批古建筑毁损严重。刚解放时，由于破除迷信，宗祠与寺庙不再受到保护。特别是1958年大炼钢铁，大量寺庙幸存无几。1991年5月版《秭归县志》记载“中华人民共和国建立初期，全县的寺、庙、塔、碑等建筑物尚存30多处。1958年大炼钢铁，几乎拆毁殆尽，现尚存5处。”秭归的古桥，虽然未随政治运动而遭受灭顶之灾，却因长年的风吹雨打而逐渐自然蚀毁。1993年版《秭归县交通志》载“明、清时期，归州境内步道桥梁各地皆有。长则数十米，短则数米。造型多为‘美人尖’桃形拱桥和石台木桥。官修少，民修多。随着岁月的流逝，许多桥梁早已倾圮毁坏，有的被洪水冲走。1990年，秭归境内尚留有明、清以来的石桥28座。” 古建筑获得新生，是文化大革命后。上世纪八十年代，许多还没完全拆毁的古建筑得到修缮，秭归各地还涌现出许多仿古建筑。到二十世纪末，由于三峡工程库区蓄水，大量水位线下的古建筑被淹没。在政府相关部门极力抢救下，成功将部分古建筑移建到了茅坪凤凰山、屈原镇。 这里，仅对秭归部分古建筑作一介绍。 归州古城 归州古城，位于长江北岸秭归县卧牛山下，现存城墙为嘉庆九年（1801年）修筑。 归州古城始建于三国章武元年（221年）蜀国刘备伐吴时，亦称为刘备城。在漫长的历史演变中，秭归县城多次迁徙。直到明嘉靖四十年从长江南岸楚王城（长宁千户所）重新迁回江北刘备城。那一年，因原在江南的楚王城“久雨基地陷裂，城仓倾圮”，时任知州的郑乔上报朝廷，迁回江北。修复江北旧城时，县城中心向原刘备城西南偏移，即归州古城所在地。 明嘉靖四十年（1561年），知州郑乔历经三年，筑归州土城，围400丈，立五门：东（迎和）门、南（景贤）门、西（瞻夔）门、北（拱极）门、鼎新（景新）门。 隆庆元年（1567年），知州王良改土城为砖城，广450丈。 嘉庆六年（1801年），知州甘立朝向朝廷申请府库拨款重修古城。历时三年，于嘉庆九年完成浩大的工程，将归州砖城改为石城。城墙进一步扩大，围542.7丈，高1.9丈。归州城的轮廓是由 4米多宽的城墙蜿延伸展围成，形似葫芦，故而也称归州古城为“葫芦城”。修筑归州城墙的石头全是大青石，每块约1米长、半米高（宽）。大青石一块接一块错落而砌，十分美观坚固。因城墙全是大青石砌筑，因此也得名“石头城”。 从嘉庆九年开始，水灾兵燹加上年久失修，古城毁损严重，北门、西门、鼎心门已无踪迹，仅留下南门（景贤门）与东门（迎和门）。迎和门，城门洞为拱券结构，条砖发券，三券三伏。金刚墙为砂岩石砌筑，券砖纵列砌置，城门的木板门已毁，门楼也不复存在，城垛为今人所改。门外的匾额上阴刻“迎和门”三字。城门洞宽3.1米、深6.4米，城砖42厘米×13厘米×10厘米。景贤门与迎和门差不多，只是城台上还保留有菱角牙子。此外，城门洞宽3.58米、深9米，城砖37厘米×17厘米×8厘米。城砖上有“嘉庆九年”及“归州”字样。 归州古城是国家重要文物古迹。由于古城在三峡大坝库区水位线下，秭归政府在大坝蓄水前，将景贤门、迎和门迁到茅坪凤凰山复建。 1909年的归州古城 归州古城 归州古城老城墙 归州古城东门 归州古城南门（何怀强摄） 屈原祠 屈原祠，又名清烈公祠、屈原庙，位于秭归县归州古城东5里，唐元和十五年（820年），由归州刺史王茂元始建，并作《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》。 宋元丰三年（1080年），宋神宗赵顼封屈原为“清烈公”，归州百姓集资在屈沱建清烈公祠。清烈公祠坐北向南，对着长江，为硬山顶，四合院式，由山门、配房、大殿、后殿组成，建筑面积350平方米。祠大门上，竖匾为“清烈公祠”，左右两旁有两个小匾，一是“孤忠”，一是“流芳”。这两幅匾下有一幅对联，上联是“江上清风”，下联是“光增日月”。 逾后数百年，清烈公祠陆续得到历任归州地方官员主持修缮。解放后，1963年和1965年两次维修，后因葛洲坝工程建设，清烈公祠在库区水位线下，1976年7月迁建于县城东3里的向家坪，1982年9月完工。完工后，新祠复名“屈原祠”。 向家坪屈原祠保持原清烈公祠的原貌，扩大了规模，有高17米的牌楼。配房向左右各扩展7米。牌楼盖琉璃瓦，一级屋角为鳌鱼，二级为卷龙，三级为草龙，正中脊饰为宝瓶。牌楼正面，中为天明堂，左右为二龙盘柱，中间所嵌“屈原祠”三字是郭沫若题写。左右两个小匾，一是“孤忠”，一是“流芳”。正门的门匾为张秀题“光争日月”。祠内，赵朴初所题对联 “大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚”，十分醒目。一级屋脊正中绘以蓝天、红日、大海、波涛，二级屋脊下塑有变形夔龙，三级屋脊下饰飞凤。天明堂为松鹤延年，两旁为麒麟吐玉书，墙面花边为卷草、汉纹、回纹等。整个彩绘以红黄绿蓝四色搭配，相映生辉。东西配房为硬山顶，滚龙脊，饰龙凤图案。 归州屈原沱屈原祠 归州向家坪屈原祠 归州屈原祠后屈原墓 屈原故里牌坊 屈原故里牌坊，位于秭归县归州古城迎和门外的屈原故里牌坊，建于清光绪十年（1884年）。 屈原故里牌坊为重檐木结构建筑，底座是四大石柱夹四木柱，上面是三间三楼的琉璃瓦顶。牌坊高约7米，面阔5.2米，明间楼匾双面皆是郭沫若先生于题写的“屈原故里”四个大字。此清代牌坊制作讲究，构筑合理，结构简明，是民间建筑技术与建筑工艺有机结合的佳作。 牌坊左边还立有两块2米高的清代大石碑，分别镌刻“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。石碑右边刻着树碑时间“大清光绪十二年正月吉日立”。归州古城拆迁时，屈原故里牌坊按原样移到茅坪新县城凤凰山。 1991年拍摄的屈原故里牌坊 乐平里屈原庙 秭归县乐平里香炉坪是爱国诗人屈原诞生地。 在乐平里香炉坪，自唐元和年间（806～820年）始建屈原庙，历代屡有废兴，清代多次重修。1980年，由政府拨款，乐平里乡民出力，将原屈原庙基石迁徙到墓岭。相传此地为屈原旧宅，也是屈原之姐女媭的墓地。1983年9月再次将屈原庙移建降钟山，1984年10月15日落成。新落成的屈原庙背靠降钟山，面临响鼓溪，基石仍是原屈原庙基石，仿清代民居式建筑复原。沿67级陡直的青石台阶拾级而上即到庙门，门前有石狮一对。庙屋是白墙青瓦砖木结构，由大门、配房、大殿组成，总建筑面积为264平方米。正殿中央供奉着一尊石膏质地的屈原塑像，高达2.5米。成立于明、清时期的“骚坛诗社”，是当地怀念屈原、传承诗词文化的民间组织，一直持续到现在。诗社成员每逢端午，必从各地来此庙吟诗作赋，以此纪念家乡的爱国诗人屈原。 乐平里屈原庙 小青滩屈原祠 小青滩屈原祠也称为屈原庙，始建于明代，多次维修，现存为清代风格。 明代嘉靖年间，有一归州籍贯的曹姓富商率全家从渝州（重庆）赴荆州，在小青滩处遇险。冥冥中，遇一穿奇服戴高冠的神人相救而转危为安。船工告诉富商，是家乡的屈原大夫显圣，救了大家。富商感激屈大夫神灵，出资在小青滩修建了一座屈原祠，并请人按当时回忆雕刻了一座屈大夫的石像供奉在祠内。 屈原祠内供奉的屈原石雕像，雕像的一侧刻着“荆州府归州桐油沱信人曹端福，善同妻朱氏及四子发心舍造屈原相公一尊，于白狗峡庙中，永镇此方，保安家犬。嘉靖十六年丁酉三月吉旦同男田中、执中、秉中、守中立，匠人陈伯。” 这座屈原石像，高103厘米，重约1吨，雕刻得十分精美，是我国迄今为止发现时间最早、保存最完好的屈原石雕像。此石像于1979年元月9日搬迁于归州城东向家坪屈原祠供奉多年，后因三峡大坝蓄水再次搬迁，目前陈列于凤凰山“屈原纪念馆”内。 小青滩屈原祠乃小型单体砖木结构建筑，面阔三间，进深三间，明间用抬梁式木结构，三、五、七架梁均为月梁，用自然弯材稍作加工而成。次间无梁架，山墙承重，檩子直接搁在山墙上。间与间之间用木板壁隔断。整个屈原祠建筑面积约69平方米。
远眺小青滩屈原庙 小青滩屈原祠山墙
小青滩屈原祠内供奉的明代屈原石雕 凉风垭屈原庙 凉风垭屈原庙，位于秭归县水田坝乡凉风垭，初建于清康熙九年（1670年）前后。乾隆四十六年（1781年）重建，取屈原《楚辞·渔父》中的名句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，改名为“独醒寺”。 照面井 照面井，始建年代不详，位于爱国诗人屈原诞生地秭归县乐平里香炉坪伏虎山西坡。 照面井由银灰色龙骨石砌成，井口直径80厘米，井深60厘米。井水冬暖夏凉，供当地人生活饮用。传说屈原小时候常用井水照面，以正衣冠。清咸丰十年（1860年），人们重修此井，在井边树了一块碑，正中镌刻“照面井”三个楷体大字。大字两边还有几行小字：“予白遐迩人等，此系屈公遗井，特遵神教重新整顿，以后切勿荒秽。倘有故违，定遭天谴，此株青树，永世不得砍伐。三闾阖坛弟子同修，皇清咸丰十年七月十二日立”。碑石左右长着一株四季长青的青树和一株阔叶浓荫的柞树，它们向古井倾斜，相并耸立，就像两个威风凛凛的卫士日夜守卫着屈公遗井。
秭归县乐平里照面井 新滩古井 新滩古井，位于秭归县新滩南岸桂林村，始建年代不详。 古井，为平行箱式构造，平面宽2.3米、深2.4米、高2.6米，蓄水深0.7米。井周围用石块垒砌，井前是石板铺墁的小道，井口外是一条石台阶，两旁立有石墩。这口离江渎庙不远的古井，泉水冬暖夏凉，远近闻名。自古以来，这眼泉便是新滩南岸居民的饮用水。 南宋诗人陆游乾道六年（1170年）《入蜀记》就有过此泉记载：“十三日。舟上新滩，由南岸上。……游江渎北庙，庙正临龙门。其下石罅中，有温泉，浅而不涸，一村赖之。妇人汲水，皆背负一全木盎，长二尺，下有三尺，至泉旁，以杓挹水，及八分，即倒坐旁石，束盎背上而去。”当地居民这种背水习俗，一直从古代保持到现在。
秭归县新滩南岸古井 归州官井 归州官井，清代建筑，位于秭归县归州古城内。 嘉庆二十一年（1816年），知州李炘修建了两条石枧（即石槽上覆盖石板，相当于石管）引水入归州城供居民饮用。据《归州志》中《修秭归石枧引泉记》所述，这两泉“卧牛垭一源由将军堡逶迤入城，浮于泮池，以达于太平池”，“磨刀溪一源由分水岭逶迤入城，注于官井”。若干年后，太平池不知何时消失，官井之水长期是归州人的饮用水源。官井实际是个大蓄水地，周围全部是青石加石灰浆砌筑，深约数米，面积约20多平方米。归州古城拆迁之时，官井之水仍可饮用。 太坪文笔塔 文笔塔，清代建筑，位于秭归县两河口太坪乡红石垴。 太坪文笔塔由太坪人清代贡生谭正班于光绪十五年（1889年）修建。文笔塔呈笔状，故而当地人称“一只笔”。塔基石由青石精凿而成，塔身由青砖石灰浆砌筑，呈八棱形。塔体笔柱方圆2丈余，高6丈4尺；笔尖用石料精制，高4尺余，重500斤左右。笔柱镌有“魁星点斗”四个大字，下端嵌有石碑一块。石碑上记述谭正班训诫后世子孙要诗礼传家、兴教办学的文字，大意是：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远…… 文笔塔于1958年拆毁。1980年，政府在文笔塔旧址处建了一所初中，名“一支笔初级中学”。 泄滩文笔塔 泄滩文笔塔，清代建筑，位于秭归县泄滩乡向家河村。 泄滩文笔塔由泄滩乡民捐资修建。光绪年间，泄滩向家河人向教之考取秀才，乡民鼓舞，向氏族人集资修建文笔塔，以示庆贺。此塔基座为青石墩，塔身用青砖砌筑六层，高二丈余。塔身每层六楞，飞檐翘角。 上世纪六十年代“破四旧”，文笔塔被拆毁。 宝善塔 宝善塔，位于秭归县茅坪河口西边的陈家冲，始建于清同治三年（1852年），又名古桃源宝塔。 此塔为七层六角楼阁式，高约19.3米。塔身为青砖三合泥结构，底层有门，可以沿旋梯式阶梯从下通上塔顶。塔角上吊有铜铃，风吹有声。塔前原有一石碑，虽风蚀斑驳，仍可辨出上面字迹“古桃源宝塔 修建此塔的原因，主要有两种解释：第一种是风水说，此塔是用来改善风水。发源于长阳牛角尖的茅坪河，穿过四溪、陈家坝，与庙沟下来的溪流在河口汇合后流向九里庙。山洪暴发时，河水冲毁农田与房舍，时有扰民。当地百姓，为镇河妖，让河水灌溉农田，多作善事，于民有益，乡民们捐资在河口建塔。第二种说法是行善说，佛家劝人行善，古人云“救人一命，胜造七级浮屠”。建此塔树立宏观巨筑，鼓励人们行善。
秭归县茅坪河口宝善塔 流来观 流来观，位于秭归县青干河汇入长江口的沙镇溪流来峰上。同治版《归州志·山川》：“沙镇溪，州西十里，溪口突出一峰。相传西蜀有佛一尊，流来至此，瀠洄不去。土人建观峰顶，因名流来观。”流来观，又名真武观、上真观、金山寺，远在唐朝之前，这里便有寺观。流来观究竟始建于何时，史书、地方志均无记载。据明末荆南道陈再善《重修流来观碑记》上言，此观至迟建于明代，曾经是“烟火腾雾，鸡犬相闻；钟鼓四达，香火称盛”的热闹去处。 流来观有东南西北中五个殿，正殿祀真武帝，东西各有一镇江王爷殿，另有灵官殿。东西两个镇江王爷殿，东殿面向下游（湖北方向），西殿面向上游（四川方向）。据传此二殿由湖北船家与四川船家分别捐资建造，以求镇江王爷保佑各自行船平安。观前有狮子坪，下有石阶112步。四周古木参天，四季苍翠，绿荫如盖。 此观于1935年曾作私立西陵中学校舍，抗战时作为临时物资中转站，解放后作国营粮食仓库。
流来观 水府庙 水府庙，建成于清乾隆二十三年（1757年），位于秭归县香溪古镇香溪与长江交汇处的兵书宝剑峡口。 水府庙又名镇江王爷庙、紫云宫，整个建筑面积为473平方米。水府庙门正对着奔腾而来的长江，居高临下，风景独特。走进水府庙，前殿大门布局为歪门，入口偏东北。庙宇是三殿结构，四合院形制，对称布局，通面宽12.51米，通进深24.92米。前殿为七架抬梁，中殿为五架抬梁，后殿则为全砖结构。前殿有镇江王爷塑像，后殿供有观音像，中殿有普陀山、百子图，庙北香炉石上有洁白的昭君塑像。殿内神像妆金涂粉，光彩异常。室内雕栏画柱，壁画灿烂。屋顶调檐座脊，飞檐翘角，鱼尾兽头，古朴古香。 水府庙的建筑造型很有特点，其建筑环境随地形的变化而变化，灵活布局，逐层向上，高低错落，协调优美，民间建筑艺术的风格特点非常明显。水府庙壁为青砖砌筑，庙墙上有许多精妙绝伦的彩绘图案。此庙不仅是秭归历史上保留下来最完善的一座古庙，其建筑技术在三峡庙宇中也名列前茅。
远眺水府庙
水府庙 江渎庙 江渎庙又名杨泗庙，位于秭归县新滩南岸桂林村。江渎庙始建于宋代，历史上多次修葺，现存为清代建筑风格。 江渎庙，坐南向北，背靠悬崖峭壁的大王山，面临汹湧澎湃的长江。庙依山而建，是一组较大的四合院天井屋，周围以空斗式砖墙围合，属砖木结构。平面布局沿中轴线由北至南展开，最北边是用围墙或女儿墙围合而成的院落，外面是较深的沟涧和陡坎。第一进的建筑是正厅，即镇江王爷殿，两侧是厢房，中间是一个较大的天井，最后一进是堂屋，即大佛殿。正厅与堂屋均很高大，其大木构架，明间用抬梁式，且做工精致，用料讲究。厢房设有楼，与正厅楼室相连接，并置有精美的木雕栏杆，厢房梁架也为穿斗式。江渎庙通面宽21.9米，通进深39.2米，整个建筑面积为850平方米。 江渎庙的屋梁造型是月梁形式，梁之间用雕饰有如意云纹的驼峰连接。建筑内装修精美，雀缩檐、廊轩、卷草吊挂楣子以及格扇门、栏杆雕花等装饰构件，都非常考究，不拘一格。“暗八仙”“金瓜柱”、喜字图案、万字图案等，充满了乡土气息，形象生动，独具匠心。江渎庙所用石料一般是青石与粗砂石，粗砂石仅用于基座挡土墙和台基砌体，青石则用于柱顶石、阶条石、地面石等。仅青石用于柱顶石的种类，大约有七种形式工，且每种形式造型各具特色，使整个建筑古朴苍劲。 据《秭归县志》记载：“此庙至迟建于北宋，陆游入蜀曾往朝拜，有皇佑三年（1051年）进士曾华旦所撰《江渎南庙碑记》”。江渎庙最后一次大修是清代，在大厅王爷殿脊檩随檩枋下有“大清同治四年寅丑秋月重修”的题记。若干年后，江渎庙虽年久失修，但依然牢固。解放前，每年六月江渎庙庙会，是峡江船夫们到此集会的时间。解放后，江渎庙的香火渐渐冷清，后来庙屋改成了小学校舍。 江渎庙无论是建筑形式，还是建筑风格、室内装修工艺等方面，在三峡众多古建筑中都屈指可数。江渎庙的历史价值、艺术价值、科学价值不可估量，在中国古建筑中，是一颗璀璨的明珠。
新滩江渎庙王爷殿
新滩江渎庙内部
新滩江渎庙侧面及廊桥 文昌宫 文昌宫，清代建筑，位于秭归县茅坪向家坝村学堂坳。 清道光二十五年（1845年），茅坪当地两个禀生谭辉武、林香泉领头修建了文昌宫。宫门上悬挂“文昌宫”楷书匾额，左右两旁门有“松风”、“水月”两块小匾。正中上殿是七曲文昌帝君，下殿是天、地、水府三官大帝。左边是财神、老君、牛五菩萨；右边是送子、催生、痘母三仙菩萨。左“松风”偏殿供奉东岳大帝，右“水月”偏殿供奉孔子与关圣帝君。此外，宫内还供有弥陀等菩萨。 文昌宫的香火长年旺盛，除向家坝之外，周围花园、韩家冲、金缸城等方圆十八里乡民皆来此奉香。文昌宫每年庙会也多，除传统庙会日，另有金属匠人来赶5月13日“老君会”，四乡农民来赶8月15日的“牛王会”为牛王菩萨祝寿，还有“三仙会”……每逢庙会日，文昌宫熙熙攘攘，烟雾缭绕，十分热闹。 文昌宫于1954年拆毁，原址改成了水田。 双龙寺 双龙寺，清代建筑，位于秭归县新滩北岸寺大岭西。走进双龙寺，迎面大柱上有“双龙抱柱”的彩色浮雕。殿堂供奉各种菩萨，泥塑金身，形态各异。寺内临江处建有戏台，备作庙会时演出之用。
新滩寺大岭西，双龙寺与文昌阁（奎星楼） 文昌阁 文昌阁，清代建筑，位于秭归县新滩北岸寺大岭西。文昌阁在双龙寺东边，三层楼阁飞檐翘角，四周挑檐上悬挂有铃铛，清风吹过，铃声响亮。因奎星掌管文运昌盛，故也称奎星楼（魁星楼）。解放前楼体毁坏。解放后，五十年代改为粮库。
新滩寺大岭奎星楼挑檐挂铃 明月宫 明月宫，清代建筑，位于秭归县屈原乡五指山村，始建年代不详。 明月宫整体建筑为明清时期四合院式天井格局，长40米，宽36.7米。明月宫依山势而建成梯级建筑群，长方形的大殿坐东朝西，另有大小殿堂33间，由一个大天井和两个小天井构成。山门外，有一直径3米、深2米的水井，清澈如镜，从不外溢。入夜时，明月繁星尽收井底，光亮无瑕，熠熠生辉。明月宫由此得名。 明月宫大门正中有一金字门匾，题字“明月宫”，两旁有“兰宇既清竹林亦韵；诸天不老大地长春”的楹联。进入山门，是一尊巨大的铁官老爷塑像，像前桌上有一雕刻的伏虎、果盘和香炉，供来人陈放贡物和上香之用。出后门为第一天井，青石嵌铺地面，正中是一尊高3米、内空直径2米的重数千斤铁质化钱炉。穿过天井是二级殿门，门上有一“无字传真”门匾，每个字约1米大小。正天中堂的大殿金碧辉煌，雕栋画梁，殿内供有3米高着丝织金花龙袍的祖师菩萨塑像。两边挂一幅“五内莫相欺，欺人欺已万事假；指头休全算，算来算去一场空”的楹联，此联为1928年秭归代县长郝海峰所题。塑像前两根粗大的顶梁柱上木雕金描“二龙戏珠”。两边厢殿，依次排列着姿态各异的菩萨。 岁月沧桑，明月宫遭受摧毁，荡然无存，仅留下遗址。
秭归县五指山明月宫（秭归文史资料第九辑牛庆孝提供） 龙会观 龙会观，清代建筑，位于秭归县泄滩乡牛口背后秭归县与巴东县交界的高山上，海拔1700米。 龙会观原名铁瓦寺，供奉真武祖师，始建年代不详。铁瓦寺建于山巅之上，地势险要。原铁瓦寺为土墙木楼，因屋顶覆盖铁瓦而得名。清雍正年间改修后，因铁瓦蚀锈，改盖青瓦，更名龙会观。龙会观正殿、厅屋、厢房、客房等组成一个天井四合院，周围土墙2米高，面积约250平方米。走进山门，即是厅屋。厅屋右角供一灵官菩萨。厅屋左右以板壁相隔各有一厢房，东边为厨房，西边为客房。经厅屋过道向后是一天井，天井正面即正殿。正殿中央，是真武菩萨，高七尺，栩栩如生。真武祖师塑像两旁，供有大小菩萨24尊。天井中央有一石制化钱炉，高丈余，供香人烧化钱纸。 建国前，龙会观香火旺盛，观内有道士住持。1955年春拆毁，仅剩一片废墟。 灵官殿 灵官殿，位于巴东、秭归两县交界的天堡山巅。 天堡山，海拔1580米，东、南、西三面悬崖峭壁，北面是一山梁，峰顶即灵官殿。灵官殿始建于何时不详，仅在殿内有一重修碑记，上面落款为“嘉庆十二年重修”。灵官殿呈正方形，长宽各为10米，殿高5米，墙厚0.4米。殿以砖石砌成，木架支撑，青瓦屋面，墙壁用石灰粉刷，共3间，坐南朝北，式样古老。站在殿门前，视野开阔，能看到邻近几个县地域。
灵官殿 灵官殿大门 蒲兰田纪念碑 蒲兰田纪念碑建于民国十一年，位于秭归县新滩北岸寺大岭上，是三峡内唯一的西洋碑式建筑。 光绪二十六年（1900年），蒲兰田第一次成功驾汽轮“肇通”号从宜昌出发抵达重庆。蒲兰田辞世后，由英国驻宜昌领事出面，川江航运业内人士自愿捐资，在新滩寺大岭蒲兰田居住及培训地原址上修建了一座高约17米的纪念碑。碑文如下： 蒲兰田君，英国福蓝临岗镇人，中国海关任以巡江工司之职，清光绪二十六年，长江上段第一次航行汽船，司驾驶者即君焉。君生于清同治五年六月二十八日，民国十年春航海返国，一月十九日卒于途次。君之旧友及有志振兴长江上段航业诸人，感君情愫，思君勤劳，醵金刻石，以志不忘。 中华民国十一年十二月吉日立 蒲兰田碑为方尖碑式，由大块花岗岩石垒砌而成。碑体实心，底座为两层锥台，碑身为逐渐收敛的四方锥体。碑文分别用中英文凿刻，其中英文面朝向长江下游，中文面朝向长江上游。底座边长4.89米，打制细腻。碑体通高为12.30米，刻字的两面加工精细，表面平整，另两面较为粗犷。 蒲兰田碑基本保存完好，整体无损。只是在文化大革命中，石碑受到一些损害，使碑体的中文碑文被凿，西文碑文被水泥糊抹。另外，碑体上半部有一些风化。 2002年6月，因蒲兰田纪念碑在三峡工程二期蓄水线下，上级批准迁建。秭归县政府投资将此纪念碑迁移到屈原镇（1995年新滩镇更名为屈原镇）政府前的山坡上，2003年1月18日竣工。
秭归县新滩蒲兰田纪念碑
秭归新滩蒲兰田碑顶部
秭归新滩蒲兰田碑基座
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