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《说文》载：“冬至后三戌日腊祭百神。”可见，冬至后第三个戌日曾是腊日。《隋书·礼仪志》记载，“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思。后由于佛教介入，腊日改在十二月初八，自此相沿成俗。 北齐·魏收的《腊节》：“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。”描写了时人过腊八节的情状，可谓隆重而热闹。晋时裴秀《大腊》一诗云:“日躔星记，大吕司晨。玄象改次，庶众更新。岁事告成，八腊报勤。告成伊何，年丰物阜……”，写出了晋朝人们腊八节时祭天祭地、年末祈福的生活场景。可见，腊八节是被古人寄予美好愿景的。 唐代大诗人杜甫也曾经做过《腊日》一诗：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条……”，那年冬日风光尚好，诗人欣喜之余准备辞朝还家，举杯共度美好佳节，但又感念皇恩浩荡，终没完成心愿。与之同时代的女皇武则天也作过《腊日宣诏幸上苑》：“明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”此诗简单干脆，却又把腊八的景色写得有声有色。 唐代以后，腊八节仍然代代相传，经久不衰。宋代陆游的《十二月八日步至西村》：“腊月风和意已春，时因散策过吾邻。草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨……今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。”可以看得出，这个时候的腊八，已经在孕育新的生机，春天的脚步不远了，人们相互赠送腊八粥，即是分享，更是友谊，充满温馨。 明代李先芳也对腊八有关诗词创作：“腊日烟光薄，郊园朔气空。岁登通蜡祭，酒熟醵村翁。积雪连长陌，枯桑起大风。村村闻赛鼓，又了一年中。”诗人笔下，腊日既有萧瑟寒冷的一面，也有人们聚在一起热闹庆祝的一面，这就好像生活的悲喜两面。 到了清代，道光皇帝也是对腊八情有独钟，专门为此作了一首《腊八粥》：“一阳初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。应时献佛矢心虔，默祝金光济众普。盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚。共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。童稚饱腹庆州平，还向街头击腊鼓。”这既是君对民的热爱，也是一朝天子对寻常百姓生活的美好祝愿。 到了新时代，腊八粥仍然在传承，人们不再像古人那样进行庄严的祭祀活动，却可以和一家人围坐在一起，喝上一碗腊八粥，唠唠家常，互道冷暖，别有一番温馨。 |
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