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管理是一门科学，也是一种艺术。 境界高如孔子者， 可以将管理做得很“美”。 ——国馆君按 子张问孔子，要怎样的人才可以从政。孔子说“尊五美”的人可以从政：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”是为从政者的五种美德。 孔子讲的虽然是从政之道，但从政的人，无非是管理者中的一种。孔子的五美，又何尝不可以看做是一切团队管理者的秘诀呢？ 惠而不费 孔子解释说：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”意思是说，管治者采取措施，适当引导下属获得利益，自己却并不必有太大耗费。 这种智慧，正是今日企业的股权分享制度的原理。公司上市之后，管理者通过股权奖励员工，一方面加强了员工的成就感，培养其对企业的归属感；另一方面，在股市中的资产增值并不需要管理者付出任何代价，员工若是赚了大钱，也会将其归于领导者的大方馈赠。 这就是“惠而不费”，通俗点说，就是以四两拨千斤的手法，借利获利。 劳而不怨孔子继续解释说：“择可劳而劳之，又谁怨？”即是说，选择恰当的岗位给予恰当的劳动者，就不会让人抱怨。 一个团队，最忌有人尸位素餐以及越俎代庖。 尸位素餐者，是在其岗位上发挥不出作用的人，俗称吃大锅饭。对待这一类人，可以将其清理出团队，否则令其他真正做事的人产生埋怨心理，挫伤他们的积极性。 而越俎代庖者，是本身确实有心有力，在其他岗位上指手画脚，能量过热的人。对待这一类人，可以发挥他们的积极作用，适当提高他们的地位，让他们能够在更高的范围上贡献力量，而不是限制他们的发展，使他们也产生埋怨心理。 “劳而不怨”，一句话，人尽其才，斯可以无怨也。 欲而不贪子曰：“欲仁得仁，又焉贪？”想得到仁就能得仁，又何须贪心呢？ 君子也是人，也有七情六欲，生活的基本需求还是要达到的。但有仁心的人，绝不贪心。这样的仁人作为管理者，这个团队一定兴旺。小米总裁雷军说过：“在小米内部不讲销量，我们不争第一，我们要回归初心，做消费者的朋友，生产他们喜欢的产品。”不争第一，就是不贪心。回归初心，即为仁人。 “我欲仁，斯仁至矣。”欲而不贪，就是这么简单。 泰而不骄子曰：“君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？”意思是说，君子无论人多人少、大事小事，从不怠慢骄傲。 “泰”是团队发展成熟的状态，也是团队管理者得意洋洋的样子。这时候如果表现出骄傲自大的情绪，则团队所取得的成就将很快消耗殆尽，无以为继。“不骄”即是谦厚随和，谦厚所以能听得见下属意见，锐意进取；随和所以能继续和下属同甘共苦，知所进退。 “泰而不骄”，是守江山的法门，可不慎与？ 威而不猛子曰：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛？”意思是说，君子此时衣冠整洁，目光如炬，使人望而生畏。 “威”的时候，正是团队发展到鼎盛的时候，君子借其势而能威风八面。但这时不能够让人感觉“猛”，因为猛是恃气凌人，咄咄逼人。华为的员工见到其总裁任正非先生，总是不敢轻易打招呼。这就是一种让人望而畏之的“威”。但任先生只要知道是他的员工，一定会主动上前打招呼，这就是“不猛”的气度。 “威而不猛”，才能后劲十足，令团队发展细水长流。 孔子的“五美”，实际上概括了团队建设的各种阶段。 组建团队之初，管理者不妨“诱之以利”，但要“惠而不费”，吸引各路人才加入；开始筚路蓝缕之时，应该使下属“劳而不怨”，让人才各逞其才，各展所长；开始盈利之时，管理者“欲而不贪”，多想想下属的功劳，多想想自己的“初心”；团队兴旺发达、声誉日隆，应能“泰而不骄，威而不猛”，如此方能令事业长存，更上一层楼。 图片来源网络，版权归原作者所有 ◎本文由国馆原创，转载请联系 ▼ 点击「阅读原文」，立即抢购. |
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