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张大千（1899年～1983年），原名张正权，后改张大千名爰，字季爰，号大千，别号大千居士、下里巴人，斋名大风堂。他是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师，无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通。早期专心研习古人书画，特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格。他的治学方法，值得那些试图从传统走向现代的画家们借鉴。
纸本设色，立轴，藏处不详
款识：甲戌秋七月既望大千居士拟六如笔写于万寿山之听鹂馆。留与嘉德二侄女。爰。钤印：张年、大千、大千豪发、大风堂。收藏印：曾到梁溪张泰来家。
《纨扇仕女图轴》属于张大千早期人物画作品，创作于1934年作者36岁时，描绘了一位衣带飘飘的纨扇美人。人物造型正确，体态娉婷婀娜，衣纹行笔迅急婉转，兰叶折芦兼而有之，笔致清劲秀逸。仕女发髻的勾染率意虚和，颇有质感。面相也开始摆脱细目小口的概念化程序，呈现出肖像画的意味。作品笔调轻快，疏放灵秀，清新淡雅，明显取自于唐寅的意笔仕女画法，同时又不无华新罗的笔墨意谬。
纸本设色，立轴，藏处不详 题识一：偶听流莺偶结邻，偶从禅榻许相亲。偶然一忘维摩疾，散尽天花不着身。此去年六月避暑昆明湖上戏效定庵体绝句也，漫书画上。大千居士。 题识三：每叹飞花委暗尘，天风飘堕去无因。为谁怨损作残春，浪蕊浮香终易尽，倡条冶叶霎时新，画中非幻亦非真，浣溪沙。甲申花朝偶展此画漫题。大千居士张爰。成都桂玉桥借居。钤印：张大千、蜀客。 这幅《天女散花》，张大千作于1935年，画中的天女系以和他相识相恋的朝鲜少女池春红的容貌为蓝本所绘制，他在画上的题诗中有“画中非幻亦非真”之句，以示画中人物并非虚幻，亦非真的天女。张大千和池春红这一段艳史，是张大千一生无数风流韵事中，最为凄美的一桩，让张大千终身引以为憾。 此画通体描金，气象安详娴静，笔情墨韵跃然纸上，是所见的尺幅最大的张大千描绘佛教人物作品，画中背景、敷色及人物姿态、开脸全从壁画中来，而张大千念念不忘的朝鲜少女池春红则被幻化为散花天女。张大千为此画三次题跋。历经离乱，在睽违数十年之后再度面世，仍保存得完好如新，文物有灵，见证大千对春红的情深义重。
张大千《红豆仕女图》144×63cm，1938年 纸本设色，立轴，藏处不详
《红豆仕女》款识：长眉画後尚惺忪，红豆江南酒画浓。别有深情怨周昉，不将春色秘屏风。甲戌夏居湖上，常写环玉调脂小影，图成，为亚农一兄携去，颇为彼姝所珂，予因有家作此，写红豆仕女并画呈啸沧老长兄博笑。戊寅四月，弟爰。
张大千《持花仕女》95×38.5cm，1940年 纸本设色，荣宝斋藏 款识：学画宫眉细细长，芙蓉出水斗新妆，只有一笑能倾国，不信相看有断肠，双黄鹄，两鸳鸯，迢迢云水恨难忘，早知今日长相忆，不及从初莫成双。
早年的张大千，广取博收，奠定了坚实的基础。他从石涛、八大入手，进而研究沈周、唐寅等。他学古人越学越广，越学越深，穷根追源，学深学透。在表现方法上，他工、写兼学，触类旁通，为日后发展打下了笃实的传统基础。《持花仕女》从唐寅《王蜀宫妓图》中脱胎而出，但形象塑造已不同于唐寅，而是通过画中仕女优美的身姿和娇媚的面容反映了新的意韵。此图笔法细润，着色高雅，以高古游丝描勾勒人物，既有晋人闲态，明人风流，又多今人情绪，是民国仕女画的佳作，与传统仕女画拉开了距离。 张大千《芭蕉仕女》125.5×63.5cm，1942年 纸本水墨，私人收藏 款识：观行流水心，妾守幽闺性，蛾眉颦不展，蕉心比侬命。少作子夜歌之一，写博友老长兄一笑。壬午春孟，大千弟张爰时同客湟中。钤印：爰玺、大千。 张大千的人物画先学唐寅进而效法赵孟頫、李公麟等诸家，得其神髓，线条优美，潇洒秀逸，赋彩辉煌浓丽，仕女雍容高华。1941年至1943年张大千带领弟子到敦煌石窟，用了两年七个月的时间，精心临摹了大量的壁画，这些临摹作品汲取了六朝至隋唐人物画的艺术精神和创作技法。此幅《芭蕉仕女》正是创作于1942年，三年敦煌画壁，张大千汲古代人物精髓，撷取其用笔、设色、服饰、衣纹带折的变化以及人体美的表现技法等，使其人物画技法有很大提高。 叶浅予认为，张大千的唐装仕女，造型上已渗有敦煌供养人的仪容，用笔则仿吴道子的飞动飘逸，总之超越了明人情调，向唐人追踪而去。其作品雅俗共赏，除婀娜的体态外，更流露内在的精气神，成为他绘画中广获好评的一类作品。
纸本设色，立轴，藏处不详 题识：番女掣厖图，甲申嘉平，大千张爰。钤印：张爰之印、大千。题签：大千居士作番女掣厖图，目寒署签。 《番女掣厖图》描绘两站立的边疆民族女子、一头嗅闻地面正欲前行的西藏獒犬以及拉紧成对角线的狗链，使画面极具动感。此外，大千十分考究地将两名女子袖长过膝、袍长过脚的藏袍，穿时系腰袒右臂，而衣领边，袖口和衣襟外用细皮毛镶边，则可能是在喜庆节日时特别讲究的穿著。头戴藏族的金丝帽，足踏半尖藏靴，腰系色彩斑斓的围带等细节栩栩如生地刻画出来，顾盼生姿、灵活动人，展现了边疆少数民族女性的独特风情，显示出张大千的观察之细与过人才气。
纸本设色，立轴，藏处不详
款识：南国清歌入破时，银灯如水照花枝，雪肤云鬓足参差。翠羽汉宫金母使，玉纤团扇大苏词，误他举举与师师。浣溪沙。甲申九月，阿爰。惠波仁兄方家正之，大千张爰大风堂下。钤印：张爰、张爰之印、大千居士、三千大千。鉴藏印：张炽良藏。 自敦煌返回后，张大千笔下人物尤其仕女形象画风一变。他得古代壁画线描之空灵明快，赋色之辉煌灿烂，气度之高华超迈，所以笔下人物气息高古，出神入化。开相的曼妙，线条的端穆，赋彩的明丽，构图的变化奇诡，格调的清雅，皆为前人所未能梦见，一洗近世流滑孱弱之习气。此画中美人呈现出高雅、轻松和沉思之态，却以几笔简单的线条画出女人的表情和情绪。谢稚柳先生曾评论道：“大千的人物画本来就画得很好，但到敦煌後，目睹了从来简籍所不备的丹青千壁，……当他临摹了大量壁画之後，他自己的人物画风，也完全舍去了原有的格调，变得更加光彩照人。他後期的人物画格，正是从此而来的。” 张大千《蕉荫仕女图》111×56.5cm，1945 纸本设色，立轴，藏处不详
款识：欢如芙蓉花，生长湖心里。移湖安侬屋，牵郎伴郎戏。欢行流水心，妾守幽闺性。蛾眉颦不展，蕉心比侬命。少作子夜歌之二，写似干如仁兄法家正之。乙酉秋日，大千居士张爰写于迟秋簃。钤印：张爰之印、大千、迟秋簃、摩登戒体。 《蕉荫仕女》画于1945年秋，写一仕女端坐于蕉荫巨石上。仕女的形象是张大千笔下独有的，采用了他此前在敦煌临摹研习过的壁画人物技法，上下唐装，开脸则有所谓“三白”之类，线条温婉柔和而丰腴；但又出于现代仕女的发型。人物用工笔，芭蕉与巨石则用写意，互为呼应和对照；连接工写两部分的，是一枝亦工亦写的墨竹，将整幅形成一个神完气足的意象系统。
纸本设色，立轴，成都望山堂旧藏
题识：簪花图。乙酉上元后三日。友鹤老弟来过沙河村居，漫写博笑。大千居士爰。钤印：张爰之印、大千、摩登戒体。鉴藏印：成都望山堂，藏大千墨迹。 《簪花图》中仕女内着白色拖地花边长裙，外套长袖对襟系带短外衣，外衣素色，仅在袖口和领边有描金花边；面相丰腴，凤目秀长，鼻梁秀挺，唇如樱桃，神情闲雅；两手上举，一手抚鬓，一手簪花，姿态曼妙，静中蕴动，令人不由想起唐代周昉的名作《簪花仕女图》。 画法上，绘制精细柔美，先用淡墨勾出仕女的轮廓五官，再以淡朱砂烘托，眼眶、鼻梁用赭石衬托出明暗，额鼻下颚则用白粉晕染，此法古称“三白”，点唇用朱膘，再用洋红分开，最难处尤在鬓发，浓墨细笔，以淡松烟墨层层渲染，色泽柔润，清秀自然。 纸本设色，立轴，四川省博物馆藏 款识：绣幕逢迎罩书垂，柳梢楼阁澹春姿，乍晴燕子故差池。留染旧香塵一卷，还撑残梦落花迟，燕台好句没人知。浣溪沙。丙戌十月，天大千居士爰。钤印：张爰之印、大千。 《绣幕思春图》这幅人物图是似在纸上开一卷帘之窗，一女身披薄衣，手展书卷，然神情若有所思，作凝想幽思之状，构思独特，设色淡逸，有别于大千临抚敦煌壁画的富丽堂皇，为大千仕女人物画的佳作，尤具温庭筠词“香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。”中的闲愁之意。
纸本设色，镜框立轴，私人收藏
题识：海伦女士自日本远来访予夫妇于三巴之摩诘城小住三月，极天涯知己之乐，顷将复之江户，无以为别，佛家以青莲赤白代慈悲喜舍。因写赤莲供养祝其欢喜无量云。甲午（1954年）六月大千张爰。钤印：张爰私印、千秋愿。 上款“海伦”应为大千先生同乡兼好友陈海伦女士。她曾于上海的宾馆里当过主管，后往日本定居，广结人缘，与当地政府高官关系友好。大千先生的总厨陈建民往日本发展四川名菜时，亦幸得海伦女士为其向外务次长奥村盛藏引荐，签证问题才得以解决。1954年，海伦女士从日本远道巴西圣保罗探访，大千欣喜并为其写此画以兹纪念。画题中的“三巴”原为古代四川“巴郡”、“巴东”、“巴西”之合称，因音调近似，大千先生以此作巴西圣保罗的别名，欲表现故国特色，以解乡愁。画中仕女显然取材自敦煌壁画中艳而不俗的装饰，美艳动人，清丽可人，配以饰物更显高贵富丽。 画家推荐：王家训
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