[转载]命理初阶（二）

    前边章节，我们了解了八字中有两套网络，分别是以日主为中心的日主网络和以非日主的五行主导势力（有时在月令）为中心的格局网络。现在，我们要把两个网络放在一起进行合参，便于我们找出一个全局的关键点，犹如蛇的七寸一样，或许可以称为“全局用神”。在行运中破格、坏用应凶，而破坏这个“全局用神”同样应凶，而且可能凶的程度更大。这两个网络重要程度是一样的，但两者之间也是有先后的。格局网络是为日主网络服务的，日主网络是体，格局网络是用。《滴天髓》曰：“道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜”。原注曰：“有以日主为体，提纲为用。日主旺，则提纲之食神财官皆为我用：日主弱，则提纲有物，帮身以制其神者，亦皆为我用。提纳为体，喜神为用者，日主不能用乎提纲矣。提纲食伤财官太旺，则取年月时上印比为喜神；提纲印比太旺，则取年月时上食伤财官为喜神而用之。此二者，乃体用之正法也。有以四柱为体，有以化神为体，四柱为用，化之真者，即以化神为体，以四柱中与化神相生相克者，取以为用。有以四柱为体，岁运为用，有以喜神为体，辅喜神之神为用，所喜之神，不能自用以为体用辅喜之神。有以格象为体，日主为用者，须八格气象，及暗神，化神，忌神，客神，皆成一体段。若是一面格象，与日主无干者，或伤克日主太过，或帮扶日主太过，中间要寻体用分辨处，又无形迹，只得用日主自去引生喜神，别求一个活路为用矣。有以日主为用，有用过于体者。如用食财，而财官食神尽行隐伏，及太发露浮泛者，虽美亦过度矣。有用立而体行者，有体立而用行者，正体用之理也。如用神不行于流行之地，且又行助体之运财不妙。有体用各立者，体用皆旺，不分胜负，行运又无轻重上下，则各立。有体用俱滞者，如木火俱旺，不遇金土则俱滞，不可一端定也。然体用之用，与用神之用有分别，若以体用之用为用神固不可，舍此以别求用神又不可，只要斟酌体用真了。于此取紧要为用神，而二三四五处用神者，的非妙造，须抑扬其重轻，毋使有余不足”。

 

铁樵先师解释说：“体者形象气局之谓也，如无形象气局，即以日主为体；用者用神也，非体用之外别有用神也。原注体用与用神有分别，又不详细载明，仍属模糊了局，可知除体用之外，不能别求用神。玩本文末句云，“要在扶之抑之得其宜”，显见体用之用，即用神无疑颖。旺则抑之，弱则扶之，虽不易之法，然有不易中之变易者，惟在审察“得其宜”三字而己矣。旺则抑之，如不可抑，反宜扶之；弱则扶之，如不可扶，反宜抑之。此命理之真机，五行颠倒之妙用也。盖旺极者抑之，抑之反激而有害，则宜从其强而扶之；弱极者扶之，扶之徒劳而无功，则宜从其弱而抑之。是不可以一端论也。如日主旺，提纲或官或财或食伤，皆可为用；日主衰，别寻四柱干支有帮身者为用。提纲是禄刃，即以提纲为体，看其大势，以四柱干支食神财官，寻其得所者而用之。如四柱干支财杀过旺，日主旺中变弱，须寻其帮身制化财杀者而用之。日主为体者，日主旺，印绶多，必要财星为用；日主旺，官杀轻，亦以财星为用。日主旺，比劫多 ，劫我财星，以食伤为用；日主旺，比劫多，而财星轻，亦以食伤为用。日主旺，官星轻，印绶重，以财星为用；日主弱，官杀旺，则以印绶为用，日主弱，食伤多，亦以印绶为用；日主弱，财星旺，则以比劫为用。日主与官杀两停者，则以食伤为用；日主与财星均敌者，则以印比为用。此皆用神之得当者也。如日主不能为力，合别干而化，化之真者，即以化神为体。化神有余，则以泄化神之神为用；化神不足，则以生助化神之神为用。局方曲直五格，日主是元神，即以格象为体，以生助气象者为用，或以食伤为用，或以财星为用，只不宜用官杀。宜总视其格局之气势意向而用之，毋执一也。如无格无局，四柱又无用神可取，即或取之，或闲神合住，或被冲神损伤，或被忌神劫占，或被客神阻隔，不但用神不能顾日主，而日主亦不能顾用神。若得岁运破其合神，合其冲神，制其劫占，通其阻隔，此谓岁运安顿，随岁运取用，亦不失为吉也。原注云：“二三四五用神，的非妙造”，此说大谬。只有八字，总去四五至为用神，财是除日干之外，只有两字不用，断无此理。总之有用无用，定有一个着落，确乎不易也。命中只有喜用两字，用神者，日主所喜，始终依赖之神也，除用神、喜神、忌神之外，皆闲神客神也，学者宜审察之。大凡天干作用，生则生，克则克，合则合，冲则冲，易于取材，而地支作用，则有种种不同者，故天干易看，地支难推”。这里，《滴天髓》提纲擎领，指出了体用的含义，精髓和用法，由于是总纲，所以包含了日主网络，格局网络各自内部的体用，同时也包含了两个网络之间的体用。

 

     简单说，日主网络代表个人的情况，包括才智、性情、身体状况等等。格局网络代表个人在社会上的财富、地位、社会层次等等。二者结合有四种可能性：

 

1、  日主用神和格局用神完全一致，并且全都旺相有力，行运顺遂，表现出富贵双全，名利双收的命局表象。

 

2、  日主用神和格局用神完全一致，并且全都破损无力，行运蹇滞，表现出贫困交加，名利俱无的命局表象。

 

3、  日主用神和格局用神不能一致，对日主网络有用，但对格局网络没有帮助甚至是破格之字，行运中，表现出德行品格、才华学识、身体状况都不错，但清贫一生，名利俱无，甚至穷困潦倒，无米下炊。

 

4、  日主用神和格局用神不能一致，对格局网络有用，但对日主网络没有帮助甚至是坏用之字，行运中，表现出德行品格、才华学识、身体状况都很差，但富贵一生，名利双全，甚至身居高位，腐败淫奢。

 

     这四种现象是较常见的命理表现情况，命局组合的复杂性，注定了人生际遇的多样性，不以人的意志为转移。客观的说，我从事这个行业以后接触了很多上层社会的人物，其人品及生活圈子的腐败程度简直难以想象。与之形成鲜明对比的是很多下层社会的人物，他们生活清贫，甚至衣衫褴褛，但是他们热情、真实，甚至还有的有崇高的追求和信仰，并且很上进，非常上进，废寝忘食。他们懂得节约，乐于助人，自觉缴税，他们知道国家要富强，百姓是水，水聚才能成海，海大才能载舟，所以，他们奉献着，可惜的是，生活艰难，省吃俭用节衣缩食，一个老婆都勉强养得起。八字拿来，没办法，命就是差，跟你的人品德行无关，这世界上到处都是有才华的穷人。

 

例八十五：

乾造　　乙　　　　丁　　　　丁　　　　壬

　　　　                     丑　　　　亥　　　　酉　　　　寅　

日主网络：

 

      丁火生在亥月，是不得时的，月干透出丁火比肩，通微根时支寅木，年干乙木印星透出，通微根月令亥水和时支寅木，从两个因素看，日主是得地和得势的，但是，独木难支，日主仍然从弱喜抑制，以木火为“扶抑”忌神。再从调候的角度来看，亥为十月，天气渐寒，丑酉又半合金局生助亥水月令，金寒水冷，生机潜藏，这时“扶抑”已经不是第一位的了，反而“调候为急”，需要火来暖局，《滴天髓》在论乙木的时候说：“丁火柔中,内性昭融,抱乙而孝,合壬而忠,旺而不烈,衰而不穷,如有嫡母,可秋可冬”。说明丁火是内阴而外阳，即使乘时当旺的时候，也不至于过分的炎赫，而衰的时候，也不至于完全熄灭。如果干透甲乙的话，秋生不畏金，支藏寅卯，则冬产不忌水。现在命局透乙藏寅，就具备了“可秋可冬”的条件。《穷通宝鉴》曰：三冬丁火微寒，专用庚甲。甲乃庚之良友。凡用甲木，庚不可少，无庚无甲，何能引丁？难云木火通明，冬丁有甲，不怕水多金多。这个命局内部地支丑酉遥合半个金局，寅亥六合为木，以金劈木，正好可以生火。这是结构中暗藏的“玄机”，即在八个字显性的五行属性之外，通过要素的某种组合而产生出特殊的效果来。地支暗合出来的金和木，以金劈木生火，正好满足了“调候”的要求。再看流通情况，命局结构内五行俱全，金（酉）生水(亥、壬)，水生木（乙、寅），木生火（比肩和日主），火生土（丑），土再生金（酉）。五行周流不息，没有阻滞的现象。唯一的问题是地支酉和寅靠在一起，有金克木之象，这是暗伏的隐患，但总体来说，日主网络是相当成功的。

 

格局网络：

 

     丁火生在亥月，亥中藏有壬水正官和甲木正印，水木皆透，自然取壬水正官格。水行作为该命局非日主的五行主导势力，乙木透出，可以作为这股主导势力的发用，水木相生，“官印相生”这正是命局贵气所在。同时，水以日支酉金为发源，金水相生，“财生官旺”，贵气大增。这股强势有源有流，不仅清纯而且十分有力，并且，酉财居地支，跟作为发用机制的天干乙印两不相碍。整个格局系统没有一点杂乱和破损的地方。毋庸置疑，这样雄伟的气势，堂皇完整的格局，是不可多得的。

 

全局用神：

 

     把日主和格局两个网络放在一起合参考察我们会发现：这是一个十分成功的“官印相生”格局，因为自身略弱，取年干乙木为“全局”的“用神”。乙木偏印既是正官强势的发用所在，又可以生助丁火辅助日主。所以命局喜东南木火，不喜土水，最忌金来克木。在这个命造里，我们看到其日主网络和格局网络的要求基本一致：日主偏弱，需要印来扶身，格中官旺，以印绶为发用。因此，扶抑机制和发用机制合而为一，成为整个命局的用神“全局用神”。格局清纯完整，用神健全有力，是这个八字成功的理由所在。如果说问题，那就主要是两个：第一，比肩分禄，这是明的。第二，酉金紧贴克制寅木，这是暗的。这个八字的日主就是一代伟人，孙中山先生。中山先生是中国近代民主主义革命的先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。1911年被推举为中华民国临时大总统。1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。其功绩永垂青史，其大贵之气亦不待言。单就命理而言，干为禄，支为命。中山先生的总统之位也是几上几下，一波三折，由是可知正官格“比肩分禄”的真实义理。1925年3月12日9时30分，中山先生因原发胆管腺癌转移到肝部逝于北京协和医院，享年59岁。其正应了地支酉金克寅木的暗伏危机，酉金为手术刀，寅卯木为肝胆，而逝世的时间恰是乙未日辛巳时，辛金克乙木。命理使然也好，巧合也罢，一代伟人就此逝去，留下了“革命尚未成功，同志仍需努力”的政治遗书。写至此，不免扼腕，改朝换代，沧海横流中山先生的临终叮咛就在耳边：“和平……奋斗……救中国”！先生之心，日月可昭，先生之志，移山填海。今天的中国，和平与昌盛一定会告慰先生的在天英灵。