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高效课堂究竟是什么？人们对它有哪些误解？本报特邀北京市房山区第二中学校长助理李平和本报特聘专家、山东省兖州一中原校长杜金山展开对话，从人们对高效课堂的误解入手，深度探讨高效课堂的真正含义。
★   最近一段时间，经常有校长给我发微信，“杜校长，到我们学校看看，我认为我们的课堂比杜郎口中学更好”……开始的时候，每每接到这样的邀请，我都很有欣喜感，我们渴望有新的超越。但是，当我兴冲冲到达这些学校的时候，往往很失望，因为他们把课堂当做杜郎口中学课改的全部了。格局小了，无论如何也不可能把事情做大；境界低了，付出再多也无法实现真正的超越。    我曾经在许多场合表达过以上观点，我也同意你的理解。关于第二点我再补充几句，课程改革与教育改革不能分开，教育改革与中华文化的改良不能分开，文化改良与中华民族的前途和命运不能分开。实现中国梦必须有道路自信和理论自信，究其根本还是必须来自中华民族的文化自信。 关于第三点，“道”是根本，是教育促使人类的个体和群体悟道、明道、行道的价值实现的终极体现，而法、术、器只是悟道、明道、行道的手段和工具。显然，即使把现代教育所有的“术”全搬进课堂，如果我们的教育不是指向“道”的，那么，所有的“器”“术”“法”就不再是为教育的终极目标服务，而成了追求真理道路上的“物”障、“术”障和“法”障。教育和教育改革，无论停留在“器”，还是“术”，或者“法”的层面上，都是死在了“路”上。今天，在中国教育改革的道路上，有太多这样的障碍，稍不留神，就会阻碍改革者的脚步。 其实，还有第四点，凡是认为高效课堂是某种流派的，都没有真正读懂高效课堂。教育也好，教育改革也好，大家爬的是一座山（教育），治的是同一种病（迷失）。这就决定了，大家登到山顶看到的一定是相同的景色，找对了最佳路径（不是之一），大家一定是同路之人。你想想那群摸象的盲人，如果他们不是各自执着于自己的所谓流派，而是相互倾听，继而整合起来，就是一群盲人也能实现对“象”的整体建构啊。 高效课堂，从世界观、人生观和价值观入手改“道”，从个体和群体价值追求的方向追求两个价值取向的最大公约数，在改变教育性质问题上，直接从决定性质的主体关系入手，在改变主体关系问题上，又从决定关系的主体心智模式切入，在决定心智模式的问题上，又迫近了“心”这个自我的“一把手”，在识“心”和改“心”上，高效课堂直指心本“性”。至此，已经到了教育和“人”之所以是“人”的源头，如何还能再定义流派？ |
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