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“孔子使子路取水而试之，满则覆，中则正，虚则欹，孔子喟然叹曰：呜呼！恶有满而不覆者哉！子路曰：敢问持满有道乎？孔子曰：持满之道，挹而损之。子路曰：损之有道乎？孔子曰：高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能闇；是谓损而不极，能行此道，唯至德者及之。易曰：不损而益之，故损；自损而终，故益。” 好，谢谢。我们看，孔子抓住这个机会点，来，赶紧拿水来，试试看。现场做，大家一定都记住，不会忘记。果不其然，满而覆，中而正，虚而欹。“孔子喟然叹曰”，就叹了一口气说，哎呀！这个字（呜）念“乌”，因为它是语气词。哎呀，哪有自满而不倾覆的呢，不失败的呢？ 子路马上说：那有没有可以持满的方法呢？孔子说：你假如能一直保持这个持满的状态，那得要不断的能够调伏傲慢，能够谦退，损，自损。子路说：那怎么损呢？孔子就讲了这一段话。所以，因为常常这样提醒自己，就懂得谦退，就不会“损而不极”，“极”就是太满了，太过了，太自大了，就不至于会这样了。所以能够守住这个道理的，是要德行很高的人才能达得到。所以六十四卦里面告诉我们，只有一卦是六爻皆吉，就是谦卦了。 “易曰：不损而益之”，不懂得谦退，不懂得自损，反而还要，“益”就是说还要继续增加，还要继续张扬的话，那就会损了，“故损”。“自损而终”，自己都懂得惭愧，自己懂得自我卑退，终身都保持这个谦退的态度。这个“自损而终”就是他能够坚持一生都是这个态度，这个人会得大利益。所以“满招损，谦受益”，《书经》这句话就跟《易经》里面的这个义理完全相应了。 本文来源弟子规公益网http://www./clsfx_160108d.asp，欢迎转载，感恩！
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