|
神怪书，是评话中的一个另类，一朵奇葩，充满了天马行空，奇异的想象。在苏州评话中，神怪书主要以《西游记》、《封神榜》、《济公传》三部书为代表。实际上，就神怪的内容的广泛性来说，基本上在解放前的许多评话和弹词中多少都有点神怪内容，例如《三国》里的诸葛亮、《隋唐》里的徐茂公、《包公》里的佘太君、《英烈》里的刘伯温在解放前的书里是真的会论算阴阳，能知过去未来之事的；《隋唐》里李元霸的师父沧海公、《金枪传》里杨七郎的师父马达祖师、《包公》里狄青的师父王禅祖师真的都是仙人，这些内容，后来的建国后都是作为封建迷信的尾巴给割掉了，因为这些内容，无论放在长靠书里还是放在短打书里，都是觉得有点格格不入的。你想交战双方，碰到一方有人会论算阴阳能知过去未来之事的，那么作为另一方还打什么？还怎么打？但是如果打出牌子：这个书摆明了就是说神怪的，如评话《西游记》、《封神榜》、《济公传》，则又另当别论了，在这样的书里神怪内容少了还不行，实际上在苏州评弹中，最有名的神怪书倒不是评话，而是弹词《白蛇传》，以后有功夫可以聊聊，这里主要是说评话。
苏州评话讲述先秦时期的故事并不多，《封神榜》就是其中少有的一部，故事大抵据明人小说《封神演义》改变，述殷商末年，纣王无道，宠幸九尾狐妲己，残害忠良。姜子牙在昆仑山学道，奉师命下山助周灭纣，于渭水河边遇周文王。文王奉为军师，统领三军。姜之师弟申公豹偷下昆仑山助纣为虐。殷都朝歌统帅黄飞虎，因其妻遭纣王、妲己残害而死，反出五关，投奔西歧，周国势日强。纣王派闻太师等五次兵伐西歧，周得姜子牙、杨戬、金吒、木吒、黄飞虎及众神仙相助，大破殷纣军。文王去世，武王继位。纣王更加荒淫残暴，民不聊生，周武王顺应民心，亲率大军，以姜子牙为帅，兵伐朝歌。纣王重用申公豹，亲率大军在牧野与周军会战。神仙助周，妖魔助殷，经斗法、交战，子牙终破殷纣大军。纣王逃回朝歌，鹿台自焚。周军破朝歌，诛妖狐，逢立周朝，姜子牙登台封神。
关于这部书，笔者并没有听过，仅看过网上的一些个片段介绍，看看倒也觉得有趣，苏州人常常形容说书人说《封神榜》是“瞎说《封神榜》”，本身原著封神演义就已经够有传奇性了，现在再这么一瞎说，那简直就是听“天书”了，不过“瞎说”归“瞎说”，瞎说得倒也颇为有趣，特意列出来，列位看看：
盘古开天地，一开混沌，不知多少年后，发现这个世界不好，结束第一混沌，从新开。世界上所有生物毁灭，就留下一只鸭子，修炼成陆压道人。之后连开了十七次混沌都像第一次一样没成功，不过每次都有一两样生物留下来，其中有：王母娘娘、玉皇大帝、西方如来、准提菩萨（如来师弟，孙猴、四大金刚之师）、鸿钧老祖等。直到最后十八次开天地才算成功。所以杨戬在破十绝阵时，被寒光冲出三十三层天，遇见了陆压道人相救，陆压自称：“先有鸿钧后有天，陆压道人还在前。今年才活十八岁，一个混沌为一年。”
玉皇大帝手上缺少人手，希望在凡间招募人来当神。请来鸿钧、如来，开神、佛、仙三教大会，拟订封神榜。玉皇大帝是神不能去凡间，希望他们能帮这个忙。如来说：“从人间招募神就必需让这个人先死去，我佛教不能杀生，我不能帮忙，只能在关键时刻乡助一臂之力。”所以这个重担就落在仙教身上。鸿钧回家心血来潮一算（仙人算命有两个条件：一、自己的道行比所算对方的道行大得多，要接近一半；二、必需要心血来潮，否则叫逆天意，会招来劫数。）上封神榜的人太多了，有些是凡人，对他们来说是走运的；但也有不走运的，就是已有了数万年，甚至于十九万九千九百年的人，他差一百年就是大罗神仙（仙人每一阶段都有劫数，但到了二十万年道行以上就是大罗神仙，只要本人不犯错就再没劫数了）。此人就是慈眉善目的玄坛老爷赵公明！
鸿钧自己已经位列仙班不能长时间到凡间，他有三个学生：大徒弟道教太上老君80万年道行，平时只管炼丹不问事实；三徒弟截教通天教主60万年道行，对弟子约束不够；只有二弟子阐教元始天尊70万年道行，手下弟子又多又明事理，这事就交给他了。但元始天尊也很为难，自己的弟子都在十万年道行以上了，进凡尘的时间不能太长，否则耽误修行。看来只能再收个弟子去做这件事了。
实在想象不到吧，《封神榜》诸位教主竟然是这样产生的，而且封神的目的完全是为玉帝招纳公务员，嗯，动机就这么简单，而如来很不厚道，一推六二五，全推掉了，还是鸿钧比较厚道，用于挑重担。
正巧有个苏州张家港人（今地名）姜子牙，他祖宗九代都是好人。自小十岁父母双亡，卖身葬父。看得人多，想买得人少。因为年龄不好，想带回去做儿子，太大了，养不家了。要买回去作长工，太小了，还要再养几年。只有位财主宋老爷卖下他，作儿子宋异人的伴读。请来老师教两个小孩读书，两年后老师来找宋老爷，说：“我要走了。”“是不是我儿子不好？”“不是少爷，是童儿结棍。”“啊？我给他读书，他还不好好学？”“不不，童儿不好我就说不好了，我说得是结棍。”“什么是结棍？”“就是我教的东他都会，他提的问题我不懂，所以说结棍。”奥！明白了，是老师本事不够了。就换个中学老师接着教，一年多一点，这位老师也来找宋老爷：“老爷我想走了。”“为什么？”“童儿实在结棍！”“好，你走吧！”再换个大学教授，半年不到也来也了：“老爷……”“是不是童儿结棍？”“哎，对对对！”这位老师就对老爷说：“你也别请老师了，就让这童儿来教你儿子吧，他的学问可称作飞熊。” 宋老爷就让儿子和姜子牙结拜，几年后宋老爷一死，姜子牙就出外访仙去了。元始天尊收下姜子牙，四十年后让他下山，也是要试练姜子牙能否接手大任务。下山时给姜吃了一颗五千年金丹，并有一部无字天书。下山后才发现当今的人间已经妖魔当道了。
姜子牙竟然是苏州张家港人，呵呵，苏州人成为山东齐国的祖先，这恐怕说书人自己心理都不信。想来当初说书人是在张家港说书，放个噱头逗听众一乐。
纣王无道得罪女娲，女娲找来三妖让他们变化人形。有了千年的道行就能变成想变的东西，但想再变另一样东西，必须先恢复自己的原身再变，这就叫变。有了上万年的道行自身想变什么就能变什么，想怎么变就怎么变，这叫化。所以千年为变万年能化，就叫——千变万化。三妖只有千年道行，只能变。玉石琵琶精先变，拼命摇身体。为什么要摇身体呢？咦，摇身一变嘛！变个美女，怎么头小身体大？换九头野鸡精变，怎么鼻子这么高？换千年狐狸精变，哎，就是她最好……不对，怎么耳朵在头顶上？女娲知道了，妖怪变出来的总是有缺点。正要就此罢手，突然心血来潮，一算原来苏护之女妲己明天进宫，会被纣王大叫一声：“好美人。”就此吓死。便让狐狸精晚上先一天去将妲己魂魄勾回，利用妲己之身去迷惑纣王。妲己之死早就命中注定，所以封神榜上没有妲己的名字。
妲己会被纣王的声音吓死？呵呵，纣王看来是炼了狮子吼神功了，不过这个说法也比较有创意，符合“瞎说封神榜”的精神。
太上老君的炼丹炉经过数十万年的使用，终于爆炸了。炼丹炉中炼的丹药烊化的尖尖头暴开，炸到鸿钧老祖的仙洞口，化成一个全身金色有40万年道行的小孩。鸿钧老祖算出他的来历由于他是丹药烊化的尖尖头就把他起名杨戬。可他道行虽高，却根本不懂做人的道理。杨戬说我想拜个师傅，而鸿钧老祖早就不收学生，就把他收为童儿。谁知杨戬做错了两件事：第一次一天杨戬捡到一串珠子，不知道是谁的。鸿钧老祖也算不出它的来历，就让杨戬好好收藏起来。一次到西天相会如来，才知道是如来之物，怪不得双方都算不出来。鸿钧回洞却发现珠子被杨戬玩耍的时候搞丢了！实际上是赵公明路过，一时贪财欺负杨戬不通仙法收了去的。赵公明正是由于这件事，才犯了劫数，最后把命也丢了。当时鸿钧一时气愤打了杨戬眉心一掌，把眉毛中间打出道口子，杨戬昏倒在地，身体中的道行慢慢流出。鸿钧后悔自己出手太重，知道等杨戬的道行流完，人也就死了，赶忙把他的道行输送回他的体内，可还是有五万年流失掉了。如来预感有事发生，便也赶了过来，看见这幕情景，也感到心痛，既然是为了我的事连累孩子失了五万年道行，那我就教杨戬两样佛教最高深的本事吧！金刚不坏之身与七十二般变化。孙悟空是如来师弟准提菩萨的学生，当然也会这两样绝技了。
第二次鸿钧大摆蟠桃会，可惜今年收成不好，只有一只桃子开花结果了，所以这只桃子也汇集了数百只仙桃的威力。让杨戬去拿，谁知道杨戬在路上经不起仙桃的诱惑，给偷吃了。所以众仙剥夺了鸿钧老祖举办蟠桃大会的权利，改为王母娘娘来办，鸿钧气得把杨戬给赶出门去了。杨戬想寻找个仙山修道，看中玉泉山金霞洞，可这个山洞早就有人了，是元始天尊十二大弟子之——玉鼎真人。两人打斗起来，惊动到鸿钧老祖处。鸿钧气上加气，对杨戬道：“你当初不是说想拜个师傅吗？既然看中了玉泉山金霞洞，好我就让你拜玉鼎真人为师，留在玉泉山金霞洞修道吧！”所以杨戬在《封神演义》中本事有如此高的本事，而玉鼎却未见有何花头。
原来杨戬的来历了是这样的？难怪他厉害，轩辕上面很多坛友分析杨戬是亚教主级别的，看来不无道理，杨戬期限有40万年道行，后来就算流掉5万还有35万，也是仅次于教主级别的，而他的本事竟然还是传自如来，就难怪杨戬在《封神演义》中本事有如此高的本事，而玉鼎却未见有何花头。足见这些坛友实在很牛叉，非常怀疑他们是听过评话《封神榜》的。
姜子牙辅保西歧，再次上昆仑山，元始天尊赐下封神榜，又给姜子牙服下两粒一万年的金丹，姜从此有了两万年道行。回西歧的路上遇见申公豹骑着懊憋虎（只听反话的老虎，叫它往东它偏往西，叫它停它偏走）追上来。申公豹实际是一只白眼狼，当年想拜元始天尊为师，元始天尊说我的弟子都是人，你要拜就去通天教主那里去。申公豹不听，趴在山下等，一等等了一万年！正巧元始天尊坐下蒲团上有条绣线黄龙，多年被元始天尊坐着，时间长了，突然一飞冲天，变化成形。天尊便将它嘴中横骨去掉，收为学生，既黄龙真人。申公豹又来找元始天尊，你既然收了龙为弟子，也能收我。这才收下他。毕竟他是畜生本性，还是喜欢和截教的人交朋友，学了一些邪门法术。一直以为封神的美差总要落在自己的头上（谁封神，谁就是内定的玉皇大帝的钦差，能掌管天庭众神）。谁知道老师又收了个学生姜子牙，现在又把封神榜也给了他了，便想害死姜，自己去封神。骗姜子牙有套仙术要教他，能把头割下来，仍到空中，再回来任完好无损。实际他只教姜子牙一半的口诀，他头上去没事，而姜子牙头上去，就再也回不来了，时间一长就要死。辛有太上老君大弟子，第三代仙人中道行最高（25万年）的老寿星南极仙翁到。让仙鹤童子叼着申公豹的头：“起飞，到美国、澳大利亚、欧洲越远越好。”姜子牙为申公豹讲情，这才让仙鹤回来，仙鹤想我刚到日本就要我回来啦？谁知申公豹没头不知道情况，刚把头戴上，就要杀姜子牙。老寿星气坏了，拉起来一拐杖打在申公豹的头上，这一打从此申公豹的头就被打歪了，被称为歪头申公豹。干尽坏事，最后被拿去填北海，听说一千年后，他又逃走到西方以色列地区，化成犹太人传教，被西方人给钉到十子架上了。 姜子牙和申公豹的恩怨原来是这样来的，也难怪申公豹要争这个差事里，就是一个小小的城管都很牛，更何况玉皇大帝的钦差？也难怪他心理不平衡了。不过申公豹还算有志气，此处不留爷，自有留爷处，居然化身基督另起炉灶了，难怪现在看到的耶稣画像头多少都有点歪的。
老寿星打坏了申公豹的头也就有了劫数！到三仙姑大摆黄河阵的时候，三仙姑借来混元金斗（王母娘娘的马桶也称子孙桶），杨戬不知道那东西厉害，上前会战，不料被混元金斗吸了进去。老寿星连忙上前帮忙，被金斗套在头上，差点也吸进去。一个二十五万年道行在外面拔，一个三十五万年道行在里面顶，总算把金斗拉开，两人逃回去。杨戬有金刚不坏之身所以没事，但老寿星原本是仙风道骨、鹤发童颜的模样，从此变成呵腰曲背、脱发无牙的老太龙钟的样子，头上至今还留着混元金斗吸出的印子。在十绝阵、黄河阵一战中，元始天尊的十二大弟子中，不少人都伤了截教同门，也都应了劫数。所以在最后万仙阵时有不少人都中了招，虽保住了性命，但不能成大罗神仙了。最后如来开方便之门，收他们为徒，从另一途径成佛了。夹龙山飞龙洞俱留孙成为佛教弥勒佛，五龙山云霄洞文殊广法天尊成为文殊菩萨，九宫山白鹤洞普贤真人成为普贤菩萨，普陀山落伽洞慈航道人成为观世音菩萨。
老寿星是不幸的，原本是仙风道骨、鹤发童颜的模样，从此变成呵腰曲背、脱发无牙的老态龙钟的样子，头上那个突起原来混元金斗吸出的印子。佛门四圣是幸运的，跳槽后赚到盆满钵满，信徒都要超过他们的教主了。
从上面的这些片段来看，评话《封神》应该是一部非常精彩有趣的书，列位也不要说这如何如何胡说八道，或者如何如何不符合逻辑，原本这类书的原著就没有什么逻辑可言的，而且还充满着很大的不确定性，所以作为口头语言艺术的评话当然就更加要加以发挥了，君不见连《三国》都会跟原著相差成这个样子，更何况是作为神怪书的《封神榜》呢，“瞎说《封神榜》”几乎是必然的。
《西游记》是据吴承恩同名小说的部分章节编说。故事始自唐僧在二界山收孙悟空为徒，观世音紫箍咒制服孙悟空。后唐、孙于蛇盘山鹰愁涧收小白龙驹马，高老庄收猪八戒，流沙河收沙和尚，同往西天大雷音寺取经。途中，无数妖魔鬼怪都想食取唐僧肉以求长生不老，孙悟空为保唐僧分别同虎精、貂鼠精、白骨精、猴精、红孩儿、金鱼精、蝎子精、弥猴精、蜈蚣精、牛魔王等斗智斗勇。从书路来看是不完整的，而目前听过的是由张树良开讲的从灭法国、经历车迟国、火云洞、朱紫国、盘丝洞、黄花观直到真假猴王这一段。
在评话里，孙猴子的能力被大大提升了，别的不说，就手里的如意金箍棒就重了十倍，达到十万多斤重了，而且还会变什么就有什么的能力，如变成大鹏，就能鲲鹏展翅九万里，因此基本上没有法宝的妖怪或者没有特殊能力的妖怪在他手上不堪一击，相比原著小说，要厉害了许多，唯一的缺点是听不得锣声，听到锣声就会兴奋（猴戏）？猪八戒塑造的有点类似程咬金、胡大海，既突出了他憨厚的一面，也体现出了他狡猾的一面，当然好色这一点还是保留着的，而且武艺设定也不弱，像对付盘丝洞的蜘蛛精还是不在话下的。沙和尚还是如同原著那样没有什么特色，可能没有特色正是他的特点吧。不知道是否张先生擅长说短打书，这段《西游记》听起来总觉得有些短打书的味道，孙悟空有点像江湖人物，记得有回书还真提到了他穿房越脊去偷听的场面，因此难免给人感觉这不是孙悟空，而是翻江鼠蒋平。总体而言，“乱说”的味道比较浓厚，当然，从原著来看就够乱的了，说书人再乱乱也无伤大雅。由于只听过18回书，因此也不好多讲什么，就谈到这里了。
《济公传》故事大抵依据清郭小亭同名小说改编加工而成。述南宋孝宗年间，节度使之子、天台人李修缘17岁出家为僧，法号道济。李为“转世罗汉”，游戏人间，惩恶扶弱而行为疯颠，人称“济颠”。好相秦熹之子行为不端，济颠以法惩洽，复点化秦熹，遂为秦的替修僧。采花大盗华云龙盗走秦相府珠冠，官府请济捕拿，济虽困华而为点化其悔悟，故意放走。华继续作恶，夜入赵家楼采花，济颠弟子雷鸣、陈亮追至，华以毒镖伤二人，济颠救出二徒。雷、陈之义兄杨明擒华，妖道姜天瑞救华擒扬，济颠赶至，杀死姜天瑞。姜师华清风以邪术擒雷、陈等，济颠火烧华清风。华云龙逃遁，杨明等紧迫再擒之，慈云观道人邵华风救华，济颠擒华斩之。邵华风逃至万花山为八魔所囚，济颠往索，八魔与济颠会斗于金山寺，用魔火困炼济颠，太乙真人、长眉罗汉助济降魔。小西天盗贼狄元绍杀人移祸杨明，杨友谭宗旺、刘瑞德探小西天，谭被困，与狄妹小霞婚配。济颠亦至小西天，小霞以诛佛剑败之，谭盗剑，济颠点化小霞，共破小西天。
说起来这部书现在已经很少有人说了。而在几十年前，说这部的人很多，并且各家各说。其中有名的是范玉山、虞文伯、沈笑梅、陈浩然，号称“书坛四济公”。据说范玉山人称“活济公”，他为了说好这部书曾专门到苏州的西园寺罗汉堂去研究济公塑像，学习济公“一半脸儿哭，一半脸儿笑”的表情，精彩之极。虞文伯的“济公”以形象滑稽见长，所以被称为“滑稽济公”， 陈浩然善用小嗓子起济公说话，带几分天真，因此有“小济公”的称号。不过，这几个“济公”中，可能大家最熟悉的是沈笑梅，他跟范玉山一样为了起好济公角色曾认真揣摩过西园寺的济公塑像，而且抓住济公好杯中物的特点，创出了一个“吃醉济公”的形象，故而被称为“醉济公”。上世纪80年代曾经根据沈笑梅先生的演出本拍摄了8集电视连续剧《济公》（依稀记得开头放了6集，几年后才放了7、8两集），每集名称分别为：“济公出世”、“阴阳泪水”、“古井运木”、“妙手移瘤”、“巧点紫金钗”、“大闹秦相府”、“醉接梅花腿”、“智破无头案”，这部电视剧的播放在当时可谓是轰动一时。
不过，关于评话《济公传》，目前没有听过任何音频，也没有见到网上哪儿有，只在《苏州评弹书目选》里看过沈笑梅演出本里的连个节选：《割瘤移瘤》和《相府治病》，这两个片段在电视剧里即“妙手移瘤”和“大闹秦相府”，相信看了电视剧的朋友，能够从另一个角度去领略《济公传》的风采。
好了，由于笔者神怪书见得不多，也就不多作废话了，关于评话的神怪书专题我想就到此为止吧。
|
