洞山三顿（慧开《无门关》）

 

　　云门因洞山参次，问曰：“近离甚处？”山云：“查渡。”门曰：“夏在甚处？”山云：“湖南报慈。”门曰：“几时离彼？”山云：“八月二十五。”门曰：“放汝三顿棒！”山至明日，却上问讯：“昨日蒙和尚放三顿棒，不知过在甚么处？”门曰：“饭袋子！江西湖南便恁么去？”山于此大悟。

 

　　无门曰：云门当时便与本分草料，使洞山别有生机一路，家门不致寂寥。一夜在是非海里着倒，直待天明再来，又与他注破。洞山直下悟去，未是性燥。且问诸人：洞山三顿棒合吃不合吃？若道合吃，草木丛林皆合吃棒；若道不合吃，云门又成诳言。向者里明得，方与洞山出一口气。

　　颂曰：

　　　　狮子教儿迷子诀，拟前跳踯早翻身。无端再叙当头著，前箭犹轻后箭深！

 

　　（无门慧开《无门关》）

 

 

　　云门：文偃（864—949），五代时禅僧。俗姓张，浙江嘉兴人。雪峰义存法嗣。于韶州云门山建光泰禅院，开创云门宗。有《云门匡真禅师广录》三卷、《语录》一卷行世。南汉主晟归依之，赐匡真禅师之号。乾和七年已酉岁示寂，后宋太祖乾德四年，赐谥大慈云匡真弘明禅师。

 

　　洞山：襄州洞山守初宗慧禅师（910—990），出家后，一度行脚四方，遍历禅席，后投云门文偃和尚座下。守初禅师后住襄州洞山，开法化众，名重一时。守初禅师接人时，其机锋往往令人莫测。如：有僧问：“如何是佛？”守初禅师道：“麻三斤。”“麻三斤”的公案后来很快传遍丛林，象赵州和尚的“柏树子”公案一样，成为后代禅人参究的主要话头之一。

 

　　夏：佛教习俗中，从阴历四月十五日至七月十五日，禁止僧尼外出，谓外出易伤昆虫草木，应在寺院内坐禅学法，称为“安居”，安居期略相当于夏季，所以称“夏”。安居就又称“坐夏”，安居开始称为“结夏”，安居结束称为“解夏”。

 

　　便恁么去：便道（或那）么（混）过去了。

 

　　本分：本色在行。应有的一分也，谓禅师接化求悟之人而使用的一种毫不苟且的峻烈手段也。

 

　　着倒：放倒，靠倒，在此有“打滚”或“翻滚”之意，指执着于本非实有之事而不能脱离和超越。

 

　　直下悟去，未是性燥：就是当下悟了，也不算伶俐（敏捷）。

 

　　前箭犹轻后箭深：前面已经错了，后面又再犯一次；前次受伤还不算重，第二次就不轻了。