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历代文人都留下了不少书斋名联，他们或把人生的理解寓于平淡字句之中，或把自己的性情寄托于名联的言外之音，读来富于生活气息而又充满哲理。 明末清初思想家王夫之，学识渊博，高风亮节。他宁可饥寒交迫也不与清廷合作。晚年在杭州 “湘西草堂”书斋题联云： 六经责我开生面； 七尺从天乞活埋。 上联写他欲破孔孟经书旧传统，以拓展经学研究新局面；下联表示其在国破家亡之际，愿以身殉志。 清代“扬州八怪”之一的郑板桥自题书斋联为； 咬住几句有用书可以充饥； 养成数竿新生竹直似儿孙。 一个“咬”字，把刻苦读书的精神写得活灵活现。 南宋诗人陆游，有“读书有味身忘老”的境界，他自题书斋联为 万卷古今消永日； 一窗昏晓送流年。 由此足见其对书斋的感情之深，又爱书如命。 南宋孝宗隆兴进士楼大防，官至枢密院参知政事。他的书斋联是： 门前莫约频来客； 座上同观未见书。 他惜时如金，不愿“频来招惹那些俗气的客”聊天扯淡﹔但若有奇书异卷，必定要邀请同仁友好共赏。书斋主人对待客人的两种不同态度，体现出楼大防读书求友的一片苦心。 清代文学家纪晓岚曾为自己的书斋题写了一联： 书似青山常乱迭； 灯如红豆最相思。 联语中称“书似青山”、“灯如红豆”，平淡之物，趣味盎然，为人处世之道，尽寓其中。 清朝乾隆进士彭元瑞写的书斋联最有代表性： 何物动人，二月杏花八月桂； 有谁催我，三更灯火五更鸡。 原来各省乡试在八月，正是桂花飘香时节。礼部会试在二月，正是杏花开时。学而优则仕，靠废寝忘食读书而能中举，升官发财，是旧中国知识分子的正道。彭元瑞一举得中，后步步高升，官至吏部尚书，协办大学士，果真如愿以偿，圆了书斋联语之梦。他是幸运者。 清人陈元龙的书斋联为： 水能性淡为吾友; 竹解心虚是我师。 袁枚的书斋联为： 放眼读书以养其气; 开襟饮酒用全吾真。 晚清徐照仕途不顺，在书斋联中流露出孤芳自赏的高傲神气： 志不求荣，满架图书成小隐； 身虽近俗，一庭风月伴孤吟。 刘海粟的书斋联则显得十分潇洒： 去留无意，望天边云卷云舒； 荣辱不惊，看庭前花开花落。 作家冰心的书斋内悬挂有一副梁启超手书联： 世事沧桑心事宜； 胸中海岳梦中飞。 作家柯灵曾将清代张迁济手书的一联悬于书斋内： 读书心细丝抽茧； 炼向功深石补天。 红学家俞平伯的书斋内悬有一联： 千古一诗人，文章有神交有道； 五湖三亩宅，青山为屋水为邻。 爱国教育家蔡元培举进士后，供职翰林院，他曾在寓所贴上一联： 都无作官意； 惟有读书声。 蔡先生并不是故作清高，他看透了官场的黑暗腐朽，愿意沉醉在书声中。 著名画家、文学家丰子恺为自己的《缘缘堂》书房写联： 星河界里星河转； 日月楼中日月长。 书斋联宜恰到好处，不宜夸海口。否则，引人笑话。清代才子袁枚居随园，曾在书斋里挂一联： 此地有崇山、峻岭、茂林、修竹； 是能读三坟、五典、八索、九丘。 所谓《三坟》、《五典》、《九丘》，都是传说中的上古之书，早已不传，袁枚如何读得到？袁枚的好友汪客甫听了，登门找他借上古之书，他自知惭愧，连忙撤掉了对联。 |
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