得理且饶人，让人三分又何妨

得理且饶人，让人三分又何妨

人人都有自尊心和好胜心。在现实生活中，对一些非原则性问题为什么不“得理也让人三分”，显示绰约柔顺的君子风度呢？可有些人就是不这样想，对一些小小不然的皮毛问题争得不亦乐乎，非得说上点儿什么，谁也不肯甘拜下风，说着就较起劲来，以至于非得决一雌雄才算罢休，结果大打出手，或者闹得不欢而散，朋友结怨，反目成仇。假如对一些非原则性问题，给朋友一台阶，满足一下朋友的自尊心和好胜心，不但朋友之间的友情得到加深，而且还显示出你的胸襟之坦荡、修养之深厚，何乐而不为呢？

明代洪应明的《菜根谭》中说：“攻人之恶，毋太严，要思其堪受；教人以善，毋过高，当使其可以。”说的正是这个意思。这句话告诉我们对待别人的错误，不应当以指责为能事，方法更不能粗野，不能刺伤别人的自尊心。如果自尊心受到伤害，即使你说的和做的千真万确，别人也是不能心甘情愿地接受，又怎么能达到改过的目的呢？

我国汉朝时期有一个名叫刘宽的人，为人仁慈宽厚。

刘宽在南阳当太守时，小吏、老百姓干了错事，他只是让差役用蒲鞭责打，表示羞辱。南阳人对刘宽的仁慈宽厚都啧啧称赞。

有一次，刘宽的夫人为了试探他是否像人们所说的那样仁厚，便让婢女在他和下属集会办公的时候捧出肉汤，把肉汤泼在他的官服上。结果刘宽不仅没发脾气，反而问婢女：“肉羹汤烫了你的手吗？”

还有一次，有一个人错认了刘宽驾车的牛，硬说这牛是他的。刘宽什么也没说，叫车夫把牛解下给那人，然后自己步行回家。过了一天，那人找到自己的牛了，便把牛还给了刘宽，并且向刘宽赔礼道歉。刘宽一点责怪那人的意思都没有，反而安慰那人不要太在意这件事

我国清朝时期有一个名叫张英的人，也是以宽厚扬名。

张英是安徽桐城人，在清康熙年间做过文华殿大学士兼礼部尚书，他老家准备扩建住宅，正巧邻居也要扩建住宅，两家为地基问题发生矛盾。张英的母亲写信给他，想借他的地位压服邻居。张英看信后沉吟良久，提笔写了一首诗劝说母亲：

“千里家书只为墙，再让三尺又何妨。

万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

母亲见信后主动将院墙后让三尺。邻居很感动，也将院墙后让三尺。这样，在两家院墙之间形成一条六尺宽的巷道，人称“六尺巷”，传为美谈。

刘宽和张英虽然不是同一个时代的人，但是两个人都能宽厚待人，他们在自己占理的情况下，并没有“得理不饶人”，而是主动作出让步。刘宽和张英因为自己的这种美德从而名垂青史。

其实，为人处世就应该像刘宽和张英这样，要有一种“得理且饶人，让人三分又何妨”的博大胸襟。这正是《菜根谭》理所讲的：“滋味浓时，减三分让人食，路径窄处，留一步与人行。”平时，我们在和别人交往的过程中基本上都是通过言语交流的，这就要求我们在讲话的过程中要非常注意，尽量不要“得理不饶人，无理搅三分。”

尤其是当我们在指责别人的过错时就更应该注意。绝对不要抓住一点儿理，就“死缠烂打”，毫不留情。《呻吟语》中说：“责人贵含蓄”，这句话的意思是指责他人的过失时，要讲求一点儿策略，最好不要一次把心中要说的话完全表达出来。指责他人之过，需要稍做保留，不要直接地攻讦，最好采用委婉暗示的比喻，使对方自然地领悟，切忌露骨直方。即使是父子关系，有时挨了父亲的骂，也会无法忍受而顶嘴，更何况是别人呢？父子有血缘关系，无论如何不能割舍，但朋友就不一样了，过激的言辞很可能会断送友谊。因此，“你这话说得太不对了！”“你做的事还不如三岁小孩子！”之类的话最好不要说，要说的话，必须改变语气。

得理不让人，伤害了对方，有时还会连带伤害对方的家人，甚至毁了对方。这有失厚道。而得理让人，把退路留给别人，同时也把机会留给别人，这会让人对你心存感激，最终大事化小，小事化了，何乐而不为？