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[导读]“从容潜玩”，是讲读书的态度和心理状态：不要急功近利，急于求成，要耐下性子，心态平和、从容不迫地读书学习。 文/朱杰人（腾讯儒学专栏作者，华东师范大学终身教授）
朱子像
《朱教授讲朱子》二二八 朱子曰：“世间喻于义者则为君子，喻于利者即是小人。而近年一种议论，乃欲周旋于二者之间，回互委屈，费尽心机，卒既不得为君子，而其为小人亦不索性，亦可谓误用其心矣。” 译讲：孔子讲“君子喻于义，小人喻于利”。义、利之辨一向是朱子非常重视的一个问题。但是，在朱子同时代的时候，出现了一种理论，试图把利混同于义，甚至用利来取代义。朱子和这种理论进行了坚决的斗争，明确指出，在这个世界上，懂得义的人是君子，只懂得利的人是小人。他说有人试图模糊义、利之间的界限，费尽了心机，最后既做不成君子，小人也做得偷偷摸摸，真是把心思用错了地方。 《朱教授讲朱子》二二九 朱子曰：“循下学上达之序，口讲心思，躬行力究，宁烦毋略，宁浅勿深，宁拙无巧，从容潜玩，存久渐明，众理洞然，次第无隐，然后知夫大中至正之极，天理人事之全，无不在是。” 译讲：孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达。”朱子认为，这是孔子揭示了读书学习必须循序渐进的道理。所谓“下学”，指的是学事；所谓“上达”，指的是学理。就是“学其事而通其理”。上达是从下学开始的，所以，学习必须从身边日常人情事理的基本常识开始。这也就是古人常说的“切问而近思”的意思。“口讲心思”，讲的是读书要诵读，要讨论，并在此基础上思考、研究、辨析。“躬行力究”，指的是要付诸实践，要亲身践履，要下力气去探究和追问。“宁烦毋略、宁浅勿深、宁拙无巧”，讲的是要踏踏实实，不能投机取巧，不能走捷径，抄近路。“从容潜玩”，是讲读书的态度和心理状态：不要急功近利，急于求成，要耐下性子，心态平和、从容不迫地读书学习。“潜”，指深入，不是浮光掠影做表面功夫；“玩”，指反反复复，不是浅尝辄止。这样读书，假以时日，就一定会“众理洞然”而分明，那么，世上最深奥、高明的道理，关于天理和人事的一切法则，就没有不在你的把握之中了。 |
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