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今天机长诸事不顺，推荐一篇文章给大家吧！ 曼谷红灯区的沸沸扬扬从下午五点开始，女孩们陆续进来，和纺织工厂开工的场景无异，唯一不同的是，几乎每个女孩都会在入口处的佛龛前，脱下高跟鞋，双手合十，持向佛前，诚祈愿。 在这个国度兴盛了近八百年的佛教，始终是泰国人的生活重心，它滋养了一个平和宽容的社会，同时又极度男尊女卑。当男性被要求在宗教与公共事务上扮演重要角色时，女人便需要承担更多的经济责任，所以为了扶持家庭，从事性工作，在泰国佛教教义中并不是件可耻的事。 曼谷当之无愧的世界G点 泰国的性产业早在14世纪就开始发展，越战期间，美国大兵在泰国尽情放肆的娱乐，将这个产业推向了极致。不论是“天使之城”曼谷，还是“撒旦之都”芭堤雅，每天都制造着新的色情，散布着一切你能够想象的皮肉生意。 遇见Boe的时候是凌晨一点，她站在街头东张西望。那是Soi4和Nana轻轨站的交界处。一只老鼠轻盈地窜了过去，她笑了一下，用口音很重的英语说“It’s ok. I can make you happy.”是啊，这是曼谷的夜晚，气温不冷不热，身体蠢蠢欲动。在这个妓女和老鼠统治下的夜晚，不快活简直就是犯罪。任何拿得出2000泰铢的男人，都可以来到此地征用Boe。她管这个叫做Short-time，通常两个小时。如果你愿意多出一倍的价钱，就可以Long-time，拥有她到天亮。你可以带她去酒店，或者就近找个什么地方——对面就有一小时350泰铢的钟点房。 Boe透露了一些小秘密。有时候，她洗澡的时间会很长。她才23岁，爱打扮，爱干净，洗澡当然不是什么坏事。但Boe把洗澡当成一种策略。也就是说，如果那个男人看起来还不错，她洗澡就稍快一些。反之，如果那是一个醉鬼、一个在砍价时不留情面的人、一个又老又丑或者举止粗鲁的男人，她就尽可能在莲蓬头下面多待一点时间。哗哗的声音会掩盖掉一切。时间就这样冲过身体，和水流一起成功地溜走。 有的时候，当Boe洗完澡出来，男人已经睡着了，多半因为喝醉了酒。她就礼节性地坐一会儿，等时间差不多了，才从皮夹子里拿走属于自己的钱，但绝不偷窃。Boe不害怕那些年轻力壮的男人。这种人两眼冒火，鼻梁高挺，耳廓勃起。他们大张旗鼓、来势汹汹，单纯而迫切的欲望驱使他们下手很重。像对待人体模型一样，他们会把Boe拆得七零八落。但拆了也就拆了，急风骤雨要不了两个小时。倒是那些绕着外围打转的男人难缠。他们的身体不听自己的话，欲望却泛滥到了全身。手一会儿捏成锤子，一会儿变成探针；舌头一会儿像猫，一会儿又变成喷射污言秽语的粪坑。但Boe没办法，不管多么不喜欢，她都必须向雇主彻底地打开身体。这是职业道德。 现在，漫长的雨季已经结束。几乎等不及最后一滴雨水掉到地面上，男人们就迫不及待登上了飞往曼谷的班机。欧美的，日本的，港台的，大陆的，来自全世界的男性游客，心照不宣奔赴曼谷。曼谷是乐园，色情之都。在世界地图上，这座城市位于北半球的脐下三寸，当之无愧的世界G点。色情产业已经提前实现了无障碍的全球化，尽管还带了一根后殖民主义的尾巴。不管怎么说，Boe期盼已久的旺季终于到了。她不用再在每天凌晨骑着摩托车赶到父母的摊位上，帮他们炒每份二十泰铢的米粉。旺季，更多的客人，更繁重的工作。傍晚开始，每隔两个小时Boe都会重新站到街头。在周边的两三条街上，像她一样的女人不下两百个。浓妆艳抹，大胆地追逐每一个路过此地的男人。 在马路对面，三十家左右的色情酒吧组成了举世闻名的Nana红灯区。到凌晨三点酒吧打烊的时候，近千名年轻女人蜂拥而出，类似的盛况只有下班时间在纺织厂大门口才能看到。根据统计，全泰国大约有三百万到四百万女子正在从事着不同形式的色情服务。 都是劳动者，区别只是职业，当然她们的着装的确更为撩人。在相当多的国家，清教徒和假正经正在当道。他们的理智是所有人的监狱，所以男人们愿意坐上飞机来到曼谷。这里的法律只确保色情能更加花样繁多，并友情提醒你不要纵欲伤身。但这怎么可能做到呢？走进Nana的任何一家酒吧，你花上不到200泰铢买一瓶啤酒，就可以整晚地看钢管脱衣舞。要是这一家酒吧里没有中意的女人，没关系，那就换一家，这个红灯区可有整整三层楼面，总有一个你喜欢的。哲学教授阿甘本有句名言说，脱衣舞是一个永远无法达到其完整形式的事件。从这句话可以断定，他没有到过曼谷。一排排的钢管和一排排的姑娘对应，三点式在这里是一种保守的服饰，更多的女人一丝不挂。她们晃动胸脯，扭动腰胯和臀部，欲盖弥彰地两腿交叠，忽然又猛地张开。从四壁的镜子里看过去，令人眩晕地变幻出无穷多的女人。而且你只要喜欢其中的任何一个，或者两个，哪怕全部，你都可以邀请她到台下来聊聊，协商价格，协商时间。 并不是所有人都喜欢Nana和Asok的钢管舞酒吧。在Soi13和Soi15之间的一个地下室酒吧，花上100泰铢买瓶啤酒，你就可以像帝王一样巡视你的后宫。上百个女人，在这个矩形的房间里围了一圈。她们燕瘦环肥任君选择，她们绝不避开你打量的目光。有的时候女人的队伍过长，就延伸到了通往街道和另一侧通往厕所的台阶上。有的时候，她们站一个晚上也没有一单进账。按照少赚就是损失的原理，这个晚上她们损失了1500泰铢。 有意思的是，曼谷的色情场所绝对有所为有所不为，恪守了行业的底线。他们不赚你的酒钱，在ratchadaphisek街区颇为高档的泰国浴场里，啤酒也只卖100泰铢，而且还有服务生殷勤地送上一本印着女人照片的画册。只是那些女人要贵上好几倍。她们更年轻更漂亮，她们坐在被称作“金鱼缸”的玻璃房里一动也不动，和Nana的色情酒吧和Asok附近的地下室相比，这里是个更像样的展览橱窗。会说中文的客户经理很快就走了，看得出来她只愿意接待财大气粗的中国人，那种热爱在金鱼缸里游泳的中国人。 一个面前堆满空瓶的韩国游客还在大口大口喝着啤酒，他压根不朝金鱼缸里看，他需要的可能不只是女人。这个时候，仅剩的四个女人盼望的肯定不是那个韩国人。她们盼望一个白发苍苍的、大肚腩的欧美人。在对女性的审美上，欧美人和东亚人大相径庭——至少，在Asok的一家酒吧里，来自弗吉尼亚的Charli是这么说的。他已经70岁，每年都来曼谷。他的心脏不好，美国股市也不好，所以大多数时候他只是看看。只是看看就已经足够，这是一种多么彻底的反波普。欲望不再是由审美向商业流程的转移，而是仅从橱窗式的展览中就能获得快感。也许，这只是因为衰老。到那时，戾气慢慢沉降，慈祥爬上脸庞。 在这个似乎永远只有一个季节的地方，在曼谷，广阔的世界展现了最终的全部的冒险，对那些生活在逼仄中的女人们来说，这叫做命运。 从寺院里出来，她就得赶赴酒吧 想要个女孩儿吗？”tak突然问我。这时候我们已经很熟了，考虑到她的自尊心，不知道怎么回答。tak看出了我的窘态，马上补充说，不是指她本人，而是场子里其他的女孩。她觉得我不够开心，她希望我开心，而开心最直接的办法，在她看来，就是“要个女孩儿”。 那时候已经凌晨4点，下班之后tak在路边摊吃了一碗面，跟着几个朋友来到了president palace地下车库里的这家Disco。“纯粹是为了放松一下自己，要有很吵的音乐和很疯的人，才觉得发泄。”而且，来这里不是工作，tak可以对上来搭讪的男人说“不”。那一刻，她觉得自己不再是个“小姐”。 tak在离婚之后踏进了位于Soi4的一家酒吧，那是两年前的事情。和不远处的Nana红灯区相比，她工作的这家酒吧里有台球，电视机里播放着赛车和足球，感觉更像个正常的娱乐场所。在刚涉足色情业的时候，这些都会让tak舒服一些。她永远也做不到一丝不挂地站在钢管前，假装饥渴难耐地扭动身体。即使和客人上床，她也尽可能把灯光调暗一些。因为她时刻想起，自己“是一个母亲”。tak有一个两岁的女儿。离婚的原因是丈夫出轨，离婚的后果是她承担全部的抚养职责。泰国有健全的法律保护色情业蓬勃兴旺，却似乎没有法律保护离婚后的女人和孩子。tak的前夫后来再婚，他从没有给女儿买过礼物，没有来探望过，也没有给过赡养费。这种匪夷所思的事情，在泰国却再正常不过。她应对生活巨变的办法，是把母亲从泰国东北部的农村接到了曼谷，照顾自己的女儿和女儿的女儿。泰国的生活成本极为低廉。两罐牛奶、两罐饮料和一个三明治，只需要不到70泰铢。每个月在交完5000泰铢的房租和水电费之后，tak能确保盈余。这些钱，她存起来，留着给女儿上学。她希望女儿接受高等教育，彻底远离自己的这种命运。也许母亲有所怀疑，但女儿绝对还懵懂。tak对家人宣称的职业是餐厅服务员，只是老板难缠，经常需要加班，有时候还被安排值夜班。尽管上班的酒吧离住处相隔十公里，她还是担心会遇上熟人。虽然在泰国，这个行业并不可耻，但绝不光彩。 tak有时候哭，但义无反顾。如果只是陪酒，一晚她只有两三百泰铢的收入，而一次出台抵得上十晚的陪酒。所以，很多女人再也无法做其他职业。只要削减一点自我，就能迅速得到大笔现金。但tak不以为然。她还在幻想能遇上一个好男人，脾气要好，要有责任感，不介意她的过去，愿意跟她厮守终老。这样的男人出现过一次，或者说tak愿意相信他出现过那是一个西方人，来曼谷出差。他带着tak去普吉岛，带她去各种看起来很高档的餐厅，每天付给她4000泰铢，临了的时候还给了10000泰铢作为小费。一个月后，那个男人回国了，他在自己的国家有家庭。tak哭了很久，决定再也不允许自己爱上任何客人。这算不算爱情？tak认为还是算的。tak从事的其实也是一个有风险的职业。因为每天遇见的都是陌生人，可能见面五分钟后就要跟他上床，而他是一个怎样的人却完全无从知晓。她遇上过一些不道德的客人，完事之后不给钱，出手打人。这种时候，tak一点办法也没有。更恶劣的是被客人拼命灌酒，等一觉醒来，发现钱包和手机都不见了。连回家的车费都没有留下。这时候，只能打电话叫朋友到某个酒店里来接。日复一日，tak对这种昼夜颠倒的生活感到厌倦。有时，她去寺院。在那里静坐一个下午，诵经，祈福，在佛前献上花环。希望以此“洗涤身上的污秽”。但从寺院里出来，她就得赶赴酒吧，她不能罢手。在整个泰国，几百万年轻漂亮的女人都是她的竞争对手。 成千上万的小姐，成千上万的买春 一个年纪很大的西方人坐在吧台上，他给Duen买了一瓶啤酒。他对Duen大概并不是很感兴趣，但这时候天还没黑，patpong这一片许多店还没有开门，这间酒吧里也只有两三个小姐。他们只是有一搭没一搭地闲聊，隔壁一群Ladyboy吵吵嚷嚷围着一张矮桌吃盒饭。这一瓶啤酒标价200泰铢，Duen会得到其中的80泰铢。这是行规，小姐从客人帮她买的任何饮料中，能得到40%的提成。如果客人更进一步，打算带她出去，就需要付给酒吧600泰铢的出台费用。其中的200泰铢，仍将返还给小姐。所以，Duen和这间色情酒吧之间与其说是雇佣关系，不如说是合作关系更准确。看起来这是一桩不错的买卖。但Duen已经37岁了，愿意为她买一瓶啤酒的男人越来越少，更别说想带她出去的。对此她毫无办法，她算不上漂亮，性格也不活跃，酒吧里还有另外几个新来的姑娘，她们更年轻，更有吸引力。为了扭转不可逆转的颓势，Duen只有更努力地工作。除了每个月那几天，都可以在酒吧里看见她。没有双休，没有节假，如果有事情需要请假，这一天就没有任何收入。除了每个月2000泰铢的房租，她几乎不产生其他花销。省下来的钱，有时是一两千，手头宽裕的时候会更多，她不定期地寄回老家。那是东北部的Tak 30岁 地点：Soi4农村，她的一儿一女正跟着奶奶一起生活。Duen思念孩子，但盘缠是一笔需要认真对待的支出，此外，还是回到了这个问题，回家期间她会失去收入。紧迫感时刻缠绕着Duen，她没有出过远门，也并不向往什么旅游胜地，她只想着赚钱。多少钱算足够？越多越好，多到能保障自己和孩子今后的生活。Duen在有些问题上和老板Su是不谋而合的。她们都不喜欢曼谷。这个城市嘈杂喧闹，人太多，交通太拥挤，欲望横行。所以Duen打算到了再也没有客人选她的那一天，就回到老家，跟孩子们生活在一起。而Su是打算带着开酒吧赚来的钱，回泰国中部的老家盖一幢豪宅。 Duen和Su的另一个共识有关工作态度。Duen是最理想的员工，逆来顺受，不惹麻烦。Su不需要找她谈话，甚至不需要对她有任何管理。有些小姐就不行，这说明她们还年轻，还会骄纵自己的感受，等年纪这把刀子在她们脸上刻下皱纹，她们会后悔的。在小姐可能制造的各种麻烦中，Su最讨厌喝醉酒这一项。如果是为了多拿一些提成，那太伤害身体，客人也会觉得你过于势利。如果是被客人灌醉，那说明你没有学会酒吧里的生存技巧。不管怎么说在Su看来，小姐喝醉酒是不得体的。通常这时候她就要找小姐谈话，要是这样的事情出现三次，Su就会把她开除。别看Su总是笑眯眯地，她眼神里有精明有决断，甚至有些狠劲儿。开酒吧之前，Su是个中产阶级家庭妇女，做家务带孩子，有房有车，不炒股票也不炒楼，生活略显无聊。碰巧有朋友劝她开个酒吧，于是就开了。投资不算大，一个半户外的吧台，后面的屋子里放上一排沙发和几根钢管，每个月租金10万泰铢，此外还要交7%的税。顺便说一句，Su开色情酒吧还有一个便利，她的丈夫是个警察。酒吧的生意不错，Su很快又开了一家。她每天坐在吧台正对着收银机的位置，看那些男人喝酒，带走她店里的女人。时间久了，她对自己丈夫去风月场所也不再抵触，睁一只眼闭一只眼吧，男人就是这样的。但她不准自己的两个孩子来酒吧，实在要来也只允许白天来。那时各种露骨的表演还没有开始，patpong看起来和其他街区没多大区别。有时候会有些客人误以为Su也是小姐，这时候她就把真正的小姐叫过来。她56岁了，但保养得很好，可以说风韵犹存。毕竟没有经过风尘。其实，她比店里另一位大姐的年纪还要大。Long以前是做小姐的，现在50多岁了。不再会有男人找她，她就进行了职业转型，在酒吧里帮老板娘招呼客人管理小姐。有一个专门的词语可以定义Long这一类女人，老鸨。跟Su相比，Long和小姐们的关系更为亲密。她们有什么生活难处，有什么心里的困扰，都会找Long倾诉。因为Long是过来人，她经历过很多事情，也能真地理解小姐的处境。Long喜欢这样，她喜欢待在店里和同事们在一起。这些依然还年轻的女人，让她想起自己的好时光。天色终于暗下来了。所有的酒吧都陆陆续续开始有客人上门。Su的酒吧就在从主干道拐进来之后的第一家，不错的市口。音乐很响，彼此干扰又自成一体。那些闪烁的霓虹灯管，那些开始脱下衣裳的姑娘，那些大口大口灌下肚肠的啤酒，都是夜晚的必备内容。如果不是白天曾经置身此地，真不敢相信夜晚的patpong是同一处所在。客人带着现金来，带着从全世界各个角落里积攒下的郁闷来，这些酒吧帮他们一一化解。如果这时候依然保持清醒，并让自己置身事外，会感到有些可悲。原来只是这样一家简陋的色情酒吧，就能装下我们至关重要的精神内核。 Sho特别热情，他把Nana的每一家酒吧都介绍了一遍。哪一家酒吧里的女孩儿最好看，哪一家的服务好，他全都知道。Sho是那种最受小姐们欢迎的客人，热情礼貌，会说泰语，最重要的是，他是日本人。日本人出手阔绰，几乎不讨价还价，对待小姐也很温柔。虽然偶尔有一些奇怪的性爱需求，但总的来说无伤大雅。 一个男人当然要有美满的家庭才有动力去奋斗，Sho在这方面无可挑剔，他跟妻子和两个儿子过得很滋润。但一个男人同样需要在别处获得不一样的体验和满足，Sho对此也身体力行。25年前他第一次来到泰国，在那之后一发不可收拾，每年都要来三四次，出差、旅游、各种借口。他的泰语就是这样学会的。他总是独自来，这里让他感到悠闲自在。泰国的女人娇小而温柔，说话的语调都那么迷人。只要夜晚的时候走在街上，就会有那么多女人热情地招呼你，主动要求投怀送抱。或者你走进一家酒吧，那么多女人想要取悦你，多么令人满足，多么有成就感。但Jerry对这个说法肯定不认同遇见Jerry时他正在Asok的露天酒吧喝酒，看周遭人来人往，觉得街道上发生的一切比酒吧里更有意思。他是加拿大人，已经退休，已经离婚，也没有孩子。到了60岁这个年纪，他无牵无挂。在过去的四年里，他每年都在曼谷待上几个月。他不住宾馆，租了一套公寓，节省了大笔开销。很显然，Jerry是一个善于计算的人。他说，那些女孩以为欧美人有钱，其实她们错了，欧美人很多都是穷光蛋，他们会和小姐斤斤计较地谈价格。这时候对面的酒吧里出来了一群女孩，穿着白色制服和超短裙，Cosplay的打扮。还有一个看上去很年幼，瘦得令人心疼的姑娘，在室外的钢管前扭动了起来。Jerry说这对他没有任何吸引力。“这里的女孩看上去每个人都一样。她们有什么差别吗？没有。”所以，他只是坐在那里喝酒，像个世情作家一样观察。 偶尔，Jerry会带着小姐回家。但是小姐们的英语都很有限，除了谈价钱和聊天气，就再也无话可说。这让Jerry感到索然无味。他当然喜欢漂亮年轻的女人，但他更喜欢一次有情调的约会，没准，一场爱情。但在这样的交易中，遇不到爱情。Jerry就有点愤世嫉俗。按照他的说法，他是个挑剔的人，他首先把自己从买春客当中剔除出来，然后表示理解那些人买春，但同时也表示了不屑。他悄悄地指着前桌一个秃顶的欧美人说，“你看，他长得多丑。还有你看，周围那些人，一个个又老又胖，那么难看，你说，在他们的本国，会有年轻女孩儿愿意陪着他们，跟他们上床吗？没有。”但在这些红灯区里，也并非没有年轻的买春客，Giani年仅27岁，他的背景有点复杂，半天才搞清楚，父亲是意大利人，母亲是法国人，他本人却又是比利时国籍，当我们遇见他时，简直就像看见了欧盟坐在Nana二楼的酒吧里喝酒。我们所在的这个Balcony hotel andBar，不仅出售100泰铢一瓶的啤酒，也提供350泰铢一小时的钟点房。 他就是媒体上报道的不愿意工作、吃低保和失业救济金的1400万欧洲青年中的一个。但在泰国，他兼职教法语，能挣一点生活费。Nana里的小姐对Giani来说太贵了，动辄两三千泰铢。当欲望不可遏制的时候，他就去一些Disco酒吧，如果有谈得来、看得顺眼的女孩，就找时间请她们出来，先吃顿饭，然后你情我愿地上床。这是流落在曼谷的欧美年轻人中比较普遍的方式，既然可以免费，还更有情趣，为什么还要花钱买春？但游客们行色匆匆，他们要在逗留曼谷的有限时间里，尽量搞定更多的女人。所以，购买是最便捷的。还有什么比用泰铢脱下衣裳更简单的事情呢？成千上万的小姐，成千上万的买春客，在每个夜晚活跃于曼谷的六大红灯区。 她们相信一个神佛和鬼魅并存的境界 黄昏的时候，湄南河上响起了佛号。那种用我们听不懂的语言诵读的不知何意的句子，传达出直指人心的虔诚，它有横扫一切的感染力。当时我们正要渡河，河流东岸高楼成群、欲望横行，热带水果的颜色鲜艳得让人失去平常心。而西面，佛塔林立。神佛的造型既有世俗情欲的味道，又不失庄严。彼时，几艘长舟正缓缓通过湄南河，轮渡暂停。两岸船站内众生待渡，可见地狱未空。河面宽广，对岸的寺庙无比真切，雨水在佛塔上留下的青苔历历在目黄袍的僧侣耳语可闻。 那是瓦拉康寺（Wat rakang），它规模不大，佛塔也不及不远处的黎明寺那样辉煌。它以崇迪佛牌闻名，那些用庙宇的泥土、香灰、五谷和高僧剃下的头发、舍利子制成的佛牌，据悉能保平安，增财源，它们价格不菲，从几万到几百万泰铢不等。而现在，中国人又不出意料地成了佛牌的最大炒家。Somjit plangklang的脖子上挂了一长串这样的佛牌，他还在从包里不停地往外掏，他指着其中一块说，这个值两万泰铢，又指着另外一块说这个值八万泰铢。最后他从小包的最里层摸出一枚看起来很古旧的佛牌。它最贵，市场上卖百万泰铢。Somjit plangklang的身上已经几乎看不到僧人的影子。这位佛牌市场的专家，在十多年苦寂的僧侣生涯之后还俗，并成功地转型。年幼时他家境贫寒。在泰国，很多穷人家的孩子会当僧人，以求衣食无忧。在十七岁时他于东北部老家的一座寺院里出家，二十多岁来到曼谷进入瓦拉康寺，三十多岁还俗。现在，Somjit plangklang娶了老婆，生了两个儿子，有豪华车还雇了专职司机，却一直住在寺院后面的房子里不愿离开。他每天还在瓦拉康寺活动，管理寺院的日常事务，顺便兼营一个商铺。在寺院里，他带着我们四处走动，一切都熟门熟路。他追求财富，但一些僧人的戒律对他依然还有些约束。比如说，色。Somjit plangklang的年轻时代全部在寺院里度过，年轻男人的欲望是不可避免的。但只能克制，用时刻诵经和各种仪式，把欲望转化为忏悔，转化为虔诚。当黄袍僧众外出化缘时，路上遇见的女人们都会主动让道，尽量不让僧人碰到自己以免打扰他的清净，就算在布施时也不可手手传递，一定要通过其他物件作为中介。这是一种长达几十年的艰苦训练，Somjit plangklang还俗至今也不曾去过红灯区。因为他认为自己骨子里还是个僧人。他把全部欲望都放在了对金钱的追逐上。而欲望困扰的问题，几乎每一个僧人都要经历，包括德高望重的大和尚。 Meedearuk长老也曾经年轻过，他的修行之路也和前辈僧侣一样，充满欲望和戒律的斗争。他尽量不去理会外面的花花世界，在寺院这个独立空间里沉静下来。几乎很少有僧侣会触犯色戒，那意味着被开除僧籍，逐出山门。还意味着，僧侣犯戒的因果报应会更为猛烈，受到的惩罚会更加严重。在僧人们看来，从事色情行业的女人和其他女人并无区别，婆娑世界既是苦狱，有没有红灯区又有何区别？众生所犯的罪过已经够多，贪婪和淫荡在道德上没有高下。所以，佛门大敞四开，不管你做何等职业，进来的都是善男信女。在傍晚的时候，小姐们上班之前，坐在红灯区的入口处就能发现，那里必定有一座佛龛，它必定被花环缠绕被香火熏陶。每一个匆匆而来的年轻女孩——这时候她还没有脱下日常的衣裳换上跳钢管舞的制服——必定会双手合十，在佛龛前驻足默祷。哪怕她祈求的只是今晚多一点客人多一点收入，那种虔诚也是令人动容的，甚至是令人羡慕的。在一个乱象丛生的世界上，使之变成地狱的东西，恰恰是令它成为天堂的努力。而有多少人能对自己的当下有着清晰的认知，有多少人对自己的人生有着明确的定位？宗教，就是这些女人在精神世界里的定位系统，她们由此超越那些具体生活中的困窘。她们相信一个神佛和鬼魅并存的境界，知道自己在做什么，想要什么必须要付出什么，必须要忍受什么。 （文图来源于ELLEMEN睿士 ）
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