中庸之道：不可不圆，不可太圆（精辟）

中庸之道：不可不圆，不可太圆（精辟）

原文地址：中庸之道：不可不圆，不可太圆（精辟）作者：

01. 饭，不可不饱，不可太饱。不饱对不住美食，太饱对不住身体。饱中略饿，饿中微饱，乃养生之道、健康之本，少吃四成饭，多活二十年。

02. 酒，不可不醉，不可太醉。不醉，品味不出酒的妙处，进入不了酒的佳境，难以人酒合一，水乳交融。太醉，胡话连篇，丑态百出，失言失礼，伤己伤人，令人生厌。正所谓不可不醉酒中鬼才，不可太醉饮中君子。

03. 事，不可不察，不可太察。水至清则无鱼，人至察则无徒。不察，恐怕交上坏人；不察，可能做错事情；不察，难免上当受骗被人利用；擦亮眼睛，不可不察。但是，太过精明会没有朋友，太过苛求会找不到志同道合的伙伴，太挑剔永远无法快乐满足，该清醒时清醒，该糊涂时还得糊涂。

04. 节，不可不傲，不可太傲。人不可有傲气，但不可无傲骨。做人要有骨气，有个性。当然也不可太傲，要随和、大度、宽容，于浩然正气中透出温情敦厚、质朴无华。

05. 人，不可不防，不可太防。害人之心不可有，防人之心不可无。防人之心不可无，否则每时每刻都有可能受到威胁和伤害。太防，在拒绝别人进入自己心灵世界的同时，也把自己硬生生地挡在外面，成为一名空虚孤独的行者。

06. 己，不可不圆，不可太圆。日中则移，月满则亏。做人三分傻，不可太圆滑，外圆内方，方圆有度，才是处世之道。

07. 规，不可不从，不可太从。规章制度面前，必须不折不扣遵循。但是，没有主见地一味跟风，不加分辨地随意苟同，没有原则地随波逐流，势必丧失做人的起码准则，沦为“太从”的奴隶。

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处世之道，外圆内方

 

 

做到外圆内方之人，也能够能耐得住寂寞，抵得住诱惑，宠辱不惊，锋芒不露，能屈能伸，能上能下，大智若愚，定会成就大事。

我们过去的铜钱，外为圆形，内为方口，是取自天圆地方之意。外圆内方之说，也常被人们用于为人处世之道。做人要外圆内方，意指表面随和，内心严正。其中“外”是指表象，表现和行为;“内”是指内在人心，精神品格。著名教育家黄炎培在给儿子写的座右铭中写道：“和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。”这句话包含了人的一种处世哲学。

“和若春风”的“和”可理解为和气、和平、和睦、和谐;“肃若秋霜”的“肃”意为坚定、严格、严肃。“外圆”是指做人做事技巧、策略、途径和手段，使自己能识时务，知进退，审时度势，游刃有余;“内方”，就是做人要认真，有自己的目标、主张、和原则，不随波逐流，不任人摆布。因此，为人处世应方中有圆，圆中有方，外圆内方。

 

 

 

在中国文化中，圆有完整、圆满、完美之意，圆形无棱无角，不牵不挂，完整无缺。好多象征美好的词汇中都用了“圆”字，如团团圆圆、花好月圆、功德圆满、破镜重圆、字正腔圆等等。人的行事作风所说的圆，是圆融变通，相时度势，相机而动，体贴支持，周全和美。

而方是指方正，方正为稳定不移，四边平直，不曲不歪，不偏不倚。内方是指为人要持有端正之心，公平之意，沉稳而不轻浮善变，心地耿直而不曲意迎合。圆和方都是人对自己、对他人、对事物的一种把握。

如果一个人过分讲究方方正正，棱角犀利，不讲策略，不善沟通，很难与人相处，也难以融入社会;反之一个人过于圆滑世故，不讲原则，八面玲珑，左右逢“圆”，见风使舵，会令人鄙视，四处碰壁，也将一事无成。

 

 

 

如果做人做事遵循规矩，遵循法则，坚持标准、规范和原则，这是“方”的道理;如果懂得讲究策略和方式方法，灵活机动，顺其自然，顺应事物发展的客观规律，在与人交往中，与人为善，宽以待人等，这也是“圆”的寓意和内涵。

外圆内方是为人处世的大智慧。

方，是做人之本，是人格的自立，是自我价值的体现，有对人类文明的孜孜以求，有对美好理想的坚定追求;方，也是信仰、原则和理念体现，是严以律己，诚实守信，刚正不阿的一种精神。做人如果心无方正，只圆不方，那就成了没有定位，不明方向，随意乱滚得球了。在现实生活中，也不能只方不圆，有方无圆就像是四处棱角、静止不动的“口”子，缺失了机动灵活，死板迟钝，也难以成事。

 

 

 

圆，是做事之策，清朝红顶商人胡雪岩可谓经商有道，事业有成者，他说过：“欲无办大事之难题，必先倾全力做到圆世道、圆身心。”他认为，善做事的人，做事一定会留下一个圆满的结局;不善做事的人，事后会留下一个缺口。外圆内方的外圆也是指形圆，孙子说：“混混沌沌形圆，而不败也。”

 运用形圆的方法，关键要理解“形”的作用。车轮呈圆状，航船呈圆弧流线状，为的就是减少摩擦和阻力，快速前进，人生之旅也会处处有风险，时时有阻力，如果不懂形圆，缺乏机智，缺乏驾驭感情的意志，一根筋，认死理，钻牛角，事事计较、处处摩擦，往往只会碰得头破血流，一败涂地。只有　“方圆有致”才是智慧与通达的成功之道。

 

 

运用好“方圆”之理，一定会增强意志，宽阔胸襟，沉静蕴慧，胜不骄，败不馁，懂得因时制宜，因地制宜，随机应变，不为感情所左右，不为人们纷争所迷失，无论是趋进，还是退止，都能泰然自若。做到外圆内方之人，也能够能耐得住寂寞，抵得住诱惑，宠辱不惊，锋芒不露，能屈能伸，能上能下，大智若愚，定会成就大。

 

 

 

水德（写得太好了）

我们做人应该向水学习，因为水具备人类值得学习的十一种特质，分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调和、毅力、勇气、利生和平等。

01. 清净。

水的本质是清净，人的本质也是清净的。水犹如我们的清净心，烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。

02. 透明。

水具备透明的特质，心的本质也是透明与光明。犹如镜面能映照万物，水晶能折射各色光芒。

03. 恒顺。

水随顺不同的器皿显现为不同的形态，遇方则方，遇圆则圆。修证道德的人也如此，遇到善人时以善的方法来引导，遇到恶人时以恶人接受的方式来度化。

04. 原则。

水虽然遇方则方，遇圆则圆，但却不会变成器皿，不会改变水自身的本质。同样的道理，修证道德的人能恒顺一切众生，但绝不会改变自己的原则;无论水处于任何形态：固体、气体或液体，水的本质绝不会被改变，同样的，无论我们处于顺境还是逆境，永远不变的是佛法的真理。

05. 谦逊。

水虽然是生命之根，诸宝之源，但经常往低处流，在最低处汇集。同样的道理，具有修证道德的人也常常会低调和谦逊。越有修养之人，越会低调;越有内涵之人，越会谦虚。因谦虚好学而成为有内涵的人。就像成熟的麦穗低着头，而空麦穗却昂着首。

06. 包容。

水遇到阻挡物并不会争锋相对，而是绕道而流。包容和宽恕的人就像水一样，既不计较，也不争论。以善巧智慧，不伤害众生的方式来完成自己的目标。

07. 调和。

万物因水的存在而汇聚融合。譬如石灰石、粘土和铁矿粉是三种不同的事物，因为水的调和而融合为水泥。由于水的存在，它们三种才有可能按比例调和而成。同样的道理，由于爱心的存在，才有可能人与人之间、人与动物之间、人与社会之间、人与大自然之间和谐相处、充满和平。

08. 毅力。

水具备非常大的毅力，每一个滴水滴到坚毅的石头上的时候，久而久之连石头都穿透，这就是所谓的滴水穿石。我们人类也应该有毅力，做任何事情时候，无论如何，要做到坚持，并成功为止。

09. 勇气。

无论前方是悬崖还是坎坷，水都毫无犹疑地勇往向前形成瀑布、江河与大海。人也应该具备勇气，在人生的路途上无论遇到挫折还是逆缘，都应该毅然决然地面对、挑战、接受以及转化，最终就像流水融入大海一般，一切的逆缘和障碍转化为顺缘，并战胜一切。

10. 利生。

水的存在就是利益。没有水，人和动物无法生存; 没有水，花草树木无法生长、发芽、结果。人、动物、一切生命，大自然的一切万物都离不开水的滋养。

11. 平等。

无分美丑善恶，芸芸众生都平等得到水的滋润。无分高低凹凸，自然环境都平等得到水的滋养。所以水对芸芸众生和自然环境的利益是平等的。