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黄药师亦正亦邪，惊才绝艳，性情偏激，堪称孤傲高冷人物里面的最佳代表。 然而这只是他展现于世人的一面。要揭开这个高智商骗子的真面目，需从华山论剑说起。 黄药师在第一次华山论剑之后崛起江湖，逐渐成为当时多极化江湖中的一极。
同时，对于在武学方面造诣极深的武学奇才黄药师而言，没有能够真正见识《九阴真经》就更加激起了对于《九阴真经》的兴趣，所以，黄药师盯上了不明就里的周伯通。据周伯通说他当时和黄药师夫妇相遇纯属偶然，这应该不是实情，巧遇很可能是出于黄药师的有意制造，那么，当时提出要借阅《九阴真经》的黄夫人应该是遵循了黄药师的意志。
有个聪明的老婆就是不一样，黄药师轻松搞定周伯通，得到了《九阴真经》的下卷。事情到了这一步，接下来再按部就班地发展，那么，黄药师的兴趣得到了满足，遗憾得到了弥补，随着时间的推移，也就云淡风轻了。 偏偏枝节横生。陈玄风、梅超风偷了《九阴真经》离桃花岛而去，然后就是黄夫人因为再默写《九阴真经》而离世，黄药师惨遭人生剧变。
黄夫人的香消玉殒，黄药师要负主要责任，甚至可以说就是黄药师害死了黄夫人，为的却只是获得一种虚幻的、象征性的感觉。悲痛欲绝的黄药师当然不会不明白其中的道理，但是，又不愿意承认，一方面是心高气傲，另一方面承认哪怕是自己对自己承认也就意味着承认自己阴暗的内心，这是更主要的原因。为了逃避自己的内心，黄药师自欺欺人地把责任进行了转移。 “伯通，黄药师素来说一是一。我说过决不向你的经书瞟上一眼，我几时瞧过了？我看过的《九阴真经》，是内人笔录的，可不是你的经书。”“老顽童，你也不必假惺惺了，若不是你炫夸甚么狗屁真经，内人也不会离我而去。”这是在桃花岛，面对周伯通的责问，黄药师的回答。很难想象这样的话会出自黄药师之口，所以，当时的周伯通觉得这是黄药师心智失常的胡言乱语。事实上，黄药师是把责任转移到了王重阳和全真教的身上。
因为黄夫人的死给黄药师带来的悲痛一方面加深了黄药师的遗憾，另一方面却冲淡了黄药师的兴趣，所以，黄药师囚禁周伯通的真正目的是要获得一种凌驾于王重阳和全真教之上的感觉从而虚幻地、象征性地弥补产生于第一次华山论剑的遗憾，这与黄药师上次从周伯通手里巧取《九阴真经》的道理有相似之处，所不同的是，这时的黄药师对于《九阴真经》已经没有多少兴趣，得到《九阴真经》上卷就显得没那么重要了，否则口口声声要把《九阴真经》上卷火化祭奠亡妻的黄药师不会极其君子地和周伯通耗上十五年。 心有遗憾的黄药师对于全真教有一种深深的距离感。黄药师与全真教的关系一直都很僵，当然，这也可以用双方的行事风格不同来解释。但是，在桃花岛招亲的过程中，这种距离感就很明显了。
这是因为黄药师意识到了郭靖与全真教的关系。郭靖与全真教掌教马钰等人渊源极深，黄药师不会不知道，而且郭靖还在桃花岛公然出手相助周伯通对抗黄药师，所以，黄药师就在内心深处将郭靖和全真教紧密地联系在了一起，与全真教的距离感折射到郭靖身上就是对郭靖的反感，哪怕郭靖的身后站着的还有与黄药师关系不错的洪七公，对郭靖反感的衍生就是对欧阳克的亲近，这是在桃花岛招亲过程中，黄药师偏袒欧阳克的主要原因。此外，对欧阳锋的推重很可能也是一个原因，当然，黄药师推重欧阳锋是因为欧阳锋也与全真教关系紧张，而且，欧阳锋还敢于公然前往全真教砸场子，相信这更加让黄药师对欧阳锋刮目相看，因为欧阳锋做了黄药师难以做到的快事。 不但是对欧阳锋，黄药师对站在全真教对立面上的人都很有感情。黄药师对李莫愁就是如此。在嘉兴，黄药师不但着了李莫愁的道，让李莫愁在他的眼皮子底下伤了程英，而且还让李莫愁掳走了陆无双，这似乎不能仅仅用一时大意来解释。后来，黄药师又因为李莫愁“桃花岛主，弟子众多，以五敌一，贻笑江湖！”的挤兑扬长而去，几乎是置程英、陆无双等人于险境而不顾。这就更不能用顾全自己的身份来解释了，因为当年黄药师羞辱梁子翁等人时就没有顾全过自己的什么身份。其实原因很简单，李莫愁是古墓派门人，而古墓派是全真教的对头，所以，李莫愁是沾了古墓派的光，当然如果追根究底，李莫愁却是沾了王重阳的光。
都说黄药师是魏晋风度的代表，潇洒不羁，亦正亦邪。这当然不错，但是，正如魏晋风度是沉重的折射，黄药师也有着微妙的人生苦闷。从表面上看，黄药师有着难以弥补的遗憾。于是，挚爱逝去，心灵迷茫，可以说黄药师的偏激在很大程度上也是因为遗憾的难以弥补。 当然，黄药师人生轨迹的形成还有着更深层次的文化原因。 魏晋风流人物生不逢时，黄药师又何尝不是。因为那时的江湖正是一个道义的江湖，这种道义需要内在的意义，也需要外在的形式，所谓“从心所欲不逾矩”是也。“忠孝乃大节所在，并非礼法！”黄药师从来没有怀疑过作为礼法真正核心的忠孝等价值观念，反感的只是被利用吃人不吐骨头的礼法外在的陈规陋习。黄药师能够“从心所欲”却难以“不逾矩”。于是，在第一次华山论剑，黄药师就成为王重阳的手下败将，这不能不说是一个隐喻。因为那时江湖中真正意义上的道义之士是王重阳。“他是天生的了不起，许多武学中的道理自然而然就懂了，并非如我这般勤修苦练的。”周伯通武学资质超群，却难以真正理解他师兄王重阳何以能够成为一代武学宗师，就笼统地泛泛而谈。事实上，在金庸以“内圣”成就“外王”的语境中，身为抗金义士的王重阳当然也就顺理成章地成为武学第一人，而且王重阳创立的全真教也成为玄门正宗。作为继王重阳而起的道义之士，郭靖也是内外兼修。那时的道义之士是能够救生民于水火，御强敌于境外，为国为民的侠之大者，王重阳是，郭靖也是，黄药师不是。因为王重阳、郭靖的人生都与国家、民族联系在一起，在为国为民中善其身，有一个明显的外在伦理形式；而黄药师则是在桃花影落、碧海潮生中善其身，难有形迹可寻。所以，那时的江湖，桃花岛悬于海外，缤纷而寂寞，而襄阳城战火纷飞、硝烟弥漫，却是群雄聚集，风云际会，因为那时江湖的中心不在桃花岛而在襄阳城。 评说武侠，破解江湖疑案！以刀会友，遍识天下英雄！ |
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第一次华山论剑不是简单的比武大会，而是一次重新整合江湖势力，形成江湖秩序的契机。经过北宋朝廷与明教的激战、黄裳与江湖门派的冲突，江湖精英丧失殆尽，以门派为势力单位的江湖秩序几乎崩溃，江湖一片混乱，《九阴真经》初现江湖时遭到哄抢的场面就是这种混乱的折射。
第一次华山论剑的主角是王重阳、黄药师、欧阳锋、段智兴、洪七公。在这五个人中，王重阳、段智兴、洪七公对《九阴真经》不见得有太大的兴趣。王重阳是抗金义士，段智兴为大理皇帝，也想制约金国，丐帮有抗击外族的传统，身为帮主的洪七公对于金国的态度也就可想而知。而江湖混乱不利于抗金，这是三人参与第一次华山论剑的深层次原因，也就是说，三人更关注的就是结束江湖混乱的局面，重建江湖秩序，从而使江湖朝着有利于抗金的方向发展。黄药师、欧阳锋对于《九阴真经》兴趣浓厚，当然，二人还是有区别的，黄药师对于《九阴真经》记载的武功本身更关注，而欧阳锋则是想通过《九阴真经》成为武功天下第一。
第一次华山论剑后，以个人为势力单位的江湖秩序逐渐形成，而且这样的江湖秩序存在了数十年之久，这也足以说明第一次华山论剑在当时的江湖影响有多大。王重阳成为最大的赢家，虽然黄药师也是赢家之一，但是毕竟是稍逊一筹，对此，心高气傲的黄药师不可能没有遗憾的感觉。
名为借阅，实为巧取占有。黄药师这样做一方面是出于对《九阴真经》本身的浓厚兴趣，另一方面更是为了弥补第一次华山论剑稍逊王重阳一筹的遗憾，正因为有这样一层微妙的意思，所以，在与周伯通打石弹比赛中，表现几近无赖。甚至可以说，同样是觊觎《九阴真经》，黄药师和欧阳锋是半斤八两。
占有《九阴真经》对于黄药师而言能够获得与王重阳平起平坐、并驾齐驱、平分秋色的感觉，虽然在旁人看来这充其量也就是一种虚幻的、象征性的感觉，但是，对于经历过第一次华山论剑而且败在王重阳手下的黄药师而言，哪怕是这样的感觉也是至关重要。这也就可以解释为什么黄药师不阻止黄夫人再默写《九阴真经》。精通医术的黄药师在当时对于黄夫人的身体状况不可能没有察觉，甚至对于严重的后果也不可能没有预料，但是，为了不失去《九阴真经》，当时的黄药师已经难有理智可言，侥幸心态几乎控制了黄药师，所以，黄夫人再次默写《九阴真经》与其说是黄夫人在铤而走险，不如说是黄药师在进行阴暗的人生豪赌。
黄药师得到《九阴真经》后并不修炼，这也足以说明对于黄药师而言，弥补遗憾比满足兴趣更重要。这也就能够解释为什么黄药师会和周伯通在桃花岛耗上十五年，不同于上一次，在这十五年时间里，黄药师表现得极其君子，连作为当事人的周伯通都很是佩服。
郭靖和黄蓉早已相爱，在归云庄，黄蓉不惜跳湖明志以阻止黄药师杀郭靖，所以，对于黄蓉和郭靖之间的感情，黄药师心知肚明。同时，值得一提的是，欧阳克是个风流成性的花花公子，这一点，黄药师也不可能不知道，而且，黄蓉也对欧阳克嗤之以鼻。照理说，对亡妻一往情深、对爱女呵护备至的黄药师而言，连选择的问题都不存在。但是，事实恰恰相反。黄药师不但不想成全郭靖和黄蓉，而且，对欧阳克多方偏袒，这大违常理。
黄药师对杨过一见如故固然是因为杨过为人偏激，离经叛道，更主要的还是因为杨过反出全真教，殴打本师，所以，黄药师说起此事就大加赞赏，就是这个道理。
