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临帖是学好书法的必要阶段，是通向书法创作不可或缺的桥梁。只有打下坚实的临帖基础，继承前人的书法精髓，才可能创作出“古不乖时，今不同弊”的佳作。然而，真要临好帖并不容易，个人认为需要理解好临帖过程中的五对概念。 历代传承下来的碑帖极其丰富，选帖是学习书法的第一步。古人云：“取法乎上，得乎其中，取法乎中，得乎其下。”初学书法，选择得当，可以事半功倍，反之则可能误入歧途，事倍功半。一般而言，经历了历史的筛选和检验，流传下来的经典法帖是临摹的好范本，如二王法帖、魏晋南北朝碑刻、隋唐写经……选帖时，应根据自己的喜好选择经典范本，避开当代的流行书风，这就是“取法乎上”。 读帖，就是读碑帖上的字，揣摩其点画、线条、结构和章法，感受碑帖的气息韵味，心摹手追，长期沉浸其中。读帖是学习书法的有效方法，黄庭坚说“人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔随意”，宋代姜夔在《续书谱》中引用唐太宗的话“皆须是古人名笔，置于几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔理，然后刻意临摹”。这里所说“观”、“谛观”，即是读帖的意思。通过读帖深入研究书法线条的粗细、大小、长短、正斜、浓淡、方圆等元素，使帖中字烂熟于心方能出于手，显于纸，成就佳作。读帖还要善于联想，要善于比较历代名家不同的运笔，结体和章法特点，涉猎广博，创作时才能胸有成竹。 “对临”是对着碑帖临写。可分成两步走，先“格临”，然后无格临写。“格临”即在九宫格或米字格中临写，这样有助于找准字形字态。“格临”熟练后，可在无格纸上对临单字、字串、字组乃至通篇。对临时应尽量忠实于原作的点画、结构、章法，由易到难，由简到繁，循序渐进地进行临写。 入帖，指临摹碑帖，沉浸其中，达到形神兼备的状态。入帖的目的是通过对经典法帖的临习，熟悉古人的书写方式，用笔方法、结体技巧以及美学内涵，为我所用，走上正确的学书道路。 人们常说“师不泥古”，“师”就是入帖，“不泥古”就是出帖，由此可见两者之间是先后关系。必须先入帖，再出帖，才能有所成就。如果只能入帖，而不能出帖，则没有自己，没有灵魂，始终是提线木偶。如果没有入帖，出帖也就无从谈起了，无根之水，终是“野狐禅”而已。四、意临与创作 意临，是指临摹碑帖不要求形似，但求神似。意临的目的或取笔法、或取墨法、或取章法、或取风格、或取意境等等不一而足。明代沈灏在《画尘》中说“不在对临，而在神会，目意所结，一尘不入，似而不似，不容思议”，意临在临摹中保留自己的风格特征，是临摹向创作过度的有效方法。 创作，是指纯熟的运用临古和创新得来的笔墨技法创作书法作品。创作需要在作品中融入自己的思想情感和理解感受，突出个人风格特征，是比意临更高的书写层次，也是学习书法的终极目标。 临帖，贵在“极虑专精”，不要贪多。精选一帖、一家，一反复临习、研究、吃透，悟出其中精髓，扎根其中，这样才能下笔有由，不逾规矩。 扎根一家的同时，也应该博览群帖，开阔眼界，多方临摹，博取众长。这样才能形成自己独特的笔墨语言，创作出优秀的作品。“专精”与“博取”是辩证统一的，没有专工就无所谓博取，没有博取只有专精也无法脱胎换骨。 临帖时弄清楚这五对关系，临帖的方法、过程和目标就很清楚了，可以戒除急躁贪多、临帖毛躁、胡乱创作等毛病，可以少走很多弯路。 来源：书法 |
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出帖，指入帖之后再走出原帖的束缚，写出新意。出帖时才能真正的运用传统的技巧法则，抒发自己的情感，写出属于自己的，能够打动人的作品。
