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汉马王堆书简用笔沉着、遒健，给人以含蕴、 圆厚之感。其章法已独具特色，自由疏放，有强 烈的节奏感，反映了由篆至隶的发展。魏晋时代 是中国书法史上具有承上启下意义的重要历史阶 段，篆隶真行草诸体均渐趋完善。隶书定型化了 迄今为止的方块汉字的基本形态，并孕育着楷书 的发展。而行书、草书更是在魏晋二百年间得以 定型和美化，这无疑是汉字书法史上的又一巨大 变革。魏晋书法崇尚意韵，字型优美妍媚，风流 潇洒，反映了士大夫阶层的清雅闲逸，流露出括 淡宁静之美。在这一时期内，锺籙、王羲之、王献 之都是创一代风神俊逸之风的大家。王羲之的 《兰亭序》更是被誉为“天下行书第一”，笔势飘 若浮云，矫若惊龙，为人千古称颂。
马王堆汉墓简（一）
 马王堆汉墓简（一） 汉竹木简隶书 【简介】 马王堆汉墓出土的大批帛书和竹简，在反映汉初文字的隶变情况方面最具代表性。这些简的简幅较宽，书写时便于发挥书法特性。 这组简，从笔画上看，书写者颇能随心所欲地将刚柔不同的笔画揉合在一起。 结构上，其中宫紧凑，四周舒展，左右避让，上下呼应，顾盼有情。特别是其波挑披拂之处，极尽波磔俯仲之能事，有一种变化奇丽的特殊意蕴。再从整体布局上看，其一简之内的黑白布局随意自然，疏朗有致，毫无匠气而显得神彩飞扬。 马王堆汉墓简（二） 马王堆汉墓简（二） 汉竹木简隶书 【简介】 马王堆汉墓出土的大批帛书和竹简，在反映汉初文字的隶变情况方面最具代表性。这些简的简幅较宽，书写时便于发挥书法特性。 这组简，从笔画上看，书写者颇能随心所欲地将刚柔不同的笔画揉合在一起。结构上，其中宫紧凑，四周舒展，左右避让，上下呼应，顾盼有情。特别是其波挑披拂之处，极尽波磔俯仲之能事，有一种变化奇丽的特殊意蕴。再从整体布局上看，其一简之内的黑白布局随意自然，疏朗有致，毫无匠气而显得神彩飞扬。 贤女帖 贤女帖 汉 崔瑗 【释文】 贤女委顿，积日治此，为忧悬憔心，今已极佳，足下勿复忧念。有信来数附书知闻， 以解其忧。 【简介】 崔瑗（78-143），字子玉，涿郡安平（今河北）人。擅草书，点画精微，神变无碍。王隐谓之“ 草贤”，以工草书于前代。其草书师法杜操，甚得笔势，结字工巧而略疏，与杜操齐名，后世称之为“崔杜”。 宣示表  宣示表 魏 锺繇 【释文】 所以博示。逮于卿佐，爱同骨肉，殊遇厚宠，圣意所弃，则又割意，必冀良方出于阿是。刍荛之言可择廊庙. 况繇始以疏贱，得 以至今日。再世荣名，同国休戚，敢不自量。窃致愚虑，仍不敢献闻。深念天下，今为已平，尚书宣示孙权所求，诏令所报，为前恩。横所盱睨，公私见异, 日达晨，坐以待旦，退思鄙浅。 【简介】 锺繇（155-230），字元常，河南长葛人。官至太傅，世称锺太傅。善书，其书法与以后的王羲之并称“锺、王”，为后世所宗。本帖无论在笔法或结体上，都显出一种较为成熟的体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方. 充分 表现了魏晋时代正走向成熟的特征。本帖与锺繇其他书作《荐季直表》、《力命表》等，都是我国早期楷书的杰出代表，垂范后世。 墓田丙舍帖（一）
 墓田丙舍帖（一） 魏 锺繇 墨纸拓本 楷书 一开 纵8 . 4 X横10厘米 北京故宫博物院藏 【释文】 墓田丙舍，欲使一孙于城西，一孙于都尉府，此繇家之嫡正之良者也，兄弟共哀异之。哀怀伤切，都尉文岱自取口痛，贤兄慈笃，情无有已，一门同恤，助以悽怆，如何！ 【简介】 《墓田丙舍帖》又称《墓田帖》或《丙舍帖》，全帖共六行，计七十字，历来传为锺繇书法中的名作。在锺繇所书各帖中， 《墓田丙舍帖》的特点在于笔致闲雅、构体风流，一种生动流转、点画顾盼之情溢于字里行间。由于在风格上，《墓田丙舍帖》的风流闲雅，有异于《荐季直表》、《宣示表》的古拙朴茂，所以米芾《书史》题为王羲之晚年所书。 墓田丙舍帖（二）
 墓田丙舍帖（一） 魏 锺繇 【释文】 墓田丙舍，欲使一孙于城西，一孙于都尉府，此繇家之嫡正之良者也，兄弟共哀异之。哀怀伤切，都尉文岱自取口痛，贤兄慈笃，情无有已，一门同恤，助以悽怆，如何！ 【简介】 《墓田丙舍帖》又称《墓田帖》或《丙舍帖》，全帖共六行，计七十字，历来传为锺繇书法中的名作。在锺繇所书各帖中， 《墓田丙舍帖》的特点在于笔致闲雅、构体风流，一种生动流转、点画顾盼之情溢于字里行间。由于在风格上，《墓田丙舍帖》的风流闲雅，有异于《荐季直表》、《宣示表》的古拙朴茂，所以米芾《书史》题为王羲之晚年所书。 文武帖 文武帖 吴 皇象 【释文】 文武将队，乃得悛臣。整我皇纲，董此不雯。古君子即戎从身，昭其果毅，尚其桓桓。师尚七十，气冠三军。诗人作歌，如鹰如鹯。天有泰一，五将三门。地 【简介】 皇象，生卒年不详，三国吴广陵江都人，字休明，官至侍中、青州剌史，尤擅章草、八分，时号书圣。传世书迹有《天发神谶碑》、《文武帖》、《急就章》等。前人评他的草书“似龙蠖蛰启，仲盘复行”。 急就章
 急就章 吴 皇象 纸拓本 章草楷 纵24.2X 横13.5厘米 启功藏
【释文】 第一急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕，用日约口口口口。勉力务 【简介】 《急就章》，章草，传为皇象书。此帖朴质古情’沉着痛快，文而不华，质而不野，历来是学习章草的必临范本。 今有玉烟堂本与松江本两种刻帖， 此为松江本。 得书帖
 得书帖 晋 张华
【释文】 得书为慰，仆诸惽疾已甚，暂西卧，归还乃悉，比将口反，不具。张华呈 【简介】 张华（232-300），字茂先，范阳（今河北涿州）人。擅书，尤工章草，唐张怀《书断》列为妙品，并评论说体势尤古，可与嵇康媲美。《宣和书谱》评价他“ 作字尤工草书 ，不在摸仿。其规矩气度，似其人物”。 省示帖（一）
 省示帖（一） 晋 王导 【释文】 省示具卿，辛酸之至，吾甚忧劳，卿此亊亦不暂忘。然书足下所欲致身处尚在縠中，王制正自欲不得许卿，当如何？ 【简介】 王导（276-399），字茂弘，王羲之宗叔。自幼风度远见，承袭祖上爵位，后官至大司马、大督都、丞相等职。善草、行，师从锺、卫。 平复帖
 平复帖 晋 陆机 纸本草隶 纵23.7X横20.6厘米 北京故宫博物院藏 【释文】 彦先嬴瘵，恐难平复。往属初病，虑不止此，此已为庆。承使（唯）男，幸为复失前忧耳。（吴）子杨往初来主，吾不能尽，临西复来，威仪详峙，举动成观，自躯体之美也。思识口量之迈前，执所恒有，宜口称之。夏（伯）荣寇乱之际，闻问不悉。 【简介】 陆机（261-303），字士衡，吴郡（今苏州）人。少有异才，文章冠世， 以《文赋》最知名。书法能章草。此帖是介乎章草和今草之间的过渡性书体。帖中用秃颖劲毫，笔意生动，风格平淡质朴，是流传有绪的西晋名家书法。幅前有古题签“晋平原内史吴郡陆机士衡书”。前隔水有宋徽宗题签“陆机平复帖”。尾纸有明代董其昌，近现代溥伟、傅增湘、赵椿年题跋，详载《平复帖》历代递藏始末。 省示帖（二）  省示帖（ 一） 晋. 王导 【释文】 省示具卿，辛酸之至，吾甚忧劳，卿此亊亦不暂忘。然书足下所欲致身处尚在縠中，王制正自欲不得许卿，当如何？ 【简介】 王导（276-399），字茂弘，王羲之宗叔。自幼风度远见，承袭祖上爵位，后官至大司马、大督都、丞相等职。善草、行，师从锺、卫。 雨后帖 雨后帖 晋 王羲之 纸本 行草书 纵25.7 X横14.9厘米 北京故宫博物院藏 【释文】 今日雨后未果，奉状想口能于言话，可定便得书问，永以为训。绝妙无已，当其使转。与都下口信，戴适过于口也。羲之。 【简介】 王羲之（303-361或作321-379)，字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人。少时学卫夫人书，后见前代名家法帖，博采众长，一变汉魏朴质书风，创妍美流便之体，有“ 书圣” 之称。此帖最早见于清代安岐《墨缘汇观·法书继录》。今鉴定家认为：清代以前钤印中除“ 绍兴” 小鱼外皆不真；书法有沉雄古推之气，墨色有浓淡变化，同运笔的启收、顿挫，转折的徐疾和用力相吻合，无钩摹痕迹，故此帖是古临写本，书写年代在北宋至南宋绍兴年以前。帖后有邓文原、董其昌等人跋。 兰亭序 兰亭序 晋 王羲之 纸本行书 纵24.5 X横69.9厘米 北京故宫博物院藏 【释文】 永和九年，岁在癸丑。暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊亊也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之蛊，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也 ，天朗气清，惠风和畅。仲观宇宙之大，俯察品类之盏，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万沬，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦 ，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！每揽昔人兴感之由.若合一契，未尝不临文嗟悼.不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今.亦由令之视昔，悲夫！敁列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之揽者，亦将有感于斯文。 【简介】 唐太宗提倡王羲之书法，百般搜求，尤喜《兰亭序》，死后真迹殉葬昭陵。《兰亭序》曾于唐初有众家临摹本，而以冯承素摹本最为精善，历来俱以真迹视之。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间萦带纤细轻盈，笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力。 寒切帖 寒切帖 晋 王羲之 纸本草书 纵25.6 X 横21.5 厘米 天津市艺术博物馆藏 【释文】 十一月廿七日羲之报：得十四、十八日二书，知问为慰。寒切，比各佳不？ 念忧劳久悬情。吾食至少，劣劣！力因谢司马书，不一一。羲之报。 【简介】 此帖笔墨斑斓，神韵饱满，是一件流传有绪的书法艺术珍品。此帖为唐人钩填本，钩填技术极为精妙。 平安帖 平安帖 晋 王羲之 纸本行书 【释文】 此粗平安，修载来十余日，诸人近集存。想明日当复悉。来无由，同增慨。 【简介】 此帖骨格清奇，笔画各有态势，变化丰富。章法布局疏密得当，有雍容之态，酣畅之情，是王氏行书的典范之作。 快雪时晴帖 快雪时晴帖 晋 王羲之 纸本行书 纵23X横14.8厘米 台北故宫博物院藏 【释文】 羲之顿首，快雪时晴，佳想安善。未果为结力不次，王羲之顿首。山阴张侯。 【简介】 《快雪时晴帖》，被誉为“三希帖”之首，其行书四行，字体流利秀美。元赵孟頫曾称此帖为“天下第一法书”。《石渠宝笈》收晋人三帖，号称“三希”，此帖列于首位。其为人所重视，由此可见。全帖仅二十八字，但“字势强雄，笔力飘逸，灿若游云，矫若惊龙”。清乾隆皇帝曾将此帖誉为“二十八骊珠”，特辟“三希堂”，将此帖与王珣《伯远帖》、王献之《中秋帖》深藏于宫内。 此帖流传至今巳逾一千五百年，是王羲之存世的唯一书法真迹。 所谓“三希帖”就是王羲之的“快雪时晴帖”，王献之的“中秋帖”，王珣的“伯远帖”。堪称代表了中国书法艺术的最高水平的三幅书法字帖。 清朝乾隆皇帝酷爱书法，于是他在自己卧室旁边专门设置了一间十平米不到的小暖阁，用于珍藏三幅代表了中国书法艺术最高水平名帖，以供他随时观赏，后来此阁被乾隆皇帝亲自命名为“三希阁”，而藏于此阁内的“快雪时晴帖”、“中秋帖”、“伯远帖”就被后人统称为“三希帖”。 辛亥革命后，清王朝倒台，“三希帖”中除了王羲之的《快雪时晴帖》仍被收藏于故宫博物院外(后被国民党政府转运到了台湾)，王珣的《伯远帖》和王献之的《中秋帖》流出了宫外不知去向。 1951年11月5日，“三希帖”中王献之的“中秋无敌龙书屋快发帖”和王珣的“伯远帖”辗转数年后，在周恩来总理的亲自指示下，以35万元港币的价格，从香港购得重新回到了北京故宫博物院。 乐毅论 乐毅论 晋 王羲之 墨纸拓本 小楷书 四开半 纵23.4X横11.9厘米 北京故宫博物院藏 【释文】 世人多以乐毅不时拔莒即墨论之 夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回而难通，然后已焉可也，今乐氏之趣或者其未尽乎，而多劣之。是使前贤失指于将来 【简介】 王羲之的正书中，智永认为《乐毅论》最隹，后人多半认同。王羲之的正书，祖宗锺繇，劲润相融，遒古中寓秀丽，足为后世典范。其他如《黄庭经》、《东方朔画赞》、《曹蛾碑》等也都是王书小楷的杰作。 黄庭经 黃庭经 晋 王羲之 墨纸拓本 小楷书 九开半 纵19.4 X横8.1厘米 天津艺术博物馆藏 【释文】 黄庭经 上有黃庭，下有关元，前有幽阙，后有命门。噓吸庐外，出入丹田。审能行之可长存。黄庭中人衣朱衣，关门壮籥盖两扉。幽闽侠之高魏魏，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，灵 【简介】 此帖其法极严，其气亦逸, 有秀美开朗之意态。 孝女曹娥碑 孝女曹娥碑 晋 王羲之 墨纸拓本 小楷书 二开 纵23.8 X横12.4厘米 北京故宫博物院藏 【释文】 孝女曹娥者，上虞曹盱之女也，其先与周同祖，末胄荒沉，爰来适居。盱能抚节安歌婆娑乐神，以汉安二年五月，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹，不得其尸。时娥年十四，号慕思盱，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死。经五日，抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年，青龙在辛卯，莫之有表，度尚设祭之诔之 ，辞曰： 【简介】 《曹蛾碑》记载的是曹娥投江寻父的孝行，由邯郸淳撰碑文。此碑书法结体取扁势,体态从容安详，与传为王羲之的其他小楷书比，这块碑的笔画更为舒展，表现在作为主笔的横画和捺画上更为明显，隶书笔意暗存于笔画与结体之问。 中郎帖 中郎帖 晋 谢安 纸本行书 纵23.3X横25.7厘米 北京故宫博物院藏 【释文】 八月五日告渊、朗、廓、攸、靖、玄、允等。何图酷祸暴集，中郎奄至逝没。哀痛崩恸，五情破裂，不自堪忍，痛当奈何，当复奈何。汝等哀慕断绝，号口深至，岂可为心。奈何、奈何。安疏。 【简介】 谢安( 犯！ ) ??3 8 5 年丨，字安石， 陈郡阳夏( 今河南太康丨人。任吴兴太守、吏部尚书。淝水之战时， 为征讨 大都督’ 破秦军后， 以功进拜太保。擅书。此贴又称《八月五日帖》， 本幅左边可见南宋高宗“ 德寿” 小鱼。 根据此帖皇印及纸、墨， 当属南宋绍兴御书院所临摹的古帖。米芾有《谢帖赞》云： “ 山林妙寄， 岩廓英举。 不繇不羲， 自发淡古。” 鸭头丸帖 鸭头丸帖 晋 王献之 绢本草书 纵24.5X 横26.1厘米 上海博物馆藏 【释文】 鸭头丸故不佳，明当必集当与君相见。 【简介】 王献之（343-387），字子敬，小名官奴，王羲之第七子。书精诸体，尤以行草擅名。与父并享书名，史称“二王”。 此帖行笔流畅，有行云流水之感；结体妍美质朴，落落大方。 中秋帖 中秋帖 晋 王献之 纸本行书 纵27X横11.9 厘米 北京故宫博物院藏 【释文】 中秋不复不得相还，为即甚肩如何然胜，人何庆等大军。 【简介】 《中秋帖》为宋代米芾据王献之《十二月割帖》的不完全临本。此帖笔迹流畅，情驰神纵，有若风行雨散，润色开花。米芾是二王的继承者和精鉴家，他评王献之书法为：“运笔如火箸画灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书。” 廿九日帖 廿九日帖 晋 王献之 纸本行书 纵27X横11.9厘米 北京故宫博物院藏 【释文】 廿九日，献之白。昨遂不奉别,怅恨深，体中复何如？ 弟甚顿，勿匆不具。献之再拜。 【简介】 此帖字体端丽，潇洒秀劲，疏爽多姿，字字神逸，墨 彩飞动，出入羲之法中，师古创新的面貌跃然纸上。除流传的献之楷书《洛神赋》外，其书多是行草书，此帖前二行楷行相杂，末行最后“献之再拜” 四字一笔直下，气韵天成。本帖应是王献之“ 破体” 的代表作。 东山松帖
 东山松帖 晋 王献之 纸本行书 纵22.8X横22.3厘米 北京故宫博物院藏 【释文】 新球无乏，东山松更送八百，叙奴口已到，汝等慰安之，使不失所。口口口给，勿更须报。 【简介】 此帖为断札,有四字磨灭，历来释文至多二十九字。帖中笔法婆娑，百态横生,萧散秀逸，其妍美流便之书风，比其父王羲之更有过之。 洛神赋（一） 洛神赋（一） 晋 王献之 墨纸拓本 小楷书 四开 纵13.4X横6.1厘米 北京故宫博物院藏 【释文】 嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮採，湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮， 【简介】 据说王献之好写洛神赋，写过不只一本，可惜传世稀少。至宋贾似道，所获者十三行，视为至宝，刻于石上，因石色如碧玉，世称“碧玉十三行” 。王献之以前的锺王楷书，均取横势，略带隶意，而此作字形已变为纵势，是完全成熟的楷书作品。 洛神赋（二） 洛神赋（二） 晋 王献之 【释文】 心拫荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波以通辞。愿诚素之先达兮，解玉珮以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼 疖肿帖 疖肿帖 晋 王荟纸本 行草书 万岁通天帖 辽宁省博物馆藏 【释文】 荟顿首口口口口，为念。吾疖肿口口，甚无赖， 力不，口顿首。 【简介】 《疖肿帖》是《万岁通天帖》中一种。《万岁通天帖》又称《王氏一门书翰》，唐万岁通天年问钩填本，今存十帖：王羲之《姨母帖》、《初月帖》、王荟《疖肿帖》、《翁尊体帖》、王徽之《新月帖》、王献之《廿九曰帖》、王僧虔《 太子舍人帖》、王慈《柏酒帖》、《汝比帖》、王志《一日无申帖》。此卷在宋代巳残缺不全，并历经二次火灾。今卷上尚有火焚痕迹。卷后有岳珂、张雨、文徵明、董其昌等人题跋，惧称其钩摹精到，“王氏家风，漏世殆尽”（董其昌语〉。原迹现藏辽宁省博物馆。 翁尊体帖 翁尊体帖 晋 王荟 纸本 行草书 万岁通天帖 辽宁省博物馆藏 【释文】 翁尊体安和，仗慰侍省，小儿并健，适遣信集泽，口邨，自当令卿知吾言之不虚也。郭桂阳已至，将甲甚精。唯王临庆军马小不称耳，以病告皆差耶，秋冬不复忧病也。迟更知问，七 月廿七日， 柏酒帖 柏酒帖 晋 王荟 纸本 行草书 万岁通天帖 辽宁省博物馆藏 【释文】 得柏酒等六种，足下出此已夂，忽致厚费，深劳念截。王慈具答。唐怀充，范武骑 伯远帖 伯远帖 晋 王珣 纸本 行书 纵25.1X横17.2厘米 北京故宫博物院藏 【释文】 珣顿首，顿首。伯远胜业情期，群从之宝，自以嬴患。志在优游，始获此出，意不克申，分别如昨，永为畸古。远隔岭峤，不相瞻临。 【简介】 王珣（349-400），字元琳，小名法护， 琅琊临诉( 今山东临诉）人。王羲之族侄，以辞翰著称，擅行草，《宣和书谱》称他“ 草圣” 。《伯远帖》是王珣写的一通信札，也是传世晋人墨迹中惟一具有名款的真迹。行笔出入顿挫， 锋棱俱在；笔笔有浓淡变化，后笔过搭前笔处毫锋重迭，笔顺天成，绝无钝滞之迹；落简挥毫，字字顾盼，尽得忧游俊朗之风神。 太子舍人帖 太子舍人帖 南朝齐 王僧虔 纸本 行书 万岁通天帖 辽宁省博物馆藏 【释文】 太子舍人王琰牒。在职三载，家贫，忤希江郢所统小郢，谨牒。七月廿四日臣王僧虔启。 【简介】 王僧虔（426-485），琅琊临沂（今山东临沂北）人，为王羲之的四世族孙，即王导的五世孙。南朝齐著名的书法家和书法理论家。少即擅书，得家传，工隶、行、草书，在书法理论上有一定建树，与羲献相比，他的书法没有太大突破，这件《太子舍人帖》是他最著名的作品。 赵荣宗妻韩氏墓表 赵荣宗妻韩氏墓表 砖 墨笔 纵35X横3 5X厚3.7厘米 北京故宫博物院藏 【释文】 建昌元年乙亥岁正月朔壬午十二日水巳，镇西府侍内干将赵荣宗夫人韩氏，春秋六十有七，寝疾卒。赵氏妻墓表。 【简介】 高昌建昌元年（西魏恭帝二年，555 年），墨书六行四十五字。墓砖有刻字填朱和直接墨书或朱书两类，后一类往往先涂一层粉垩使砖面平滑易写，粉垩吸水性强，使提按转折、浓淡燥润的用笔历历在目。 田绍贤墓表 田绍贤墓表 砖 墨笔 纵34.3X横34.3 X厚3厘米 北京故宫博物院藏 【释文】 建昌五年己卯岁四月朔戊午廿九日丁亥，镇西府兵曹参军绍贤，但旻天不吊，春秋冊有九. 寝疾卒。田氏之墓表。 【简介】 高昌建昌五年（北周武成元年，559 年）， 墨书五行四十四字。 北朝后期墓志书法峭厉， 此表和《赵荣宗妻韩氏墓表》则巳趋圆美。墓文与佛经的书写都应郑重、工整，然而佛经要求更加严谨、整饬，于是在特定的时期和地区内形成有特色的经生体，这又是二者的差异。 令狐天恩墓表 令狐天恩墓表 砖 墨笔 纵41.6X横41X 厚4.7厘米 北京故宫博物院藏 【释文】 延昌十一年辛卯岁四月朔戊寅六日水未，前为交河郢内干将，后转迁户曹参军，字天恩，春秋六十有八，令狐氏之墓表也。 【简介】 高昌延昌十一年（北周天和六年，571年），墨书，有界格，六行四十八字。书法甚得北魏《高贞碑》筋骨，又得《马鸣寺碑》用笔取势，功力深厚无寒险气。如此妙笔神韵，于石经洞中万卷遗书也难遇见。 张买得墓表 张买得墓表 砖 墨笔 纵35.6X横36.3 X厚4.3厘米 北京故宫博物院藏 【释文】 延昌十五年乙未岁七月癸丑朔九日辛酉，镇西府散望将，追赠功曹吏，昊天不吊，春秋五十有六，字买得，张氏之墓表。 【简介】 高昌延昌十五年（北周建德四年，575 年），墨书五行四十六字。 写经画乌丝栏，碑志有界格，每行字数相等。高昌砖分有界格与无界格两式。无界格时，楷书兼行，短长俯仰，左右参差，各随其体。本表和《麴弹那及夫人墓表》即如此。灵秀健拔，与《张猛龙碑》笔意同趣。 |
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