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作者：李广辉 本文由李广辉先生授权发布 连载1结案陈词：
连载2 目的1：把日和月正式立案了，成为真理。 目的2：揭开古人传承书法造型的方法论。 目的3：自然的书写并不是随便的书写，而是有规律的书写。 为了达成以上三个目的，必须再拉一个牛人出来说话，除了他，估计其他人都不具备说服了，而这个牛人就是颜真卿。 关于他的介绍能免则免，但是有两点是要说明的，历史上面关于王羲之与颜真卿到底谁更强？似乎争论不休，当代也有很多教授力证颜真卿比王羲之厉害，从某个点上面来说，例如线条的质感，确实有超过王羲之的可能性。但今天从造型来分析，颜真卿就是直接取法王羲之的。在这个点上面，就注定颜真卿排在王羲之之后面。第二点就是，颜真卿真正的代表字体，不是他的楷书，而是他的行书，只是因为那是古法！ 开始论证。 大戏开演：颜真卿如何取法王羲之 王羲之二谢帖的前（月的点靠右）： 颜真卿祭伯文稿的前（月的点靠右）： 王羲之圣教序的朝（月的点靠右）： 颜真卿祭伯文稿的朝（月的点靠右）： 王羲之圣教序的有（月的点靠右）： 颜真卿祭伯文稿的有（月的点靠右） 同样是月字作为字根，不同的字比较。 王羲之的修（月的点靠左）： 颜真卿的期（月的点靠左）： 王羲之圣教序的习（日的点靠中下）： 颜真卿祭伯文稿阶（日的点靠中下）：
五个例证，貌似在演示颜真卿是如何取法王羲之的过程。看来老颜取法老王，不仅仅是取法他的外形，关键还得是王羲之的造型原理，原理，原理！！ 我们平时的临帖方法绝对是有问题，临越像越好，然后像了之后不知道怎么办了。创作的时候就是复制字形，你觉得那是创作嘛？ 颜真卿告诉你了，那不叫创作，创作就是取法某个点去组合另外的字。这个点就是法，我们说道法自然，归根到底就是自然的原理。 论述几个词：原象，表象，我象。 原象：事物本身的真理。 表象：事物呈现出来的形态。 我象：在个人我的理解下的事物的形态。 临帖就是这样，你若是一直临表象（外形），不走心！不走心！ 说到这里大概明白了临帖的方法论了，上面也证明了颜真卿不仅仅取法王羲之的表象，还取法王羲之的原象。而暂时证明取法的原象，就是月或日的位置左、右摆放的真理。 接下来看看颜真卿怎么用的吧（创作） 日的字根点靠右：
月的字根点靠右的：
看来颜真卿不管是日还是月，靠右的处理都是妥妥的。。 既然日和月的字根可以，那么其他字呢？ 麻烦了。 一生二，二生三，三生万物。 真字里面的两点
军字里面的车
真字的两点
不能再举例下去了，不然真的出大事了。 回头，再看颜真卿这个顶尖高手。 日的字根点靠左：
月字点的靠左：
看来靠左还是比较容易。 有人说，你找几个图片来说事，也不具备说服力。 那么我真正的说服力是什么呢？ 还是那个话： 一生二，二生三，三生万物。 靠左出来溜溜~ 今字里面
念字里面
余字里面
乎字的一竖
来到这里已经开始衍变~ 最后再拿颜真卿靠中间的出来： 月和日里面的点
再说一次：一生二，二生三，三生万物
一生二，二生三，三生万物 这就是道，这就是自然的书写规律。 我们所说自然书写不是随便地、不思考地书写，而是按照真理的方法规律去书写。这个真理是适合所有字的，不是单独存在的，这是就是自然。 又到了第二期陈词结案： 这次讲的内容貌似脱离了圣教序的表象，其实是回归到圣教序的原象去了，回到圣教序本身去了，直达王羲之的造字规律。而这个规律正是唐代排名第一的颜真卿告诉我们的。他告诉我们学习的思路，告诉我们造型方法的继承与发展 他告诉我，李广辉你是对的。 1000年了，终于摸到王羲之和颜真卿的衣襟了。 下期再回到圣教序，继续破解更多千古秘籍。 李广辉，2016年1月27日于江南水乡记。 李广辉，中国书法家协会会员，广州大学书法研究方向客座教授，天河区书法家协会主席团成员。近年来在广州，广西，茂名，江门，肇庆，佛山，深圳，上海，江西等在作为国展导师授课，带领学员50多人次入中国书法家协会主办的展览。 |
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