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◆请点↑書兿咀華关注，咀嚼书法艺术之英华！ 分享：书论丨技法丨品鉴丨人物丨文化丨思想丨奇谈 写字的人都知道，隶书的书写技法比楷书简单一些。楷书的基本笔画有8种，“永字八法”嘛！而隶书，显然没楷书那样复杂。也许正如此，许多写楷书的人也都能写几笔隶书。然而，真要把隶书写地道，却也不是那么容易。先师贾诚隽曾感叹，写楷书的人写的隶书，怎么也没有那个“隶书味儿”。对此我深有体会。 初学书时，我也有一段楷、隶并习的经历。开始是主攻“张迁”，后又以“衡方”作为补充。凭心而论，形的方面绝对像帖，但死活找不到隶书的感觉。我也曾用硬笔写了一册隶书字帖，但心里总是发虚，再也不敢写了。 欧阳询是当之无愧的楷书大家，所谓“欧体”，即是指其楷书的形象。但许多人都不知道，欧阳询也写隶书。我见过的欧阳询隶书有两种，一是“大唐宗圣观记”，二是“房彦谦碑”。前者见了整拓未见割裱后的字帖，而后者读了字帖却未识其整拓的风采。一般来讲，隶书的结字，除了具备隶法的特点外，多数字形偏于扁方。而欧阳询的隶书却与“张迁”和“衡方”相似，基本是正方形。  1.《大唐宗圣观记》整拓局部（重刻本）  2.《东京书法生活》中关于日本《朝日新闻》报头的章节 “大唐宗圣观记”，碑石立于唐武德九年（公元626），这是唐高宗执政的最后一年。据史书记载，该碑早已毁于战乱，而今之碑是后人重刻的，至今仍立于西安。该碑虽为欧阳询所书，但因其是隶书，并未有多大影响。能让今人知道有这通碑，日本人可谓“功不可没”。1879年，日本《朝日新闻》报在大阪创刊，不知动了哪根筋，创办人非要用“欧体字”当报头。于是从“大唐宗圣观记”中集齐了这4个字，一直延用至今。其实，提出用“欧体字”的人也是个“二杆子”，欧阳询的最高境界是楷书，如喜欢隶书，还不如从汉隶中找。这一段，我在《东京书法生活》（文化艺术出版社2012年3月版）一书中有详述。  3.《书道名品大系·第七》封面  4.《书道名品大系·第七》目录 5.《房彦谦碑》1  6.《房彦谦碑》2 “房彦谦碑”收录于《书道名品大系·第七》一书中。该书是我在东京书店街偶然淘到的。该书是欧阳询的法书合集，其中有《九成宫》、《化度寺》（大英博物馆藏本）、《虞恭公》、行书《梦奠帖》和隶书《房彦谦碑》。 墓主房彦谦，由隋入唐，一生为官，作为不大。但他生了个好儿子，因此父以子贵。其子就是在中国历史上有重要影响的房玄龄。欧阳询写此碑时是贞观5年，正是他“心手双畅、人书俱老”之时，写完这通碑的次年，他就写了使他名垂青史的《九成宫醴泉铭》。由于此碑是欧阳询在他的最佳创作阶段所书，又是他极少书写的隶书，因此更显该帖的珍贵。只是不知为何该帖从未在我国出版过。 ▼ 看完莫走 ▼ 来艺友qq群48010723（已满） 群152864106，一起聊书法 ▼ 转载注明 ▼ 来源丨书艺咀华（shuyijuhua-W） ▼ 公号理念 ▼ 回归书学传统，分享书法知识， 体悟书写乐趣，传递艺术能量。 |
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