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-> 前言，贫号罗嗦，介绍点背景 贫号不才，在研究中医的过程中逐渐接触到了道家学说，为什么呢？ 中医研究的是“气”这个层次的学问和治病方式，这个气是无形的，肉眼看不到的，中医研究的是这个层面，所以你说要求多高，多超前，你可以不信，但是贫号还要继续讲，能普及几个算几个。 这个“气”在道家里也分三种气，写法也不一样：“氣”、“气”、“炁”，这三种“气”现在文字都统一叫“气”，但是贫号认为这三种不同的气在人体内一定是存在而且作用是不同的，比如说“炁”，可能就是人体先天之“炁”，不是后天产生的，在逐渐消耗的吧，贫号才疏学浅，可能讲的不一定正确，望真道高人指正。 话说回来，这无形之气，怎么研究呢？靠显微镜吗？ 显然不是，现代科技发展了才200来年，应该是观察不到的，西方文明没我们老祖宗创立的东方文明有智慧。那么古人是怎么观察的？又没放大镜又没CT的，何况有了也看不到的，咋整呢？ 贫号以为，古人、祖宗们、黄帝、神农们，就是靠内证、内观，通过人体本身这个“心”来观察宇宙万物（贫号说的“心”并不是人体解剖学里肉眼能看到的这个心脏，肉眼看到的这个心脏贫号认为只是无形的心所对应生成的有形之体而已），通过内证来观察包括人体经络以及各种气血的运行（包括各种药气在人体经络脏腑的作用），才是中医真正的来源。 所以中医、道家是向内求的，不是现代物质文明向外求、求各种物质，这也是好中医难寻的道理，真正的大医、道家真人一定是有个人修持的，绝非凡人，贫号甚至以为，高人，真正的高人，可以通过神识直接“观察”到病人的气哪里出了问题，所谓望闻问切，望的高级阶段大概就是这种，各位看过美国电影“超体”么？贫号甚为喜爱，简直就是道家修炼的逐步演化，导演一定有道家基础。 既然不是所有人都能修为到这种程度，观察到这种层次，那什么人能观察到这种层次？ 佛家、道家这些宗教的高师、真人应该都可以做到（释某某这种大胖和尚，贫号认为是不大能修的到的），尤其是道家，讲究今生修炼成仙，不像佛家讲究来世，道家通过一定的方法练就人体的气，逆转从生到死的自然过程，回流到如婴儿般的气的状态，最后炼神合虚归于“道”。 正所谓“逆则仙、顺则凡”，你不信有“神仙”？不论你信不信，反正贫号是信的。而这个“道”，大概按老子所言，就不是人类语言所能描述的了：“道可道，非常道”（老子道德经，道德经的由来各位可以百度），贫号想，大概有一些异常经历的人，应该可以理解，为什么有的事情无法用语言描述，的确困难。 扯了这么多，似乎又跑题了，贫号跑题功夫的确不弱。 话说回来，在道家修炼的过程中，贫号私以为，就是先从静心打坐开始，心一旦真静了，人体的气的运行就和平时不同，不同的人会有不同的反应，比如有的人会有气聚集在某处的异常感，尾闾、督脉沿线的运行发热感等等，贫号修持资历浅，不敢多说，怕误了各位网友，不过从以上贫号这些分析，各位应该可以知晓，我们人体这个“心”的作用和能力是极其强大的，强大到肉身坐在地球上，心神都可以远观银河系乃至宇宙无形之气的演变。 贫号虽然做不到，但是相信。 各位看官可以关注贫号公众号“仰望岐黄”查阅“内证观察笔记”一文，看看高人是怎么观察宇宙28星宿以及太阳系金木水火土几大行星是如何和人体的联系的。 -> 书归正传，又扯远了，“清静经”是一部什么经？ 《清静经》全名《太上老君说常清静经》，正文起首一句就是“大道无形”而定了全经格调。经文不讲有为的修养方法，而是要人从心地下手，以“清静”法门去澄心遣欲，去参悟大道。《太上老君说常清静经》仅五百九十一字。是道教炼养术重要资料之一。 经中以发挥“清静”两字为主，简明地叙述了道家修心养性的基本原则。认为“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。”要去除这些牵扰，获得“清静”，必须“遣其欲而心自静，澄其心而神自清”。达到“心无其心”“形无其形”“物无其物”“唯见于空”的境界。 但是有“空”存在，还不究竟，还要“观空亦空”“所空既无”“无无既无”才能“湛然常寂”。然后“寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，即是真静”，直至进入“常清静”的境界，如此“渐入真道”“名为得道”。 以贫号之见，心的作用到底多大，如果各位看官还不明了，估计是没有阅读过贫号此文，通过一些实际案例让各位看官有更直观的感受，请关注贫号“仰望岐黄”查阅此文“认识这个世界的是心神”： http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5Nzc3NDA5Ng==&mid=401848000&idx=1&sn=ba15be64172ac7ebf5734b8d8424616f#rd -> 贫号罗嗦的太多，以下就是这部传说中的清静经原文了： 请各位看官抽点安静的时间，静下心来，读一读，因为是古文，所以读起来费劲些，贫号有空会分解此文，献丑于各位说说自己的想法，一旦理解，心既从之，可以入静，建议有条件的网友裱起来，挂在家中，每天早晚一读，正所谓“上医治未病”，怎么治？这就是： 以下是 “清静经” 原文： 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。 老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！ 仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之於东华帝君，东华帝君受之於金阙帝君，金阙帝君受之於西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今於世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。 左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。然後玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。 正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。 欢迎分享到朋友圈，让更多的朋友学习一下，欢迎关注微信公众号： 仰望岐黄 或 YangWangQiHuang 每天自学中医，了解更多中医实用知识，为自己、他人排忧解难、益寿延年。 点击下面“阅读原文”，了解贫号提及的两篇文章。 |
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