晚晴怪杰——辜鸿铭的小脚妻和日本小妾

辜鸿铭，祖籍福建，1857年即清咸丰七年，生于南洋英属马来西亚槟榔屿，1880年即光绪六年，辜鸿铭结束自己14年的欧洲求学历程返回故乡槟城，次年遇到马建忠并于其倾谈三日，思想改变后辞去南洋职务，潜修中国文化。1885年，即光绪11年， 精通欧洲11国语言的辜鸿铭，着一身洋装，头顶13个博士头衔，只身离开马来亚来到祖国，这一年辜鸿铭28岁。

1840年鸦片战争爆发以来，西方列强通过坚船利炮打开了封闭的中国大门，大清帝国陷入内忧外患，危机四伏。一批批有识之士为寻求革新强国之路，纷纷开始走出国门，留学欧洲。十九世纪八十年代的中国留洋已是蔚然成风，有民间的，也有官派的。但是，早已成名于欧洲的辜鸿铭这时候却对中国文化产生了极大的兴趣，放弃了英国殖民政府的高薪，踏上了学习中国文化的征程。

回到祖国后的辜鸿铭凭借着众多的头衔做起了北洋大臣张之洞的洋文秘书，又以深厚的西洋学功底和超强的记忆能力，便很快的融入了博大精深的中华文化中，成为学贯中西，知识渊博的晚清第一人。在此期间自己还开设课堂，亲自教授学生学习洋文，深得学生们的喜爱。

回国后不久，辜鸿铭就娶了夫人淑姑，淑姑便是他理想中的妻子——小足、贤慧、温柔，是典型的中国传统女性。辜鸿铭有着与常人不一样嗜好，为人酷爱小足，从结婚之日起，辜就将妻子的小脚视为珍宝。闲暇之时，辜脱掉妻子的绣花鞋，把又臭又长的裹脚布一层层解开，低下头，将鼻子凑近小脚，嗅其香味。更是在作文没有灵感时，他总将淑姑唤到书房，让她将瘦如羊蹄的小脚放到他身旁的凳子上，右手执笔，左手抚弄淑姑的小脚，时捏时掐，如同玩佛手。每当此时，他文思如泉涌，下笔有千言，称妻子的一双金莲是自己的兴奋剂，把自己文思泉涌，洋洋洒洒写出的文章都归功于是妻子的金莲激发的灵感。

就是这样一位学贯中外的学霸，内心却是地道的封建权贵思想，更是主张“一夫一妻多妾制”，最出名的比喻是认为一夫多妻是一把茶壶配几只茶杯，不久在汉口一家青楼中遇见他未来的小妾——吉田蓉子。蓉子本是日本人，因其父母来中国经商，音信全无，便独自一人来到中国，找寻父母。举目无亲的蓉子在中国被拐骗买到了一家青楼做了端茶的侍女。因她坚持不肯接客，经常遭到鸨母的打骂，日子非常艰辛。辜鸿铭十分可怜她，就让她到自己家中暂时住下。和蓉子相处了一段时间之后，淑姑觉得她知书达理，对自己也很尊敬，对她十分喜欢。在淑姑的撮合下，辜鸿铭欣然的迎娶了这位异国的小妾。后来辜鸿铭帮助蓉子找到了父母，父母希望她一同返回日本。考虑再三后，蓉子还是决定留在辜鸿铭身边。辜十分疼爱蓉子，对蓉子也十分依赖，几乎夜夜要求蓉子陪伴，以至于养成了无她相伴无法入睡的习惯。

吉田蓉子在陪伴了辜鸿铭18年之后，因病去世，她给辜鸿铭留下了一子和一女。失去了“安眠药”的辜鸿铭悲痛不已，他特地在上海的万国公墓为她选了一块墓地，并亲手立碑纪念，上书五个大字：“日本之孝女。”他为爱妾写下一首悼亡诗：“此恨人人有，百年能有几？痛哉长江水，同渡不同归。”蓉子去世时，辜鸿铭特意留下了她的一缕头发，已经习惯夜夜有蓉子做伴的辜鸿铭每晚必须将那缕头发置于枕下，才能安然入睡。他去世后，儿女将这缕头发与他一起下葬。蓉子去世两年后，辜鸿铭在出版的英文书籍的扉页动情地写道“特以此书献给亡妻吉田蓉子”。晚年，他接受了日本大东文化协会的邀请，于1924年至1927年曾多次前往日本讲学。他到日本做的第一件事就是去大阪的心斋桥，即吉田蓉子长大的地方，凭吊亡妻。

晚年的辜鸿铭任教于北京大学，但是却总是梳着小辫，着怪异的服装走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。辜鸿铭在北大人称“辜疯子”。年轻的辜鸿铭早早地便把被西方人当做是笑话的辫子给剪了，反而在清朝灭亡了之后又重新留了起来。辜鸿铭一生我行我素，放荡不羁，骂天马地骂慈禧，更是在1895年慈禧60大寿当天，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。（因为这一年正值中国和日本打仗，而慈禧却把公款军费给私自挪用来为自己祝寿）

辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷这样的一个人内心又是充满旧中国封建社会陋习的思想。辜于1928年在北京逝世，享年72岁。

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