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明代的對聯書——《金聲巧聯》
（来源网络）
陳毓羆
一
明代的《金聲巧聯》一書，未見今人著錄。我所見到的是日本刻本，全名是《精選百家金聲巧聯》，署“明餘三峰先生編”“日本賀向陵先生校”，出版者為“江都書肆千鐘房青黎閣”，出版年代署“文化甲子新鐫”。文化甲子是文化元年（1804），在日本是江戶時代，正當清代嘉慶九年。千鐘房及青黎閣是江戶的書肆，江戶即今之東京。
首首有序，為手寫體，間用行草。茲錄於下，並加標點。
詩書百家，自有聯句，有韻語，後世由是琢字煉句，黼芾文章，以成一體雲。頃華月堂齎《金聲巧聯》以示餘，餘乃閱之。凡古今巧聯，粲然盈一冊。初學士得偶目，則譬猶玉探之昆岡也。雖然，撰人矜其多，並襲燕石。卞和氏邈矣，吾誰適從？餘不自揣，妄刪其冗長，以還華月堂。若夫花晨月夕，興酣耳熱，援毫以拂，而苦無佳句，以酬己志，則此篇鏗然鏘然，必有所取焉雲。
文化改元甲子仲秋望
向陵逸史賀瑛之識並書
此書所收對聯共有八百多副，分門別類加以排列。計有三十一類：天門、地理、節令、新春、元宵（附迎燈）、堂構、隱榭、樓閣、書齋、廳事、江樓、園閣、山家、村居、漁家、農家、僧寺、道觀、醫士、星士、相士、書鋪、筆鋪、藥室、酒肆、茶館、旅館、縫衣鋪、銀鋪、妓館、諸物。最長者為五十二字聯，最短者為五言聯。絕大多數未署聯語的作者姓名。據日人賀瑛之序，《金聲巧聯》原書所收的對聯還要更多，經他一番刪除，才重加刻印。此刻印本之對聯，附有日文的訓讀，專供日人閱讀方便。
書之封面題“明餘三峰先生編”，卷首又題“明餘公仁甫輯編”。由此可知原書之編者名餘公仁，號三峰。其生平事蹟不詳。按，清初刻本之《增補批點圖像燕居筆記》署“明叟馮猶龍增編，書林餘公仁批補”。此書是明代小說選集，其卷八有《杜麗娘牡丹亭還魂記》，為湯顯祖傳奇《牡丹亭》之藍本，向為學人所注意。姑不諭此本所署之馮猶龍是否偽託，餘公仁是書林中人而且大致與馮夢龍（1574——1646）同時，則是可以肯定的。《金聲巧聯》書中還收有他寫的一副對聯：“當下清懷秋夜月；個中淡樂午天雲。”（餘公仁小軒），可見他是一個愛好風雅的出版家。他所編的這部《精選百家金聲巧聯》，兼供鑒賞與實用，雖不免蕪雜，然而搜集和保存了這麼多的對聯，其中也不乏佳作，可供我們瞭解明代對聯的發展情況，卻是功不可沒的。此書流傳海外，清代嘉慶九年（1804），在日本還有人重新刻印，作為案頭之助。這也是中日文化交流史上的一段佳話。
二
《金聲巧聯》中有署名者大都集中在《廳事聯》一類。有些直署名號。有些只署姓氏，附加官職名稱，如陳令尹、劉都督、張通政；或加功名稱謂，如劉武進士、吳孝廉；未作官亦無功名者則稱處士，如鄭處士。有些是贈聯，亦注明，如贈黃禦史、贈高侍郎。
就所署名號看來，著名的文學家有好幾位。其中有四人是明代後期文學復古運動的健將，即被人稱為“後七子”中的李攀龍、王世貞、吳國倫及宗臣。
李攀龍（1514——1570），字於鱗。嘉靖二十三年進士，除刑部主事，出為順德知府，後擢河南按察使。有《滄溟集》。他的對聯收有兩副。
斜陽外水郭煙村，天屬清江圖畫；
淨幾中漁經獵史，家藏碧漢階梯。（李於鱗家聯）
籬下披襟，黃菊不嫌陶令趣；
林間步屧，赤松長伴子房遊。（李於鱗宅）
王世貞（1526——1590），字元美，號鳳洲。嘉靖二十六年進士，除刑部主事，出為山東副使，累官至刑部尚書。有《弇州山人四部稿》。他的對聯收有一副。
曆世有餘榮，代代冠纓簪組；
傳家無別業，人人禮樂詩書。（王鳳洲）
其父王忬是嘉靖進士，累官兵部右侍郎、薊遼總督。其弟王世懋亦嘉靖進士，累官太常少卿，善詩文，亞於乃兄。這副對聯很切合他們的家世門第。
吳國倫，字明卿。嘉靖二十九年進士。累官河南參政，有《甔甀洞稿》。他的對聯收有一副。
逸興繞江山，風月四時梁父吟；
文光射牛鬥，詩書萬卷鄴侯家。（吳國倫）
宗臣（1525－15600，字子相。嘉靖三十二年進士。曾任吏部考功郎、稽勳員外郎等職。因作文悼祭被害死的楊繼盛而觸怒嚴嵩，貶為福建布政司左參議。後又因抗擊倭寇有功，遷提學副使。有《方城集》。他的對聯收有一副。
綠鬢歎功名，不過漢郎官、秦博士；
清宵憶心事，空懷羅浮月、葛溪翁。（宗方城家聯）
看到這副對聯，我們不禁想起他那封《報劉一丈青》。正因他恥於幹謁，不奔走於權貴之門，才多遭冷遇。
《金聲巧聯》中《廳事聯》一類還收有三位著名劇作家的對聯。
汪道昆（1525——1593），字伯玉。歷任義烏知縣、襄陽知府、福建副使、按察使，擢右僉都禦史，巡撫福建，後巡撫湖廣，召拜兵部侍郎。有《太函集》。他還是雜劇作家，撰《大雅堂雜劇》四種，即《高唐記》、《洛神記》、《五湖記》及《京兆記》。他的對聯收有一副。
投轄有餘情，園韭村醪對話；
開窗無別趣，樹雲花雨催詩。（汪道昆宅）
許以忠，蘇州人。著有《三節記》傳奇，編有《故事白眉》十卷，尺牘集《春雪箋》八卷及《四六爭奇》八卷。他的對聯也收有一副。
上下百尺樓，胸次元龍湖海；
古今一部史，眼前司馬山川。（許以忠）
如果說，汪道昆的那副對聯寫得秀逸，許以忠的這副對聯便以雄偉見長了。
王衡（1561——1609），字辰玉，禮部尚書王錫爵之子。著有《緱山先生集》。他也是雜劇作家，著有《鬱輪袍》、《沒奈何》、《再生緣》等。他曾稱讚羅貫中《三遂平妖傳》堪與《水滸》頡頏。他的對聯也收一副。
天相名門，累世衣冠承雨露；
人誇盛事，一家機杼織文章。（王緱山）
值得注意的是此書收了一副南宋朱熹的對聯，可補朱熹之佚文。
十八科解元，勳業文章天地老；
五百年故址，壺蘭山水古今新。（朱文公贈顏氏）
還有一副明代名將戚繼光的對聯。
一侯虎視正當關，雄飛萬裏；
三尺龍光新出匣，氣壓千軍。（戚參將）
戚繼光在嘉靖中嗣職登州衛指揮僉事，用薦擢署都指揮僉事，備倭山東。改僉浙江都司，充參將，分部寧、紹、臺三郡，大敗倭寇，戰功卓著，是他一生中的輝煌時期。嘉靖四十二年，進署都督僉事。這副對聯，氣象雄偉，當是他在浙江充參將時所撰，懸掛其家廳堂之上。
從《金聲巧聯》中，我們可以得知明代一些著名人士所作的對聯，而他們的對聯作品是很少為人所知的。
三
《金聲巧聯》一書中所收的對聯，仍以未署名者占絕大多數。其中有一些佳制，可供我們欣賞。
試舉兩副春聯：
梓裏物華新，天際錦雲初捧日；
衡門春色早，囊中彩筆正生花。
臘去歲更新，昂首葛天歲月；
春來人可樂，遣懷杜老鶯花。
前一副作吉慶語不落俗套，秀逸之筆。“衡門”即古之橫木為門，貧士所居。此聯寫得有氣勢，亦有信心。後一副以“葛天歲月”（即陶淵明《五柳先生傳》所雲葛天氏之民，“昂首”亦有不為五鬥米而折腰之意）與“杜老鶯花”（用杜甫《絕句漫興》：“眼見客愁愁不醒，無賴春色到灑亭。即遣花開深造次，便教鶯語太丁寧”之詩意）作對，妙甚，透露出一點不平之氣。如和通常春聯作頌聖語相對照，更覺不凡。
元宵節之對聯也有幾副好的。
願豐年鬥米三錢，天子樂民民樂業；
慶良夜千金一刻，燈花留月月留人。
天兆豐年，雪滿農郊春種玉；
民歌善政，月明公館夜辭金。
謾設燈火向天開，只喜月明無犬吠；
任是笙歌隨處滿，何如雨足有牛耕。
這都反映了明代民眾對天下太平和安居樂業的期望。第二聯用東漢楊震故事。楊震為東萊太守，為官清廉，曾舉薦王密為昌邑縣令。王密為報其恩，夜晚拜見楊震，秘以金相贈，並雲：“暮夜無知者。”楊震曰：“天知，神知，我知，子知，何謂無知？”拒受其金。人民自古以來，就盼望廉政建設，謳歌清廉無私。
園林堂館，深院小樓，掛上一副對聯，往往詩意濃郁，倍增雅趣。明代亦有此風。《金聲巧聯》中的一些作品，大都寫山水花鳥，文人生活。其結構有遠近的層次，動靜相間，即有如畫的景物描繪，也有虛飄的幽寂情思，時而流露出道家閒適的人生態度，時而仍不忘表達憂民憂君的儒家襟懷。如：
鑿石引將流水去；
卷簾放入好山來。
花香滿座客對酒；
竹影隔簾人讀書。
一鳩鳴午夜；
雙燕話春愁。
春去落花未掃；
客來新茗初烹。
堂不必高，時有清風明月至；
池毋言小，春來流水落花多。
地近名山，半畝蒼苔茅屋；
門無俗韻，一庭明月梅花。
南山樹，北山雲，並可人春意；
東舍梅，西舍竹，更伴我歲寒。
海月去還來，萬丈壺山倒影；
亭花賞不盡，一橋溪水緣春。
客到豈空談，四壁圖書聊當酒；
春來無別事，一簾花雨欲催詩。
別墅有青山，青石煙霞都入畫；
主人饒白髮，江湖廊廟總關情。
明代讀書人的書房，自然少不了對聯。有些是寫景，並借景起興。如：
明月清風，松影半窗龍影動；
青燈黃卷，書聲徹夜雨聲寒。
助我書懷，小窗前數聲鳥語；
解人心事，短牆外幾點梅花。
意味清時，瘦竹寒梧月霽；
簾階深處，落花流水春晴。
正是少年努力時，愛此山窗白日靜；
依然老祖談經處，至今春雨紫芝香。
（按，作者大概是借居道觀，覓靜讀書。）
更有一些對聯，富有哲理之趣，掛在書房，當可促人深思。如：
自古聖賢做工夫，豈止數行書著力；
從今宇宙皆吾事，莫將第一等讓人。
上聯講學問不僅在於書本，生活更是一部大書，所以工夫在於實踐，不能停留在書本上。下聯以天下為己任，做事作人都要力爭上游。這些道理對今天的知識份子也有很大的啟發。
道學源流，須接續曾三顏四；
光陰瞬息，休虛過禹寸陶分。
“曾三”是指曾參每日三省己身：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”“顏四”是指顏淵受孔子之教導：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。“禹寸陶分”用晉代陶侃故事。大將軍陶侃少時常對人語：“大禹聖人，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰。”這都是勉勵人修身養性，奮發圖強。由此亦可見，以“禹寸陶分”對“曾三顏四”，明代就已有了。
認天地以為家，休嫌室小；
與聖賢而共話，便是朋來。
這大概是明代一位讀書人為自己狹小的書齋所作的一副對聯。唐代賢相狄仁傑曾說他自己喜好讀書，便是與聖賢對話，聯中系用此事。
還有一些對聯，構思奇特，想像豐富，造語俊工，亦有趣味。如僧寺聯雲：
飯後不鳴鐘，何用紫紗籠壁上；
笑中閑說偈，曾留玉帶鎮山門。
任他人急管繁絲，惟我磬無俗韻；
縱別處紅桃綠柳，此間松不妖花。
醫士聯雲：
命僕換桃符，門外報傳臘去；
呼童鋤藥草，擔頭挑得春歸。
藥室聯雲：
四陣之外，餘藥皆新；
三世以來，庸醫豈敢。
旅館聯雲：
飛鳥又飛雲，故鄉風景今千裏；
好花還好酒，客舍春光總一家。
酒肆聯雲：
酒已釀成，人盡說青州從事；
客如來顧，我豈為白眼主人。
醉鄉實無戶稅，縱重征厚斂，豈能勾留其間；
樂事只在壺觴，況美景良辰，正好徜徉其處。
諸物聯雲：
一聲去就分南北；
四海飄零是弟兄。（孤雁）
柔毛未必虧狐腋；
質美何勞假虎皮。（羊）
只因春色好才到；
豈為主人貧不歸。（燕）
皆別具一格，耐人尋味。
由此可見明代之對聯藝術業已達到相當高度，在楹聯史上佔有重要地位。《金聲巧聯》一書，值得我們重視。
金聲巧聯
明·馮夢龍 撰
常
江 點校
點校說明
《金聲巧聯》，全名為《新編百家金聲巧聯》，收在《燕居筆記》卷之六上，同收的還有巧對、各分門類聯、天下名家祠廟聯、通用活套聯等。故事部分共收三十個題目，內容均為宋明逸事。
卷首署“明叟馮猶龍增編，書林餘公仁批補”。文中未標明馮猶龍（即馮夢龍）在什麼基礎上“增編”的，餘公仁的間批見有幾處，行文極簡，亦不可得知在這部分有無所“補”。有人懷疑《燕居筆記》可能是後人偽託之作，或者有一部分是清人補編的。從巧聯三十題來看，應視為明人所輯，但不排除馮夢龍有被“冒名”的可能。
常 江
1997年12月
金聲巧聯
君臣口聯
蘇易簡在翰林，太宗一日召對，賜酒甚歡。上謂易簡曰：“君臣千古遇。”易簡應聲對曰：“忠孝一生心。”上悅，以所禦金器一席盡賜之。
宰相對聯
丁晉公嘗忌楊文公。一日，詣晉公，既拜而髯拂地，晉公曰：“內翰拜時髯拂地。”楊起視其仰塵曰：“相公坐處幕漫天。”時人稱其敏而有理。
禦制聯句
京城正月，諸人皆看上元。數人登樓，買酒挾妓，唱舞喧嘩。樓有內外廳，我太祖出遊，亦買酒在外樓，寥寥獨酌。任福通登樓隨俯伏，上呼之起，搖手令勿言。福通進杯退而跑，內樓人指說：“那兩個顛子，一個坐吃，一個跪下。”上問：“你是甚人？”答曰：“某，國子監生，四川重慶府巴縣人氏。”上作聯曰：“千裏為重，重水重山重慶府。”福通對雲：“一人是大，大邦大國大明君。”上悅，次日特除浙江布政使。時監內十年未出身者有之，福通不勞而得大官，正孟子謂“莫之為而為者天也；莫之致而至者命也。”此人之謂歟！
上幸多寶
京城佛刹曰“多寶”，太祖遊幸之。見幢幡盡書多寶如來佛號，聖制曰：“寺名多寶，有許多多寶如來。”左右朱紫數十人，俱寂然未答，惟翰林學士江（汪）愫素進曰：“微臣淺露，不揣凡庸，敢奉鄙句，煩瀆聖聽，萬罪！”太祖曰：“題目自朕偶意，從卿所對何害？”學士再拜，對曰：“國號大明，無更大大明皇帝。”太祖笑曰：“善哉！”隨（遂）升學士，任吏部尚書之職，以彰其才。
豫章兄弟
國初，豫章士人兄弟繇貢入太學，夜夢人語雲：“七竅比幹心。”如是者數次。翌早言夢，兄弟不殊，未解其義。時五月競渡，生儒俱出，上河遊觀，惟兄弟獨志不出。偶太祖微行至號舍，見生儒俱出，獨聞一號書聲，入舍，生驚懼。上喜，見案上有藕一截，上出一對，命二生對曰：“一彎西子臂。”兄弟齊聲答曰：“七竅比幹心。”上大喜曰：“必忠貞士也。”命銓部選二禦雲：“夫禦史清要之職也。”二生得於一時，鬼神通於一夕，豈非氣數之不偶歟？
店主還聯
劉三吾侍太祖微行出遊。入市小飲。無物下酒，上出聯雲：“小村店三杯五盞無有東西。”三吾未及對，店主先對曰：“大明國一統萬方不分南北。”明日早朝，上召店主至，稱其才，欲官之，店主乃元末人。元末不願仕者，自斷其指。店主乃斷指之人，辭不受任。
馬鐸夢聯
馬鐸，福建長樂人，永樂中狀元。初與邑人林志同學，而志高才博學，鐸亦自知其不及。志省試、會試皆第一，比殿試既出，即以策叩諸鐸並諸名望之士，皆不及己，自負其為狀元無疑矣！迨傳臚之夕，志偶夢有馬奪其首，志遂懷疑。已而傳臚，鐸果第一，而志居第二。然鐸之及第，初無其兆，惟自幼時，忽夢有人試一對雲：“雨打無聲鼓子花。”竟不能對，謹識之，亦未知其何驗。及中後，志甚怏怏而不服，每欺鐸為“沒學問狀元，何以居我上？”一日，互爭於廷，上詰之，具以實對。上曰：“朕試爾一對，有能出口輒應，朕即信其才學，而定之為狀元矣！”其對題曰：“風吹不響鈴兒草。”鐸即以夢中所識“雨打無聲鼓子花”對之，志想逾時，竟不能對。帝稱賞鐸而定其為真狀元，志遂愧服。
螃蟹鱗甲
李西涯先生、程篁墩先生，俱以神童被薦，英廟試之以對曰：“螃蟹渾身甲胄。”程即應聲曰：“鳳凰遍體文章。”上加稱賞時，李尚伏地，徐應曰：“蜘蛛滿腹經綸。”上遂大異之曰：“是兒他日作宰相耶！”俱賜寶鏹而出。後出入館閣四十年，卒如聖語。
商輅捷才
天順皇上自北幸虜廷，再登天極之後，益重文墨。與儒臣誦讀，稍暇輒入翰林，以聽講。一日，柯潛退朝，遇商輅於午門處。輅問：“何晏也？”潛曰：“因皇上題書句，未及還耳。”問何謂也，潛言皇上聯雲：“禮樂征伐自天子出。”輅輒應曰：“天下之物，何嘗無對？但以‘流連荒亡為諸侯憂’以還之，不亦可乎？”
堂上春聯
邃庵楊公本交趾人。後家湖廣，複遷鎮江，堂上署一聯雲：“江漢有心皆戀闕；乾坤無地不宜家。”初以神童應薦為翰林，聲名籍甚，從遊者多進列卿相。又，陝西提學，巡撫總制大宰入閣致仕，有聯雲：“四海儒紳多弟子；三千將領半牙兵。”此亦實錄雲。
神童捷對
彭印山，溧陽人，永樂中六歲征至京。上一日禦奉天門外觀燈，召彭童，出聯與偶雲：“燈明月明，大明一統。”彭童應曰：“君樂民樂，永樂萬年。”上大奇之。
端明敏捷
汪應辰，字端明，其父本玉山縣弓手。時喻子林（材）為尉，常受諸子學。弓手在側，言：“某兒頗知讀書，可使侍筆硯乎？”子材乃召應辰。視之，狀貌甚偉，不類常兒。問能屬對否，曰能。遂出對曰：“馬蹄踏破青青草。”應聲曰：“龍爪拿開白白雲。”喻大驚異曰：“他日必為偉器！”留，授之學，且妻以女。後大魁天下，仕至端明殿大學士。
書童善對
泰和楊季仕（任），洪武間繇太學生擢僉浙憲。嘗見數總角書生，自社學散歸。其中一生，手拋書包為戲，季任召至前出對雲：“童子六七人，無如爾校（狡）。”其生對曰：“‘太守二千石，莫若公廉。’且請賞。”季任複詐詰之曰；“無賞又何如？”對曰：“‘莫若公貪’”季任加賞，大奇之。蓋生名呂升，後官至江西僉憲。
臺閣先聲
瓊山丘文莊公，幼學時從師於裏宦之家塾。宦兒頗不好紙筆，惟公以警敏有聲。一日，師外適，宦兒亦歸私第，公獨肄業中堂。時天雨，公席當瓦穴，漏滴公肩。公乃潛移彼兒地，仍以兒席當漏處。兒覺，具告其師，師雲：“餘今日不較是非，惟論能偶對者，即為理直也。”出對雲：“點雨滴肩頭。”丘應聲曰：“片雲生足下。”師大奇之。宦兒愧不能，歸哭告其父。父怒，召公亦試以對，曰；“孰謂犬能欺得虎。”蓋詈之也。公即對曰：“焉知魚不化為龍？”宦聞知驚駭，陰知其非常人，溫語慰歸，亦不甚惑於子之言也。異日，文莊公連登甲第，作宣廟之鹽梅舟楫，其臺閣氣象，此蓋微露其鋒芒歟！
斧頭梯子
舒芬狀元，江西人。潛修時，晨昏燈火，午夜聞雞，志魁天下也。及年屆大比，作聯題齋曰：“砍桂斧頭，此日七八磨就了；上天梯子，今秋千萬放長些。”遂此年奏捷，丁醜大魁天下。
司馬門帖
京師大司馬門有聯帖雲：“門迎珠履三千客；戶納貔貅百萬兵。”適有一書生，見而微哂之。守門邏卒捕之，白於司馬。司馬忿詰之曰：“爾小書生，敢來妄議我門帖乎？”書生答曰：“職誠美矣，但不如‘戶納貔貅兵百萬；門迎珠履客三千’。斯得職兵正調耶！”司馬心甚領之，仍試以聯雲：“小子無知，敢向江頭賣水？”書生對雲：“書生有志，故來錦上添花。”司馬慰而遣之。
生員捷對
宣德間，莆田林生員家當裏長，縣丞葉叔文比較糧限，其兄令弟做秀才者，隨眾見官，欲免打。及點卯呼名，秀才出見。縣丞要皆隨例比較，秀才乞免。縣丞出一聯，與秀才對，還好亦罷。聯雲：“生員裏長，打裏長不打生員。”秀才對雲：“父母相公，敬相公如敬父母。”遂免之。
雪消月滿
某文宗巡曆某府縣，較士畢，禮謁孔子廟。時大雪繽紛，路積尺許。裏中好事者，戲作雪獅子，伏於道左。適日升而雪漸消液。文宗經見之，登堂講書畢，進多士於前曰：“來路見雪獅，偶構一對，諸生試對之。”出句雲：“雪消獅子瘦。”一生出班對曰：“月滿兔兒肥。”文宗大嘉稱賞雲。
發疏須廣
正德中，某州府學教諭，年七旬有奇，頭髮疏落，禦史考察見之，意老（考）其人，因出對雲：“教官數莖頭髮，無髻可施。”蓋借“髻”為“計”也。教官見禦史多須，應聲曰：“禦史一道髭髯，何須如此。”蓋借“須”為“須”也。大巡笑曰：“人老對通，尤堪分教。”
鼎鼐調羹
昔有邑宰，性廉潔。赴任不攜家屬，惟一二僮僕相隨。一日，以事遣僮，自起炊爨。忽二尹造其室，見之曰：“吾聞君子遠庖廚，何須媚灶？”宰即對曰：“我本有官居鼎鼐，暫且調羹。”後果作鹽梅，為臺鼎器。雖其清操所償，抑可以觀遠到之心矣！
禦溝金屋
駙馬鄔公景和，京師人。嘉靖初，尚永福公主選時，例教養於禮曹。毛三江宗伯方視篆，嘗課以聯雲：“禦溝冰泮聞流水。”鄔即應聲雲：“金屋春殘見落花。”方期歲公主下世，蓋其讖雲。
春水分茶
解春雨一十四歲登第，稱神童。初入京，朋友兩人並過教坊。妓欲屈春雨，欲令具兩茶。既至，則三客，遂命三分之，出對雲：“兩分分茶，解解解元之渴。”春雨應聲曰：“一朝朝罷，行行行院之家。”對固佳，要之非春雨事，或以解字而擬之耳。
以姓為聯
惠安歐知縣出部糧，與泉學趙教諭飲酒。知縣將教諭姓氏為聯雲：“趙先生飲酒，一走便肖。”教諭亦將知縣姓答雲：“歐大尹追糧，半區全欠。”人稱兩巧。
北斗西天
客有戴單紗巾內束發以七星冠，來遊寺中。寺僧偕遊，方丈小軒待茶。僧因笑曰：“君頂七星冠，且覆以紗巾，小僧適構一聯，請君試偶之。”出曰：“巾罩七星冠，煙籠北斗。”客曰：“出誠美矣，難為偶也。”及遊三寶大殿，見殿懸一鏡，明皎瑩然如月，遂對之雲：“鏡懸三寶殿，月掛西天。”
木匠還聯
木匠知書，至觀生理，自稱儒匠。道人曰：“既稱儒匠，且試一聯雲：‘匠名儒匠，君子儒？小人儒？’”儒匠對雲：“人號道人，餓鬼道？畜生道？”
泉州教授
弘治末，泉州府學一教授，南海人。頗立崖岸、忽縉紳，泉（州）士大夫多不滿之。一日，設宴搬《西廂》雜劇。翌日，有無名子書一對聯於學門雲：“斯文不幸，明倫堂上除來南海先生。”對雲：“學校無光，教授庭中搬出西廂雜劇。”教授偶出見之，赧然自愧，故態頓去之，聞者無不捧腹。
龍聽以角
宋壽皇問王季海曰：“聾字何以從龍、耳？”對曰：“《山海經》雲‘龍聽以角不以耳’，故世有偶對者曰‘蟬以腹鳴，不啻若自其口出；龍從角聽，無乃不足於耳與。’蓋本諸此也。”
給事尚書
國朝夏忠靖公，永樂中蘇松治水，某給事同命。一日，共宿天寧寺中。給事早如廁，行甚急，公戲之曰：“披衣靸履而行，給事給事。”某即應聲曰：“棄甲曳兵而走，尚書尚書。”此亦確對也。
夫妻對語
宋梅聖俞受敕修唐書，語其妻曰：“吾之修書，可謂‘猢猻入布袋’矣！”妻應聲曰：“君於仕宦，可謂‘鯰魚上竹竿’耶！”聞者以為善對。大觀中，薛肇明《和上皇禦制詩》有曰：“歡聲似雁來銜詔，喜氣如雞去揭竿。”韓子倉（蒼）戲為更之曰：“窘如老鼠鑽牛角，難似鯰魚上竹竿。”時謂對（的）的（對），尤勝於梅。
佛印出聯
蘇學士名軾，字子瞻，別號東坡，與詩僧謝端卿（法名佛印）結交甚厚。每相往來，賡醇（和）飲酒為樂。一日，佛印往蘇家，見夫人紗廚中臥，遂作聯雲：“碧紗帳內睡佳人，煙籠芍藥。”夫人亦敏捷對雲：“青草池邊洗和尚，水浸葫蘆。”佛印笑曰：“和尚得對夫人，喜出望外矣！”
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