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《入药镜》 《入药镜》，是唐朝崔希范写的一部讲内丹修炼的书，成于唐僖宗广明元年（880年）。 全 书以三字为一句，共264字。 《宋史·艺文志》录有《崔公人药镜》三卷。今《正统道藏》中存四种，即《道枢》卷三十七所收《人药镜上篇》《入药镜中篇》和《修真十书》卷十三、二十一所收《解注崔公入药镜》《天元入药镜》。 《入药镜》为三言，共八十二句。全书以口诀的形式，简明扼要，论述丹法。 “入药”一词，乃为内炼术语。是指将自身精、气、神，同乎天地造化，炼成上品大药，运入丹田，经过文武火候之烹炼，成为内丹。“镜”即“鉴”之意，是作者写下自己的修炼方法，留给同道借鉴，以作印证。 《人药镜》讲述修炼内丹的原理和方法，强调人身阴阳二气配合，作者指为性命，并喻之为水火、龙虎、铅汞等，指出关键在于真意(即黄婆)之运用。所述丹法，以调和阴阳二气，使其聚会而产生真阳之气，作为内丹之药物(即水乡铅)。然后运用周天火候，锻炼成丹。文中指明修炼内丹必须师法天地自然之造化，方为真水真火。反对自身内部摸索，主张天人之性命配合，并且屡屡提醒修炼内丹应当谨防危险，稍有差错便难以成功。 《人药镜》的丹法思想，受到历代内炼家的重视，成为道教内丹的经典作品之一，对于后来的内丹学术产生了极大影响。 据《道枢·入药镜中篇》中所言：“纯阳子(作者注：吕洞宾)尝闻之于崔公，而叹日：‘吾知修行有据，性命无差，道成其中矣。”’吕洞宾得崔希范内炼秘旨，曾作诗赞誉说：“因看崔公人药镜，令人心地转分明。” 宋代著名丹家刘海蟾，南宋道祖张伯端、石泰、白玉蟾以及门人皆常引用其学说，北宗一派亦援引其论。如王道渊有注本传世，伍守阳在《天仙正理直论》中详阐此书奥旨等。至于《人药镜》中的丹道术语，更为宋元丹经普遍引用。 该书对后世内丹术学说影响很大，被夏宗禹称为“金丹之枢辖”。[1] 原文先天炁，后天气，得之者，常似醉。 日有合，月有合，穷戊己，定庚甲。 上鹊桥，下鹊桥，天应星，地应潮。 起巽风，运坤火，入黄房，成至宝。 水怕干，火怕寒，差毫发，不成丹。 铅龙升，汞虎降，驱二物，勿纵放。 产在坤，种在乾，但至诚，法自然。 盗天地，夺造化，攒五行，会八卦。 水真水，火真火，水火交，永不老。 水能流，火能焰，在身中，自可验。 是性命，非神炁，水乡铅，只一味。 归根窍，复命关，贯尾闾，通泥丸。 真橐龠，真鼎炉，无中有，有中无。 托黄婆，媒姹女，轻轻地，默默举。 一日内，十二时，意所到，皆可为。 饮刀圭，窥天巧，辨朔望，知昏晓。 识浮沉，明主客，要聚会，莫间隔。 采药时，调火功，受炁吉，防成凶。 火候足，莫伤丹，天地灵，造化悭。 初结胎，看本命，终脱胎，看四正。 密密行，句句应。
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