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剑法的最高境界
第一境界，人剑合一，剑就是人，人就是剑，器械不过是手的延伸罢了，手中寸草，也是利器。第二个境界，手中无剑，剑在心中，赤手空拳，却能以剑气杀敌于百步之外。剑术的最高境界，则是手中无剑，心中也无劍，是以大胸怀，包容一切，那便是不杀，便是和。儒家讲中庸；道家讲无为；佛家讲慈悲，以和为尚；便是胡主席提出的“和谐社会”，大成拳的最高境界，便是和为贵。使学者利国利民，为国家民族做出自己最大的贡献。
谈到剑,空剑大师认为,不得不提金庸武侠里游说:剑的最高境界乃无剑,以“无招胜有招”，无剑胜有剑”而显示出剑客的最高境界.但空剑经过多年对剑的参悟,空剑大师认为:剑的最高境界乃手中无剑心也无剑,以“剑不出峭，剑气凌人”而显示出剑客的快,准,狠.以无形胜有形便能达到最高心界;
俗话说，人生有三层境界：第一层：看上是山，看水是水。第二层：看山非山，看水非水。第三层则是第一层的升级版：看山是山，看水是水。武学也是如此，也有类似的三层境界。第一层是为学武的时候，乱打一通，没有招式，第二层是开始习武的时候，有了固定的招式，第三层是习武到了一定的高度后，再次变为无招。从先人总结的这条返璞归真的进展模式来看，“无招”“无剑”确实算得上是武学的绝顶境界，但正是因为它们的“无招”“无剑”才使得它们没能达到最高境界。
无招，何为无招？无招本身就是一种招式，只不过是没有固定的动作和形态，是一种无形的招式。而懂得“无招胜有招”之理的人，看似摆脱了招式的束缚，其实并没有摆脱，依然受着无招的束缚。无剑也是一样的，其本质仍是剑，以草木伤人，草木是剑，以内力伤人，内力是剑，“无剑胜有剑”实则是以无形无常之剑胜了“有剑”。从以上的分析不难看出，这两种强调以无胜有的境界，只是做到了无形无象，而非本质上的无。这样的境界难免给人一种自欺欺人的感觉，而这种感觉有碍于能力的完全发挥。所以在此空剑提出了一种突破传统模式的新境界——第四层境界：看山是山非山，看水是水非水。
这层境界不讲求有招或者无招，也不去追求什么本质上的有无，在对敌之时，时而来几招正派的剑法，时而来几招邪门外道的刀法，或者对对手的攻势和招式视而不见，随意拆挡，随意出招，力度和角度全凭自己的经验与喜好，不去理会自己是在主动进攻还是被动防守。你可以看穿对手的每一处破绽，甚至是对手的内心，而在一招间击败对说，你也可以不去关心对手的任何东西，你甚至可以将对手视作其他任何你想想得到的物体，做到真正的从心所欲，不受有招无招的束缚，不受有剑无剑的影响。此境界将求的是一种和谐，并没有前几个境界中都有的胜负的界限。能够达此境界的人虽无胜负的概念，但定可无往不胜，不过这层境界仍算不上最高境界。
第五层境界：为人看上而造山，为人看水而造水。这层境界是对前面四层境界的升华，将求的是发自内心的“无招”“无剑”，着眼于天下苍生的“从心所欲”，它虽然将求胜负，但这种胜负并不是个人的胜负，而是关系到众生利益与幸福的胜负。这层境界所带给你的并非压力与痛苦，而是一切生灵的力量，这种内力取之不尽，用之不竭，无需内力，更无需招数，是一种本质上的无与有的完美结合，而这种有无所幻化出来的武功才是最为厉害也是最为仁慈的。而达到这层境界的人才,空剑才认为才是真正的天下第一剑客，才是真正的绝顶世剑！ (空剑大师心法)
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