这是因为用了《列子·汤问》中的典。此典是:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山,子期曰:‘善哉!峨峨(巍峨)兮若泰山!’志在流水,子期曰:‘善哉!洋洋(浩荡)兮若江河!’伯牙所念(凡伯牙心中要表现的内容),子期必得之(必能体会出)。”由于伯牙弹出来的声音有极强烈的个性,与弹琴人的心胸志趣有十分紧密的联系。如果不是具有同样心胸志趣的人,是体察不到的。因此后来就把“能体察对方琴音的人”实际上是与对方“志同道合”的人称为“知音”或“知己”。子期是伯牙的知音,是通过子期对“高山流水”的领悟而证实的。这样就用“高山流水”代指知音或知己了。如罗泌《路史前纪·八卷·禅通纪三》:“高山流水固不在弦耳。”此中的“高山流水”即指知音。引文的意思是:知音不决定于琴弦,而决定于两方的志趣相投。 |
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