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点击图片上方蓝色 追寻诗歌 免费关注： lzl00707 ▎ 祠堂 作者：北塔
从高处 发出来的声音像暴雨
肯定有人曾在这块地砖上 领受过鞭笞
肯定有人曾在这同一块地砖上 领受奖赏
一根梁木的承担 远远超过众多的椽子
谁能无视门口的狮子 大步跨入其中
谁能背着荆棘 从远方归来
那业已消失的学童的读书声 使我半聋的耳朵感到疼痛
那从太师椅上跌倒的 仅仅是一个朝代的背影
那从梦中惊醒的 仅仅是坟墓里的一块石头
北塔，原名徐伟锋，诗人、学者、翻译家，1969年生于苏州吴江，中国作家协会现代文学馆、中国社会科学院研究员，系中国外国文学研究会莎士比亚研究分会秘书长，曾受邀赴美国等20余国参加各类文学、学术活动，曾率中国诗歌代表团前往墨西哥秘鲁等10余国访问交流并参加诗会。已出版诗集《正在锈蚀的时针》《石头里的琼浆》和《滚石有苔》等各类著译近３０种，有作品曾被译成英文、德文等10余种外文。曾在国内外多次获奖。
〔诗歌赏析〕 北塔的《祠堂》这首诗，可以引领我们走进中国的传统文化。在中国传统文化中，祠堂是儒教祭祀祖先或先贤的场所。 祠堂除了用来供奉和祭祀祖先，还具有多种用途，既是作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所，值得注意的是族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常在祠堂进行；祠堂也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭。因此，诗中说：“从高处/发出来的声音像暴雨//肯定有人曾在这块地砖上/领受过鞭笞//肯定有人曾在这同一块地砖上/领受奖赏” 祠堂也可以作为家族的社交场所；有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。诗中又说：“那业已消失的学童的读书声/半聋的耳朵感到疼痛” 通常，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究，高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征了。所以诗中说：“一根梁木的承担/远远超过众多的椽子” 一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚，诗中又说：“谁能无视门口的狮子/大步跨入其中” 祠堂里的太师椅在古代一直都是身份地位的象征，能够坐上太师椅的人一般都很受老百姓尊重。祠堂几经沧桑，所经受的风雨历程也并非寻常。祠堂与子孙们共同闯过多少次风风雨雨，又在多少个岁月轮回中迎春风扫秋霜，以长者的风范导引时代的进展。“那从太师椅上跌倒的/仅仅是一个朝代的背影”。意象“太师椅”，寓意一个大家族的地位。往往一个家族的兴旺，浓缩了一个朝代的兴衰，折射出时代的背影。是的，一切终究成为过去，唯有那些飞檐斗拱、粗壮的骨架和坚硬的地砖，隐约可寻曾经有过的辉煌，多象是一场梦啊：“那从梦中惊醒的/仅仅是坟墓里的一块石头”。这里的意象“石头”寓意纷繁复杂，蕴含着生与死以及生死之间的轮转，人间世事，这一切的一切只是宇宙间的轮回，正如人们发出的历史总是惊人的相似的感慨。诗人借《祠堂》独抒机杼，用独特观点来表达自己对历史事实的认识，启迪世人。 诗人北塔，才华非凡、实力相当。他的诗歌具有超凡穿透力，让读者领略到他对身边事物的沧桑感悟，直抵事物本真和人性。对事物和语言的敏感，是一个诗人存在的基础。而诗人北塔的内敛和质朴，可以由感觉上升到理性，更来自他悲悯的人格和对诗艺的把握，这也使得他的诗歌具有冲击力。（林子）
嘉宾自我简介：我是梅竹，就读于广州大学播音与主持专业。王安石诗里的“墙角数支梅，凌寒独自开”中的“梅”和郑板桥描绘的“咬定青山不放松，立根原在破岩中”的“竹”，构成了我的姓和名，所以，一直以来我抱着独立，坚毅，自强，不放弃的信念，像我的名字一样诗意、充满力量。诗歌，时而温柔，时而唯美，时而激情，但不变的是，它能给人们心中注入久久不散的爱和希望。
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