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小时候，我也无数次憧憬过自己的未来。可是到了今天，即使面对已经实现的那一部分，我发现最美最美的，还是当年我想象着它的时候。因此我决定不再把那么多精力用在未来身上。我更欣赏的，是一种叫做“活在当下”的世界观。 人生短暂，瞬间而过。小时候以为是自己太小不能掌控人生，长大后发现成年人需要面对的，是更多的无奈。 我们明明已经知道：过去已成过去，将来也与我们想象的不同，只有当下，现在的这一秒钟才是实实在在的被我们掌握住。可是对我们来说，就因为“未来”有无限可能，是可以超越当下的一切限制和束缚，所以我们总是情不自禁的寄情于未来。在当下遇到困难，对现状不满的那些时候，我们不愿意想着现在。我们会因为太心累太疲倦，转而假装当它不存在。我们就是这样常常放弃了“当下”。 叔本华认为，人生是痛苦的。所以他要我们接受这种苦痛的真相。可惜，我们生而带来的趋避痛苦的本能，使得当痛苦来临时，不是像叔本华那样去接受它，我们更倾向于选择逃避它。很多时候我们活在当下，却并没有真的把心思放在当下，没有把精力用在当下。在面对痛苦的时候，我们心里想的是，明天会怎么样，未来会怎么样。 我们爱过去，我们对过去那些赋予了意义的时刻总是充满念想。过去，时常在当下跑进我们的脑海中。在我们坐地铁的时候，在我们吃饭的时候，在我们睡觉的时候，我们看起来是生活在当下，其实脑子里想的，往往都是过去。再一次品尝也好，再一次回味也好，我们对过去充满了执念。 “活在当下”，这本是一句禅语。有人去问禅师，什么是活在当下？禅师道：“吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就叫活在当下。”活在当下，意味着对未来无忧，对过去无悔。未来会发生什么，不去做无谓的想象和憧憬；曾经发生了什么，也不去做无意义的得失计较。而是将所有的精力，所有的心力都集中在当下这一刻。 事实上，不仅仅是叔本华，很多哲学家都看到了人生的虚无和无意义这一真相。我们生而为人，必须要工作和生活，要照顾身边的人，要承担起该承担的责任。但是，我们在做这些事的时候，是否必须一定要带着“忧虑”的情绪呢？一种对未来的忧虑，一种对过去的耿耿于怀？一种对现实的不满情绪，一种对人生的失望情绪？我们是否必须要带着它们而活在当下吗？
显然是否定的。真正有境界的修行者，通常是能够喜悦自在的做很多事，甚至忙碌或十分努力的做很多事，但却没有忧虑或身负重荷的感觉。可见，如果你将所有的心思集中在当下，享受当下你正在做的这件事，便会少了执着和纠结，自然就不会那么苦恼。
不知道你有没有发现，如果你能集中精力在当下，就算你从事的是一件颇让人感到费心费神的事，就因为集中在当下，反而能够相对很轻松的完成它。想一件事比做一件事，更能消耗一个人。很多时候，我们觉得累，觉得苦，并不是因为我们做了多少，而仅仅是因为我们想的太多！
人群中，能够实现自己理想的人，总是凤毛麟角。大部分的人，都要在执着和妥协中，慢慢寻出一条人生路。活在当下，并不意味着你放弃了未来。正相反，就是因为走了这么长的路，我们才终于知道理想和现实的差距。我们才知道，成功的人生不是死死抓住脑海中那一幅未来的画面紧紧不放，而是要学会如何根据自己目前的处境，进行合理的分析和调整，让当下的状态成为一种最好的状态。这样，我们至少能够保证的是，当下和未来都有一种精彩！
从事艺术或文学工作的人，常常会沉迷在自己的情绪当中。心情如浮云般变幻不定。不管他们在自己的职业生涯中，取得了多么伟大的成就，也不能摆脱自己心目中那一股莫名其妙的哀愁。为什么会这样？
也许，仅仅就是因为他们没有活在当下。为什么这么说？因为他们有一个理想的世界，理想中的世界和现实中的世界存在着诸多冲突。他们尽管才华惊人，却始终不能跨越这鸿沟。也可以说，文人和艺术家们心里面的世界，是“不真”的世界。而他们却在用毕生的精力与心血，维持着那个不真的世界，当然就会心累。执着的活在假想的世界，而不是活在当下现实世界的人，想要不忧虑就会很难！
“活在当下”，并不是一种俗气的没有情怀的世界观。活在当下，也不是“今朝有酒今朝醉”式的放纵；活在当下，是要我们顺应我们的心性，是要我们能够立足当下，节约我们的能量，同时集中我们的能量，发挥自己全部的能力去创造。这正是“活在当下”，最迷人的地方！
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