朱耷（1626-1705），明末清初杰出的书画家、诗人，清初四大高僧之一。谱名统（此处有一字：上面为“林”，下面为“金”）。江西南昌人，明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙。有雪个、个山、人屋、道朗等别号。晚年自号八大山人，署款联缀形似“哭之”、“笑之”字样，以表达他故国沦亡，哭笑不得的心情。 朱耷天赋很高，自幼受祖辈的艺术教养，八岁能写诗，十一岁能画青绿山水，少时能悬腕写米家小楷。明亡，1648年在进贤县介冈灯社落发为僧，后隐居奉新县新兴乡芦田耕香院。1661年，回南昌创建青云谱道院。1687年，安居南昌城西埠门，卖画度日。1700年，在南昌城东自筑陋室——“寤歌草”堂，度过晚年。 1959年10月，青云谱道院被辟为八大山人纪念馆。关帝殿内的“黍居”内宅，是八大山人当年的书斋画室，现已扩建为八大山人书画院，陈列八大山人及其弟子牛石慧的书画珍品百余幅。他们的墓地隐在林木之中。1985年八大山人被联合国科教文组织命名为中国古代十大文化名人之一。 八大山人的绘画、书法、诗跋、篆刻也都有很高的造诣。他的绘画大多缘物抒情，用象征的手法来表达寓意，将物象人格化，寄托自己的感情，主观的成分较多。鱼、鸟画，经常作“白眼向人”之状，抒发愤世嫉俗之情。山水画多为水墨，枯索冷寂，满目凄凉，于荒寂境界中透出雄健简朴之气，表露孤愤的心境和个性。他的画笔情恣纵，不构成法，苍劲圆秀，逸气横生，章法不求完整而得完整。他的一花一鸟不是盘算多少、大小，而是着眼于布置上的地位与气势。用得适时，用得出奇，用得巧妙，是他的三者取胜法，如在绘画布局上发现有不足之处，有时用款书云补其意。 朱耷在形成自己风格的发展过程中，继承了前代的优良传统，又自辟蹊径。花鸟画，远宗五代徐熙的野逸画风和宋文人画家的兰竹墨梅，也受明林良、吕纪、陆治的技法影响，尤致意青藤白阳的粗放画风；山水画，远尚南朝宗炳，又师法董、巨、米芾、倪、黄以至董其昌的江南山水；书法，精研石鼓文，刻意临写汉、魏、晋、唐以来的诸家法帖，尤以王羲之的为多。 《双鹰图》画面上的两只鹰，一上一下互相对视。鹰的造型就是朱耷自己倔强一生的“适合造型”，它孤傲怪癖，雄视芸芸“红尘”，又无知音同情抚慰。 《孤松图》画面上一株古松拔地而起，虬干曲枝，高古奇崛，丑中见美。 《墨荷图》画面上荷杆舒展高舞，犹如钢筋铁骨承受“炎凉高冠”的巨大压力，象征着朱耷忍辱负重和外圆细内强劲的晚年返朴归真的风骨。 《双鹰图》《孤松图》《墨荷图》由南昌八大山人纪念馆收藏。 《瓶菊图》尺寸为91×46.5厘米，右上款识为“甲戌之重阳画八大山人”，由上海画家唐云收藏。 《双鹊大石图》画中描绘着两只喜鹊立于大石之上，究其画意，具有鹊巢鸠占，翔集浣磐的含义。《诗·召南·鹊巢》云：“维鹊有巢，维鸠居之。”传云：“尸鸠不自为巢，居鹊之成巢。”八大山人作此喻以讽刺清贵不善自谋而强占别人地主。并着意表现双鹊集栖于磐石之上，这不是尸鸠可以占据和动摇得了的。左上款识为“庚秋涉事八大山人”。此画作于1690年，由南昌八大山人纪念馆收藏。 《仿董源山水画》纸本水墨，尺寸为114.5×51.5厘米，由北京荣宝斋（骡马市大街邮政局，100052）收藏。 三百年来，朱耷的绘画风格对后世的影响极其深远。清代中期的“扬州八怪”、晚期的“海派”，及至近现代的齐白石、张大千、潘天寿、李苦禅等巨匠，莫不受其熏陶。朱耷的艺术已经在东方尤其在日本以至世界画坛引起了很大的反映。由于他在美术史上占有极重要的地位，一般收藏八大山人作品的公私博物院不会轻易出售。1991年纽约佳士得拍卖他一件精品《花鸟册》，价格达到55万美元。《孤禽图》在2000年秋季北京翰海公司拍卖会上，经过55次竞拍，最后以440万元成交。 “眼高百代古无比，书法画法前人前”是清“四僧”之一石涛大师对八大山人艺术的赞誉，评价之高，世所罕见。 |
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