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说丰子恺与弘一法师的故事，有两个因素：一是说明师生关系的融洽；二是倡导慈悲为怀的思想，与人友善。 中国近代佛教史、文化艺术教育史上是绕不开弘一法师（李叔同）的。李叔同（1880-1942）多才多艺，演话剧，谱音乐，搞绘画，写诗词，都是一等一的高手，又是教育名师，中年后遁入佛门，法名弘一，又是修行高深的高僧。他是画家丰子恺(1898－1975)的启蒙老师，也是丰子恺一生最敬仰，最尊重的师长。 李叔同的突然出家，让丰子恺大受刺激，丰子恺曾经一度想割断尘缘追随老师出家，但弘一法师告诫他，出家也有出家的烦恼，大可不必如此。丰子恺这才断绝了出家托身佛门的念头。李叔同教育他：“文艺应以人传，不可人以文艺传。”  【图6-7，弘一法师】 1927年，弘一法师云游到上海，住在丰子恺家。两个月日夕相处，丰子恺身上的佛性受到激发，他皈依佛门，成为在家修行的居士，法名“婴行”。在弘一的引领下，丰子恺打坐念佛。这时， 弘一法师建议两人合作一本《护生画集》，“以艺术作方便，人道为宗趣”，规劝人们戒杀护生、慈悲为怀。画册模仿《二十四孝图》的形式，仅有画作24幅，由丰子恺作画，弘一配诗。等到准备出版时，出版商觉得画作少了，要求增加。此时是1929年，而第二年正是弘一法师50岁，丰子恺想何不画成50幅，以祝贺法师的生日？同年，《护生画集》出版，收画作50幅，国学名家马一浮作序。《护生画集》发行后，大受欢迎，数次加印，累积印刷20多万册。  【图6-8，丰子恺护生画】 转眼到了1938年，丰子恺想到老师即将进入花甲之年，应当再作护生画作。在艰苦的抗战时期，丰子恺克服重重困难，又完成了60幅护生画作，他将60幅画作，寄给远在泉州开元寺的弘一法师，弘一法师感到十分欣慰，配上诗歌于1940年出版。他给丰子恺去信：“朽人70岁时，请仁者作护生画第三集，共70幅；80岁时，作第四集，共80幅；90岁时，作第五集，共90幅；100岁时，作第六集，共100幅。护生画功德于此圆满。”希望丰子恺能将《护生画集》做下去。丰子恺接到老师来信后，想到老师八九十岁时，自己也进入耄耋之年，还能坚持下去吗？他感谢老师对自己的厚爱，复信时说“世寿所许，定当遵嘱”。但是弘一大师没有活到七八十岁。1942年，弘一法师身体多病，极度虚弱，自知来日无多，心里放不下《护生画集》的事，遂给有关好友写信，“务乞仁者垂念朽人殷诚之愿力，而尽力辅助，必期其能圆满成就，感激无量”。不久，弘一法师圆寂，而他委托的朋友也相继过世，但丰子恺没有忘记《护生画集》功德圆满的使命。  【图6-9，护生画集6集】 1949年初，丰子恺专程来到泉州，拜谒弘一法师圆寂之地。老师的70冥寿就要到了，丰子恺决定绘制《护生画集》第三集。他在厦门住了三个月，暂停润例，闭门谢客，专心进行护生画创作。等到第三集全部画稿完成时，离弘一法师圆寂已有七个年头了。建国后丰子恺又进行了《护生画集》第四集80幅、第五集90幅、第六集100幅的绘制。这是后话。  【图6-10，弘一法师与丰子恺、刘质平】 《护生画集》看起来是要人们关爱动物，不要伤及它们的生命，实际上是宣扬护生就是护心，救护禽兽虫鱼只是手段，倡导仁爱和平是目的。丰子恺坚持护生画集六集的创作，也是对老师弘一法师的纪念。  【图6-11，丰子恺的画】 |
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