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冲破课.冲破课的原始定义是“日之冲神加破发用”，比如寅日，申加巳发用，申为寅之冲，其地盘巳为寅之破。
日之冲神加日之破神发用，辰之冲神加辰之破神发用，均为冲破课。大家不要只注意日支。 在实战中，遇日或辰之冲神或破神发用，均谓之冲破课。
冲者，破也，格也，动摇也。破者，离散也，不全也。冲破课的象辞说：：“人情反复，门户不宁。婚姻不遂，胎孕难成。疾病凶散，财利事平。凡有谋望，成而复倾。”
意思是说：遇到冲破课，主不稳、不顺、不和睦、不顺利。冲破，多主节外生枝，平地起风波。占人际关系主不睦，不和顺，不亲密，且主变化多端；占事情，主中途发生变故，惹来麻烦；占家、占运势，主琐事缠绕。
占婚姻难成，因为冲破主动摇离散。 占胎孕主胎动不安，甚至流产，因冲则动，破则不完整。 占病症、官司，反主吉利，冲凶而得吉也。
占财占利，吉凶不辨，以所得神将论之。若课传吉，逢财爻，或生气，则主变动波折之后而有成就。
所以，遇冲破课，一般主凶，但遇一些特殊占类则主吉。冲破，则于发用之神的象意不同，因而代表不同的具体象意。把握发用之神的象意，可以对事情的认识更加明确细致。如果只是说“冲破”主事不成，那么，是何事，为何不成，就要深入地分析类神。
子冲午，主道路驰逐，男女争谋变动。卯酉相冲，主门户或改移，或逃亡失脱，外人淫乱奸私。寅申相冲，主人鬼相伤，夫妇异心。巳亥相冲，主事反复无实，重求轻得。丑未相冲，兄弟兴衰相持，谋心不同，干事不遂。辰戌相冲，主仆离异，贵贱不明，不义之争。”
子午为天地之道路，相冲，故为在道路之上奔跑；又为阴阳二至，阳男也，阴女也，子午相冲故主男女阴私，相争而有动。
卯酉为门户，故主门户（家里的、单位的、派别的，引申为内部的、同类的、同谋的）；又为日月出入之门，阴阳易绝之路，故主改动迁移，逃亡；又为天地私门，故主失脱；四仲都主阴私，逢门户则内外相扰，故主外人勾惹，淫乱奸私。
寅为鬼门，申为人门，艮坤均有坟墓之象，故主人鬼相伤；寅属木主仁，申属金主义，寅申相战，仁义俱无，夫妻不睦异心。天倾西北，地陷东南，巳亥均为不足之地，壬学以之类为乞丐、坑，故巳亥相见，重求轻得，与想象的差距很大。
丑未有兄弟之意，相冲故不和，一为金库，一为木库，金口诀云“金木交争而兄弟不义”。 兄弟，也是未的类象。卯也有兄弟之意。
丑未分庭搞礼，当然是兄弟了。 戌为奴，辰戌相对，辰主而戌奴。 《指掌》认为辰戌皆有奴仆之意。 辰戌皆为斗讼。
相冲即是不和争斗，六对相冲，各有其意。
午破卯、酉破子，主门户破败，阴小有灾。辰破丑，主丘墓寺观破损。戌破未，先破后刑。亥破寅、申破巳，先破后合。”
《神煞指南》里说“卯午酉子门户败，丑辰未戌墙垣坏，寅亥申巳破终欣，……”
四仲皆为门户，故卯午破、子酉破皆为门户破、败，表面上看是房子破旧，实际上是家运不济，穷困潦倒。破，又有分离之意；败，又有阴私之意。
四季皆为坟墓、山岭、寺观、墙垣之意。
破则主不完整，破败。寅亥破、巳申破，但一般论合不论破，即使有时候论破，也是先破后合，故说“破终欣”，欣是高兴之意，先是不好，后来好了。壬占讲究并聚，主吉凶加倍。
冲破课，如果课传中又见年月日时之冲破，则破得更厉害。因年月日时为“建”、“令”，就是当权的，被它冲、破的支神当然破败。故《指掌》说：“若逢真破，得罪于王家之象。”冲破课，统易经夬卦之体，有雪上加霜之象。
夬，下乾上兑，乾兑皆为金，又居西北之位（阴历的八九十月），金色为白，故主霜雪。二者相冲，更肃杀寒冷之气。
冲破，人情不和顺，所谓“恶言一句三冬寒”，何况在矛盾冲突之中，还会有更大的争斗，故冲破象夬卦。
凡占凶事，遇白虎蛇雀凶将，及死神丧车恶杀宜冲，冲散则不成争。凶旺不宜冲，冲动则为凶也。类神岁月空亡，冲则暗动，日时次之。吉空宜冲，凶空不宜冲。冲则反实，破与冲同。宜散凶事，不宜吉事。乘破碎，又凶冲动，主人情不顺，暗中出入难久。乘凶将无救解祸甚，当应夬上六，无号终有凶象。若内有德合喜神吉将旺相气，凡事艰难，当应夬九五中行无咎之象。”
理解以上这一段，应该从三个角度进行：1、同是得冲破课，占不同的事，吉凶不同。吉事怕冲，凶事宜冲。2、同是得冲破课，遇吉神吉将而旺相，事终有庆；遇凶神凶将而囚死，灾祸惨烈。3、吉凶之类象，分别处于不同状态时，遇冲破课的结果也不一样。
宜散凶事，不宜吉事。这是进因事类不同而判断不同。 遇白虎蛇雀凶将，及死神丧车恶煞宜冲，是指恶神宜冲。 空亡，冲则实。
“乘凶将，无救解，祸甚。”这是讲冲破课再遇凶将，则大凶。 在实战中，我们基本用如下的原则：
吉凶，由课传整体气势而定。冲破是吉是凶，取决于类象的组合。 墓、空、凶事等宜见冲破，凶处不凶。
凡遇冲，则不能安居；凡遇破，则不能完美。某占失马丁丑日亥将申时。兄 午 龙子 戌 蛇子 辰 虎勾
虎 阴 蛇未
辰 丑 戌辰
丑 戌 丁申酉戌亥未
子午
丑巳辰卯寅邵先生曰：马在东方寺院围墙内不能出，须从一破门入去，寻见在己卯日也。果于二十五日，于东方寺院从轮藏前破门入墙内寻见。盖马属午，作龙为用，类神在传也。破门者，午破卯，卯为门也。墙垣者，四土周围也。这是《断案》中的失物课。
失六畜，以属相为主，现于课传不空则得，否则不得。今午马乘龙发用，故主必能找到。以课传整体看处所 ，这种断法大家要注意
课传中皆是土，辰戌相见，断为寺庙 。午加卯上，故为东方。午卯皆为门户，相加而破，故主有破门。
涉害课 涉，过河。害，克。 课占上克下贼有多个，并且天盘都与日干阴阳俱相比，或阴阳俱不比，就要用到涉害课。
举例来说，巳将未时庚辰日子 寅 辰
午寅 辰 午
庚
课中，有两个上克下，天盘寅、午均属阳，日干庚亦属阳，此为俱比。这个时候，不能用元首、比用二法，就得用涉害法。
寅克辰，是寅木克土。天盘的寅要回归地盘寅（本家），要克多少土呢？
寅从辰向前行，遇巳，巳中有戊土，为一重克；遇未，寅克未，又克未中己土；遇戌、丑皆克之，故要克五重土。
午克申，是午火克金。天盘午要回归地盘午，要克多少金呢？ 午克酉，克戌中辛，要克两重金。
五克，比二克，战争、克害得要深，就取涉害深者为用，以寅发用。
这里注意两点：1、所临地盘这一重克不算事；2、不但克支神，还克支神中所遁的天干。
克涉得多，代表伤害多，所以主事情复杂、拖拉，多有险阻。
占者凡事艰难，必有稽迟，然历尽风霜而后得。统坎之体，乃苦尽甘来之象也。稽，停留，拖延。 涉害，因事情复杂，所以要慢，麻烦多。
坎卦，上坎下坎，深深的水。
水为世上至阴至柔之物，谁能保证平静的表面下下面没有陷阱？一瓶看起来很纯净的水，会藏着多少细菌，甚至会有见血封喉的毒药。人们常说柔情似水，又谁知它会冲天奔地，“人或为鱼鳖”呢？
所以，坎为陷滋，为毒，藏污纳垢。 人过河，一不小心就会有灭顶之灾。 无论是涉害课，还是坎卦，都有步步有险之象。
而坎卦的坎辞却是说，人们熟习了坎，因而虽入坎陷之中但不凶，反而有收获。 这是人们审时度势，把握事情内部规律的结果。
所以，涉害课，历尽风霜而后得。 而涉害课的几个类别：见机、察微、复等，实质上仍然是“审时度势”的好教材。
象曰：“风波险恶，度涉艰难。谋为利名，多费机关。婚姻有阻，疾病难安。胎孕迟滞，行人未还”。如神将凶，三四克，灾深难解，则应坎初六“习坎，入坎”象也。或我克他，日辰旺相，神将吉，受克浅，忧浅易解，事难终成，则应坎卦辞：“有孚心亨”象，以是而行必有功矣。
涉害课，主艰难险阻。这只是一种氛围，一种态势。 同是在艰难困苦中，不同的人，不同的事，会有不同的结果。
神将凶，而上克下贼多，灾难深重，人想有所作为也无力，事凶人灾。
如果日、辰旺相，神将吉，克涉少，则人可以大胆有为，在逆境之中奋发，终能成功。 吴越之争中，勾践卧薪尝胆的故事，可以作为涉害课的好注脚。
亥年正月丁卯日丑时亥将占。亥 朱酉 贵未 阴亥 丑 卯
巳丑 卯 巳
丁卯辰巳午寅 未丑
申子亥戌酉此课得涉害，亥岁占，朱雀发用，事干奏章，论讼犹豫，时宜见机而作，可行则行，可止则止，失计妄动，决如重险，始获宁家。此课占运势，遇涉害课，首先给人的就是艰难险阻、事情纷乱的象。
具体是什么事呢？亥为太岁，又为天诏，乘朱雀，朱雀乘太岁则为奏章。主占者有上章之象。
但亥既空亡，三传又为时遁，课传纯阴逆间，末传逢未为日干丁本身，上神巳为阳明。 所以，宜守干上巳火阳明，而不利动用文书，致引入阴暗之地。
所以郭御青说：”见机而作，可行则行，可止则止。“ 如果亡动，则要经历险阻才得安宁。 意思是，不要自找麻烦。
以上所说的涉害之法，系以度涉深浅取用。 而我们常用的涉害，是依孟仲季来取用的。
课中多克贼，俱比俱不比，则以孟上神为用，无孟取仲，无仲取季。 子 寅
辰 午寅 辰
午 庚 午加申，寅加辰，申为孟，辰为季，先取孟上之午发用。 亥
丑 卯 巳丑
卯 巳
丁课中二克贼，卯为仲，丑为季，取卯上丑发用。
注意，课中多克贼，取用方法是：第一步、先取下贼，无下贼方取上克；第二步、在用第一步的方法进行“淘汰”之后再用比用法，比如有一个不比，两个相比，舍去不比，余下相比；第三步，余下的两个相比再用涉害法。这样一步一步地得出发用。
孟上神发用的，叫见机格；仲或季上神发用的，叫察微格。 见机格，要求料敌于先机，迅速行动，快刀斩乱麻，不要让事态扩大，以免尾大不掉。
为什么呢？见机，涉害俱深则四孟上神发用。孟为时令之首，一季之气候悉已胚胎，如事之初起，祸福藏焉，须见机详慎可也，故名见机。占主事有疑，急须改变，若守旧则愈稽留难解矣。此多算胜少算，趋安避危，先难后易之兆。若魁罡加日辰，官事欲起。孟上神发用，孟为“头”，孟上发用，事情的大体状态已经定型，有所兆示了。所幸孟为浅，只是开头，所以在萌芽之时解决最好。
所以要急须改变，不可迟延。 见机，遇辰戌加日辰，主官事。辰戌皆为官司斗打之象。涉害自孟上发用，孟为尊、长，事与“上峰”有关。
察微，涉害俱深，无孟则取仲上神发用。孟为四生地，生处见克，受害独深，由孟及仲，害渐浅而微矣。无孟必审仲季而察其微，故名察微。占主恐人不仁，或有计算谋害意，必思虑提防可无患也。此少算胜无算，乃思患预防之兆。若魁罡加日辰，妇人产难。仲季，为事之中，事之末，从这里发用，这事也就那样了，该显现的已经显现。物极必反，后面灾会越来越小了。所以，要详考其发展走向，采取对策。
见机是多算胜少算，察微是少算胜无算，看来见机事比较复杂麻烦，而察微则事相对简单直接。 涉害课，见机、察微是基本格。 还有缀瑕格。
比如巳将戌时戊辰日午 亥 未
子亥 辰 子
戊
课中有三个下贼，一个上克，先舍了上克的未加子；余下三个下贼上，亥与日干不比，舍去。余下子加巳和午加亥，均与日干相比，又都加在孟上。按第一二三四课的顺序，取第一课的子为用。
这叫复等格，也叫缀瑕格。
深中取先，高中取捷，两雄交争，经延岁月，人众牵连，惟才德服众者吉也。切宜亲君子而远小人。就是说，这代表二虎相争，有能耐的才能胜利。
因为都是孟上神发用，性质类似。 《课经》原文说缀瑕格不存在，这是不对的，戊辰日这个就是。
上面说过，见机课日辰上见魁罡主有官事，而察微课日辰上见魁罡，主妇人产难。 因仲季为卑小妻孥，辰戌又为阻隔，故主产难。
课经还引《毕法》“妄用三传灾福异”一法，说涉害课中，若发用之神受日干之克，则换另一个上下克的支神发用。
这种方法，是一种运筹，而不是演算。 不可从。 这是要注意的第一个问题。
第二个问题，是取克涉多少，还是取孟仲季发用，涉害课的说法不一。有人认为，涉害课就是看克涉深浅，所以孟仲季没有理。
他如果细看过《课经》，就会知道自己的低能。 孟事始，从孟处发用，受害则深，因为从开始就有克害。
仲季事之中间和末尾，从仲季上发用，受害则浅，因为“就是那么回事了”。所以克害就浅。 孟仲季法，何尝不管“克涉”呢？只是角度不同罢了。
我还是要坚持用孟仲季法的，大家选自己觉得顺手顺心的用就可以了。
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