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物自体：康德的术语、可与“本体”交替使用，是指独立于可能经验的条件并超越合法地运用范畴的事物。物自体相对于表象或现象，后者是向我们呈现出的事物。既然现象世界是惟一可能的知识对象，物自体是可思维的，但不可知。 康德在使用这个词时特别强调要把它作为感性的真实相关物。先验唯心主义的中心论题是：在经验中给予我们的对象只是物自体的现象。尽管物自体不能通过我们的感性表象而认识，但我们必须设定它们，因为如果没有东西在显现，也就没有现象。这是康德哲学的一个独断的论点，因此为后来的哲学家所批判。其他哲学家也问现象与物自体是否是同一事物，但受到不同处理，或者它们确实是不同事物。两种回答都有问题。 “空间现象之先验概念批判性地提醒我们：在空间中没有任何东西是物自体；空间不是属于物自体，作为其固有属性；对象自身对于我们，是不可知的。” ——康德：《纯粹理性批判》，A30。
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