怀仁，生卒年不详，唐代书法家、僧人。《集字圣教序》全称《大唐三藏圣教序》，因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》，由长安弘福寺僧怀仁历时二十四年，集王羲之真迹而摹成。全碑选王羲之书各帖共一千九百余字，字字精雅飘逸，动静自如，开合有度，布局工巧自然，章法平和简静，显示出怀仁深厚的书法造诣，是学习和研究王羲之书法的楷范。 王羲之的片言只字，应该说在相去才几百年后的初唐便已经是凤毛麟角了。偶有发现，宫中民间便也奉为拱璧。尤其在唐太宗李世民的推波助澜下，更使得王羲之的书名辉映千古。毋庸置疑，“书圣”之属，盖由此缘起也。 至今所见的王羲之书法，真迹荡然无存。而且以初唐之际双钩响拓者居多。所以，后世所谓的“习王”者，所见大都不是佛的真身。当然，这样方式的一种流布与传承已经非常难能可贵了。这其中，怀仁和尚以浩繁之工将王羲之书法集合而成的《圣教序》更是功不可没。
两千余字，“王书”之集大成。先不用说其“宏幽阐微”的流布正法之功，单就书法而言也是后人“习王书”的大典。字字珠玑，精选细刻。而且虽为集字，但却浑然天成，如出一气。因此，此作也成为千百年来学习王书的重要典范。由于它是集字入碑刻，翰墨飞动中又带有些斧斤的味道，所以它也成为了习书者由碑入行草的捷径。
家新行草，得此最多。或言早年由云间白蕉处获此消息。今见此临，从容不迫，不余不欠、不增不减，起承转合尽在法度间。其取法处也足为当下学王者所借鉴。 ——王登科 王家新临摹作品欣赏 唐·怀仁 — 集王羲之圣教序
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