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金庸的小说中，围棋高手不少，《书剑恩仇录》中的陈家洛，《射雕英雄传》中的黄药师，《天龙八部》中更多，段誉、慕容复、黄眉僧、段延庆、无崖子、苏星河、鸠摩智、范百龄等等，而写得最出彩的，是三位特别痴迷围棋的高手：《倚天屠龙记》中的何足道、《笑傲江湖》里的黑白子、《碧血剑》中的木桑道长。 何足道一出场，围棋也跟着他出场了。 “默数剑招，只见他横着划了十九招，只见他横着划了十九招，跟着变向纵划，一共也是一十九招。剑招始终不变，不论纵横，均是平直的一划。郭襄依着他剑势，伸手在地下划了一遍，随即险些失笑，他使的哪里是甚么怪异剑法，却是以剑尖在地下画了一张纵横各一十九道的棋盘。那人划完棋盘，以剑尖在左上角和右下角圈了一圈，再在右上角和左下角画了个交叉。郭襄既已看出他画的是一张围棋棋盘，自也想到他是在四角布上势子，圆圈是白子，交叉是黑子。跟着见他在左上角距势子三格处圈了一圈，又在那圆圈下两格处画了一叉，待得下到第十九着时，以剑拄地，低头沉思，当是决不定该当弃子取势，还是力争边角。郭襄心想：‘此人和我一般寂寞，空山抚琴，以雀鸟为知音；下棋又没对手，只得自己跟自己下。’ “那人想了一会，白子不肯罢休，当下与黑子在左上角展开剧斗，一时之间妙着纷纭，自北而南，逐步争到了中原腹地。郭襄看得出神，渐渐走近，但见白子布局时棋输一着，始终落在下风，到了第九十三着上遇到了个连环劫，白势已然岌岌可危，但他仍在勉力支撑。常言道：‘当局者迷，旁观者清。’郭襄棋力虽然平平，却也看出白棋若不弃子他投，难免在中腹全军覆没，忍不住脱口叫道：‘何不径弃中原，反取西域？’那人一凛，见棋盘西边尚自留着一大片空地，要是乘着打劫之时连下两子，占据要津，即使弃了中腹，仍可设法争取个不胜不败的局面。那人得郭襄一言提醒，仰天长笑，连说：‘好，好！’跟着下了数子，突然想起有人在旁，将长剑往地下一掷，转身说道：‘哪一位高人承教，在下感激不尽。’ 说着向郭襄藏身处一揖。” 这人便是何足道。以剑在地上画出棋盘，苦于没有对手，自个对弈起来。聂卫平九段当年在北大荒插队时，扛大包、割麦子等体力活样样干过，但每每在那落日熔金、晚霞漫天的片刻闲暇时间里，总不禁想起围棋。没对手咋办？自己跟自己对弈一局，相当于习武中人的左右互搏。 文中提及的“势子”即“座子”，古人下棋，先在棋盘四个角的星位上各放两颗黑白子，然后开始对弈。“在左上角距势子三格处圈了一圈，又在那圆圈下两格处画了一叉。”意即白棋先大飞挂角，黑棋跟着单关应。数着交接后，面临着“该当弃子取势，还是力争边角”的选择，到底是取外势还是取实地？这不仅是何足道的困惑，也是现代职业棋手们的困惑。 在这段不长的文字中，金庸还在棋局中设计了“连环劫”、“弃中原、反取西域”等桥段，稍具棋力的围棋爱好者看到此即不禁会心一笑，金庸用心良苦，将一些围棋专业术语以通俗的形式融入他的小说中。 随后何足道向郭襄自我介绍时提及“棋圣”之名，仅仅此名便可一窥他的围棋实力几何了。 “何足道瞿然而惊，问道：‘昆仑三圣？你说甚么？你怎么知道？’郭襄笑道：‘那三个老儿来自西域，自是昆仑三圣了。他们的武功果然有独到之处，只是要向少林寺挑战，却未免太自不量力……’只见何足道惊讶的神色愈来愈盛，不自禁的住口不言，问道：‘有甚么奇怪？’ “何足道喃喃地道：‘昆仑三圣，昆仑三圣何足道，那便是我啊。’郭襄吃了一惊，说道：‘你是昆仑三圣？那么其余两个呢？’何足道道：‘昆仑三圣只有一人，从来就没三个。我在西域闯出了一点小小名头，当地的朋友说我琴剑棋三绝，可以说得上是琴圣、剑圣、棋圣。因我长年住于昆仑山中，是以给了我一个外号，叫作‘昆仑三圣’。但我想这个‘圣’字，岂是轻易称得的？虽然别人给我脸上贴金，也不能自居不疑，因此上我改了自己的名字，叫作‘足道’，联起来说，便是‘昆仑三圣何足道’。人家听了，便不会说我狂妄自大了。” 何足道与少林派的三个人在路上斗了一回，然后又来到少林寺，因为他本要为他人来少林寺传个话。但在少林寺的门外，他被拒了，必须先比试武艺才行，于是何足道只得再次露一手—— “何足道不答，俯身拾起一块尖角石子，突然在寺前的青石板上纵一道、横一道的画了起来，顷刻之间，画成了纵横各一十九道的一张大棋盘。经纬线笔直，犹如用界尺界成一般，每一道线都是深入石板半寸有余。这石板乃以少室山的青石铺成。坚硬如铁，数百年人来人往，亦无多少磨耗，他随手以一块尖石挥划，竟然深陷盈寸，这份内功实是世间罕有，只听他笑道：‘比剑嫌霸道，琴音无法比拚。大和尚既然高兴，咱们便来下一局棋如何？’他这手划石为局的惊人绝技一露，天鸣、无色、无相以及心禅堂七老无不面面相觑，心下骇然。天鸣方丈知道此人这般浑雄的内力寺中无一人及得，他心地光风霁月，正要开口认输，忽听得铁链拖地之声，叮当而来……” 何足道名为下一盘棋，实则比试功力，这样的情节在《天龙八部》、《笑傲江湖》等名著中均有再现。将雅致风雅的围棋与腥风血雨的比武合二为一，让博大精深的武术平添高雅、玄妙，其实这不也是中华文化精髓无处不在、融会贯通的生动体现吗？ 接着出场的觉远和尚（与后来名满天下的电影《少林寺》李连杰扮演的武僧同名）很像《天龙八部》中的扫地僧，延续了金庸武侠小说中的一贯风格，即“高手在民间”。真正的高手从来都是不显山露水、大隐隐于市的凡夫俗子。 “觉远听了天鸣之言，再看了看石板上的大棋局，才知此人竟是来寺显示武功，当下挑着那担大铁桶，吸了一口气，将毕生所练功力都下沉双腿，在那棋局的界线上一步步的走了过去。只见他脚上铁链拖过，石板上便现出一条五寸来宽的印痕。何足道所划的界线登时抹去。众僧一见，忍不住大声喝彩……何足道不待他铲完纵横一共三十八的界线，大声喝道：‘大和尚，你好深厚的内功，在下可不及你！’觉远铲到此时，丹田中真气虽愈来愈盛，但两腿终是血肉之物，早已大感酸痛，听他这么一喝，当即止步，微笑吟道：‘一枰袖手将置之，何暇为渠分黑白？’” 枰是棋盘，袖手是旁观，围棋分黑白，觉远的意思是“下棋看看就算了，哪有时间非要分出个黑白高低。”话说一个担水的底层僧人深藏惊天内功也就罢了，还出口成章，又像是口占禅语，彻底地将“三圣”何足道给比了下去，这岂不是要让何足道无地自容吗？ 何足道丢了面子，动了心气，非要与觉远比拼武功。哪知道觉远一点武功都不会，硬生生地凭借雄厚的内功护体，但数招过后，还是左支右绌，豁露破绽。正当败势已定之时，觉远的徒弟张君宝（也就是后来大名鼎鼎的张三丰）冲了出来。觉远本就是个干粗活的僧人，张君宝更是藏经阁中一个打杂小厮，从未练过功夫，却闪过了何足道的十招，并且使出了“右穿花手”、“拗步拉弓”、“单凤朝阳”、 “二郎担衫”、“偏花七星”，等少林招法，法度之严，劲力之强，实不下于少林派的一流高手（藏经阁看来是藏龙卧虎之地，扫地僧也出于此，后来更有超级大高手也出自民国北京大学的“藏经阁”，你懂的。） 何足道十招之内未能击倒张君宝，只得履行他过招前的诺言“咱们来比划比划，你只须接得我十招，何足道终身不履中土”，回头对觉远道：“觉远大师，那人叫我转告一句话，说道‘经书是在油中’。”话声甫歇，他足尖连点数下，远远的去了，身法之快，实所罕见。 可怜何足道，一身兼有琴圣、剑圣、棋圣三圣之名，连少林寺的大门都没进，却被两个底层僧人给赶回了昆仑，可叹可惜。这要是换了当年时代，倘若有这么个奇才，还哪有郎朗、李云迪、古力、柯洁他们什么事呢？ |
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电视剧《倚天屠龙记》中的何足道。
