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贴春联
每逢春节，家家户户要换门神、贴春联。春联也叫门对、春贴、对联、对子等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望。张贴春联，是中华民族独有的文化现象。红艳艳的春联，给新年增添了绚丽的色彩和喜庆的气氛。
春联的种类比较多，依其使用场所可分为门心、框对、横批、春条、斗方等。门心贴于门板上端中心部位；框对贴于左右两个门框上；横批贴于门楣的横木上；春条根据不同的内容贴于相应的地方；斗方也叫门叶，为正方菱形，多贴在家具、影壁上。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新符换旧符。”宋代王安石的这首《元日》诗中所咏的桃符，就是春联的前身。所谓桃符，就是用桃木削制成的两块七八寸长、一寸多宽的木板，上面分别写有“神荼”、“郁垒”的名字，钉在门的左右两侧，以保家庭平安。
《山海经》记载了这么一个故事：传说东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北端有根拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。度朔山上住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。天帝怕鬼怪下山扰乱人间，便派了两个神将去把守，一个叫神荼，一个叫郁垒。神荼和郁垒专门监察鬼怪的行为，发现哪个鬼怪为非作歹，便用草绳捆起来去喂老虎。
此后，从这个故事中引申出了鬼怕桃木之说。于是，人们过年，便用两块桃木板，写上神荼郁垒的名字，挂在门的两旁，称为桃符，以示驱灾压邪。
为了祈求一家的福寿康宁，民间还有贴门神的习俗，门神就是由桃符演变而来。由于我国民间的大门通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生威。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为相貌出奇的人往往具有神奇的禀赋和不凡的本领，他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任。所以，民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各式的传统武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。
隋朝以前，门神都是神荼和郁垒，到了唐代，门神位置被当时的两员大将秦琼和尉迟恭所取代。明代吴承恩在《西游记》第十回“二将军宫门镇鬼”中记载的非常详细：
泾河龙王为了和一个算命先生打赌，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝命魏征为监斩官，泾河龙王为了活命，向唐太宗求情，太宗答应了。到了斩龙的那个时辰，太宗便宣召魏征与之对奕下棋。没想到魏征下着下着，打了一个盹儿，就灵魂升天，将龙王斩了。
龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦琼言道：愿与尉迟恭戎装立宫门外以待。太宗应允，那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画两将真容贴于宫门之上。后人相沿下来，这二将便成了千家万户的守门神了。
此外，还有以钟馗为门神者，据宋高承《事物纪原》记载，也发端于唐朝。
后来，桃符又演变成了春联。五代十国时，在后蜀的宫廷里，学士辛寅逊在桃符上题写吉语贺岁，但他写联语的蜀主孟昶并不满意，认为不够有文采。于是，孟昶自己提笔题下“新年纳余庆，嘉节号长春”这两句话，这就是我国的第一副春联。
直到宋代，人们在桃木板上书写春联，仍称桃符。但从此时起，已出现在纸张上书写的春联，叫“春贴纸”，新春之际贴在门窗两边，用来表达人们祈求来年福运的美好心愿。宋周必大《玉堂杂记》：“除夕，更春贴、柱联、门额于堂轩楣枋，贴福禄寿、一财二喜等字。”
明代以后，春联才改由专门的红纸书写，据清代陈云瞻《簪云楼杂话》称：“春联之始，自明太祖始。”
传说，明太祖朱元璋建都金陵后，传令文武百官和平民百姓，过年时家家户户都要在门上贴红纸写的春联，号称“万年红”，因为红与朱同意，以示朱姓永坐江山。
有一次他微服出巡，见到有一家不曾贴春联。询问之下，才知是一家阉猪的，正为没人会写字而发愁。于是朱元璋欣然命笔，给这家写了一副春联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”联意贴切、幽默，而且语气不凡。
自此以后，春联在我国广泛流传开来，成为一种特殊的民间文艺形式，长盛不衰，一直流传至今。
随着时代的变迁，到了现代，春联的内容已赋予了新意。或描绘祖国建设的蓬勃景象，或歌颂万里河山的大好春光，或寄托人们的美好憧憬……这样的春联激励上进，赏心悦目，给节日平添了几许春意。
贴窗花
剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱。因它大多数是贴在窗户上的，所以也称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现的淋漓尽致，将节日装点的红火富丽、喜气洋洋。
窗花的内容丰富、题材广泛。因窗花主要在农村流行，故窗花有相当的内容表现农民生活，如耕作、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。除此之外，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。另外，花鸟鱼虫及十二生肖等形象也十分常见。
挂贴年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓墨重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
年画也和春联一样起源于“门神”，随着木版印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩。诸如神话传说中的各种神仙、历史故事、戏曲话本和民间传说中的著名人物等都可以入画。年画的题材包罗万象，诸如丰收、吉祥、寿老、儿童、春景、花鸟、人物、动物、民俗等，十分丰富。
在我国，年画有三个重要产地：苏州桃花坞、天津杨柳青和山东潍坊。形成了中国年画的三大流派，各具特色。在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画，以满足人们喜庆新年的美好愿望。
民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来，这是年画的一种新形式。这种合二为一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
兔年对联——献给我学生的春联
玉兔来
东风放虎归山去
明月探春引兔来
虎去雄风猛劲在
兔携创意好运来
喜洋洋
虎啸群山辞旧岁
兔奔校园庆元旦
虎年喜结丰收果
兔岁怒放幸福花
逐新梦
虎尾回头留希望
兔毫扎笔写畅想
喜兔年追逐新梦
继虎岁再展宏图
勤创新
玉兔月中忙捣药
你我课堂勤创新
娇兔机灵承虎气
同学活跃显狮威
跃三江
虎去雄关惊五岳
兔开健步跃三江
虎过深林声声响
兔驰沃野步步飞
盼龙飞
兔跃千山传喜讯
龙腾万里展英才
玉兔毫光生紫气
金龙捷足入青云
庆玉兔今年奋起
祝巨龙明岁腾飞
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