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“滴天髓”与子平天机 老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 《易传》言：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。” 万事万物的由来，无不如此。 《滴天髓》被今人视为中华传统命理学的最高境界，有如树顶的硕果，成熟诱人，只是高不可攀，由此也被称之为天书。 前人言：命学古籍，首推《滴天髓》和《子平真诠》二书，最为完备精深，后之言命学者，虽千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。《滴天髓》为命理之巅，《子平真诠》为入门必修。 《滴天髓》被称为天书的原因，主要有以下两点：一、其只阐述命理的总规律和大原则，精于框架的构建而疏于细节的完备，不是命理的初、中级读本，非一般人所能看懂。二、其编排的程序是由高到低、先道后术，而非我们所习惯的、所适应的、所能学会的、所认为的从初级中级到高级的由术入道循序渐进的学习方式。 自古到今，命理学者无不视其为好书，只是少为人懂。曾有不少人质疑其在编排和阐述顺序方面的不合理性，可是，不管是顺着看还是倒着学，都找不出头绪，几乎无人能入其门。 命学是道学，《滴天髓》为古代得道者所留，它的编排无不符合玄学的特点，它的阐述无不遵循老子道的规律和体现《易经》阴阳的精神，字字珠玑、句句真言。只是，玄学不是科学，要是用习惯性的思维去理解，除了感到高深以外，别无他用；唯有知道玄学特点的人，用玄学的思维去解读，才会发现他的无限阶值所在，子平之门由此打开。 是啊，人讲缘份，千年等一回，物，也是如此。有些书可以寂莫千年，只为等待几个甚至一个读懂他的人。《滴天髓》，正是一本这样的书。 下面谈谈我对《滴天髓》结构的一点浅见，以及它所揭示的秘密。 “滴天髓”的构架 《滴天髓》全书分为“通神论”和“六亲论”两大部分。 “通神论”中的“神”可理解为子平的精神或灵魂，“神”也可看成是道的体现。“通”，第一层意思为进入和沟通，第二层意思为彻底明了、通晓之意。通神的完整之意应为沟通以后的彻底明了。这样，通神的本义也就清楚了：进入子平的思想、沟通子平的灵魂，通晓八字的真义。 “六亲论”包括六亲和杂象。六亲是日主的延伸，杂象即日主三六九等定位之后的人生万象，它是子平命学在人事物细节方面的具体运用和无限拓展。此部分属道之“三生万物”和易之“八卦生万物” |
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