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命学太岁神的概念：
太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一；流年太岁，当年值班掌权，掌管人间一年的吉凶祸福。 《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。在命学中，太岁就是流年天干地支，2016年天干地支为丙申，那么丙申就是2016年的太岁，2017年太岁为丁酉。天干地支60甲子，共60位太岁，这里直接用天干地支代表。
目前命学太岁概念存在的错误：
把流年天干地支分开看，只看十二地支，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。一些化解太岁的方法也忽略天干，只考虑流年地支，这种做法是片面的。但总的来说，天干带来的灾难没有地支带来的灾难大。天干主动，代表天元；地支主静，代表地元；地支所承载的天干为人元，如【申】中藏【戊庚壬】三个天干。所以地支冲动带来的灾祸就比较大。天元、地元、地支所藏人元，表示天地人三者之依存关系。地动带来的灾难比天动带来的灾害大，但天动带来的名贵要比地明显，天元的贵气才能显赫荣耀。太岁是天干地支的合体，干支不可分离。2016年值年太岁为丙申。
犯太岁形式：
传统方法只看属相。2016年为申猴，与申发生刑冲克害及伏吟就是犯太岁。冲太岁，寅虎冲申猴；刑太岁，巳蛇刑申猴；害太岁，亥猪害申猴；伏吟，就是相同，申猴遇到申猴；“太岁当头坐，无喜恐有祸，”当头坐就是属猴的遇到猴年。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。
在实践中，流年天干也很重要。2016年为丙申，天干为丙，丙火也是太岁。克犯丙火，也会有灾祸。如天干壬水、癸水克丙火，没有其它天干化解也会发生灾祸。庚金、辛金被流年丙火克也有可能发生灾祸。你克太岁为犯上，灾重；太岁克你不反抗，灾祸就轻。因为犯太岁会发生灾祸，所以道家就发明了“拜太岁”，以求化解流年灾祸。
传统拜太岁方法：
一 ,到寺庙拜太岁：大多数以在正月初八举行。具体做法服从寺庙安排即可。这种方法主要是一种形式，属于宗教集体做法，不是针对个人特征的化煞；
二 ,在家拜太岁：请太岁符，并求取拜太岁疏文。正月初八或者十五，安放太岁符在家中流年太岁方位，摆好拱桌，燃香祭拜，三叩首，宣读拜太岁疏文，祈求太岁神护佑。疏文读毕焚化，再拜请太岁星君保平安，太岁符镇宅光明，阖家平安万事兴。在农历七月十九日太岁诞辰，再拜一次。农历十二月二十四日，祭祀谢太岁，并烧掉太岁符。
以上拜太岁方法属于传统文化习俗，更多地表现出精神层面。流年太岁给人带来的灾祸要因人而异，不能一概而论。有的人本命年坐太岁，不但没有灾祸，还喜事临门，事事顺利；也有的人冲太岁，没有灾祸，反而升迁发财。以传统方法化解太岁煞缺乏科学性。流年太岁实际是天体运动的一个状态，这个状态对应特定的阴阳五行状态，这个状态实际就是流年天干地支的组合。比如2010年庚寅虎车祸多，2012年壬辰龙年雨水大，2014年甲午马年天气高温，都是表现出阴阳五行运化的一种状态。这种大环境的五行运化状态，对人的影响是不同的。 不同的人带有不同的五行特征，太岁或吉或凶因人而异，不能千篇一律。趋吉避凶，必须科学拜太岁，就是要根据个人的气场特征， 把自身的小宇宙同大宇宙协同起来，不要产生矛盾，发生矛盾就会出现灾祸。
科学拜太岁——五行躲星法：
新的一年开始，一年之计在于春。2016年2月8日初一为春节，2016年2月4日立春，详细时间为2月4日17：46分。从此时开始，就进入猴年，即丙申年。所以，2016年拜太岁的时间应该是2015年腊月二十六下午17：30分开始迎拜太岁。而不是正月初八或者十五，当然正月初八你也可以继续拜。
拜完太岁，也不一定能免掉灾祸，还有新的煞星带来灾祸，必须躲灾星。因为你的气场内环境与灾星对立，你必须隐藏起来才能免于灾祸。这个就要因人而异，采用不同的方法和时间。比如你的命理五行显示你忌讳的灾星在什么时间出现，就要在这个时间隐藏起来。一年之计在于春，正月30天里经过推算找到你的煞星出现的那一天。这一天呆在家里不要出门，窗帘也要挂上；同时，在这天煞星最旺的时候要用床单或者布料把自己全部盖上，持续2个多小时。如果提前预测有大灾的，那就要准备带有五行色彩的床单，对你的小宇宙采取全面的保护，达到躲灾星的目的。
迎吉星，与躲灾星相反，提前预测出吉星驾临之时，然后到户外活动，展开双臂，深深呼吸天地之气，吸纳吉星的吉气。
阴阳五行流淌于人体小宇宙与星空大宇宙之间，时刻在运行并影响着你的健康状况、你的情绪状态、你的事业及财运。你会发现某一年的运气很好，而某一年的运气很差，这都是真五行运行状态的表现。拜太岁讲科学，躲灾星迎吉星，在猴年趋吉避凶，抓取人生更多的幸福。
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