金华曹氏宗祠 发表于 2014-10-02 19:04 来源：转载 浏览(146) 评论(1)金华曹氏宗祠位于金华塘雅镇含香村西南侧，清代建筑，占地563平方米，坐北朝南，平面布局呈长方形。整个建筑规模较大，保存较为完整。现为市级文物保护点。
祠堂概况
本专题要介绍的金华曹氏宗祠位于金华塘雅镇含香村西南侧，清代建筑，占地563平方米，坐北朝 南，平面布局呈长方形。祠堂建筑前后分为三进，每进面阔均为五间，第一进为大门，第二进为中厅，第三进为后堂。第三进前檐明间和第二进后檐明间之间置穿 廊，建筑两侧各置回廊三间形成院落。屋面为硬山两坡顶。一进前檐明间开设大门，做磨砖门面，后檐柱子置牛腿，斗拱，二进前檐柱子置牛腿、斗拱，牛腿、雀 替、斗拱雕刻禽兽、花鸟、回纹、龙纹图案，雕刻工艺精致，磨砖门面做工细致，整个建筑规模较大，保存较为完整。现为市级文物保护点。
本族名人
曹彬
曹彬（931年－999年），字国华，北宋初大将，真定灵寿（今河北省石家庄市灵寿县）人，在北宋灭亡南唐的战争中担任主要将领。
曹彬是后周太祖郭威张贵妃的外甥。后周显德五年，奉诏出使吴越，累官至引进使；严于治军，尤重军纪。乾德二年（964年）率军灭后蜀，以不滥杀著称，王仁赡曰：“清谦畏谨，不负陛下任使者，惟曹彬一人耳。”升宣徽南院使。
开宝七年（974年）率水陆军10万攻灭南唐，次年克金陵，又决策伐北汉和攻辽，以功擢枢密使。 宋太宗雍熙三年（986年），宋分兵三路攻契丹，他为东路军主将，因孤军冒进、兵疲粮乏撤军，至岐沟关（今涿州西南）被契丹军击败，致宋军全线溃退，降右 骁卫上将军。后复起为侍中、武宁军节度使。宋真宗即位复任枢密使。死后谥“武惠”。
他的孙女即是宋仁宗的曹皇后，被誉为圣后。相传还有一个后代成了女神仙，便是道家《灵源大道歌》的作者曹文逸真人。
据族谱查证，曹彬是浙江金华曹街村的祖宗。
曹不兴
曹不兴：生卒年不详，吴兴（今属浙江省）人，三国时东吴著名画家，擅画人物、佛像，时人称其作品为“曹家样”，与同时期擅长不同技艺的吴范、刘惇、赵达、皇象、严武、宋寿和郑妪合称东吴“八绝”。
曹不兴为孙权画屏风，不小心将一滴墨汁掉在屏风上，他便改画墨汁成苍蝇。当送上屏风时，孙权以为是真苍蝇飞到了画上，挥挥手想把它弹走。
228年10月，孙权游青溪，相传看到一条赤龙由天而降，在水上而行。因此，便命曹不兴画其形状，因绘得出色而得到孙权的赞赏。此画一直留下，到宋文帝时，还常用这条赤龙求雨。当时大臣谢赫在秘阁中见到了曹不兴所画的龙头，还以为是真龙降临。
曹不兴擅长画龙、虎、马及人物，他曾把五十尺绢连在一起，画一人像，心明手快，运笔而成。人物头、脸、手、足、胸腹、肩背，无一毫失误，衣纹折皱紧贴身体，富有立体感，世人有“曹衣出水”之称，号“曹家样”。
三国时期，相传康僧会远游至吴，孙权为他建造建初寺。曹不兴便开始画佛像画，或绘卷轴以供礼拜， 或图寺壁以助庄严。曹不兴成为中国最早的佛像画家，对佛教东传起到一定的推动。《历代名画记》载：“不兴有杂纸画《龙虎图》，纸画《青溪龙》、《赤盘 龙》、《南海监牧》等十种，《马夷子》、《蛮兽样》、《龙头样》等四种，并传于前代。”
他的画风由卫协所承，再传顾恺之、陆探微、张僧繇等。
祭祀活动
古代大家族供奉祖先的祠堂叫做家庙或宗祠，所以，不定期或定期举行的祭祀活动就叫做家祭，以别于 国家层面上的盛大祭祀。有的家族将列祖列宗供奉在专门修建的祠堂、家庙、宗祠内，每到一定的季节(春节、清明或其他一定的时间)举行祭祀。进行家祭的目 的，不仅仅是为了祭祀祖先，以求得祖先的庇佑，更重要的是“为了维护同姓家族的血族势力，教育子孙不要忘记祖先创业的艰辛，以便将良好的家分继续下去。” 总而言之，家祭起到了祈求祖先保佑，团结、激励家族成员的作用。
过去每年，曹氏宗祠都会举行大的祭祀活动。在正月的前几天，在祭祀的准备期间，主持祭祀的负责人会逐个打电话给各房的人，向他们询问确定来祠堂祭祀的人数，然后确定凑成的酒席的人数。
祭祀时，在祖先灵位的正前方，摆着族人准备好的祭祀物品。桌上最里边供奉着一个煮熟了的完整猪头，猪头的下面，连着排放着六盘的果品，有香蕉、桔子等水果，然后是三个摆放整齐的有着吉祥图案的年糕。三只平脚小杯被摆放在桌子的最末端，边上放在一瓶料酒。
待点上红蜡烛之后，祭祀活动就要开始了。1，上香，手握着三支香朝祖先灵位恭敬地拜了三拜。2， 敬酒，边端起料酒给祭祀桌上的三个小杯子里斟酒。3，叩首，跪在祭祀桌前的棉毯上，朝着祖先灵位磕了三个头。4，烧纸钱。5，鸣炮，在门外待命的族人马上 点燃手中的炮竹，瞬间鞭炮声震耳欲聋。6，子孙磕头，三人一组或两人一组，纷纷给祖先灵位磕头。至此，整个祭祀活动的主体部分就算完成了，然后吃酒席紧接 着就要开始了。
族谱家规
私家修谱早在宋时就例定每30年续修一次，清代民间修谱盛行时，曹姓很多支族约定每20年修一 次，20年不修谱为不仁，30年不修谱为不孝。浙江余姚道塘曹氏宗族约定10年一小修，20年一大修。清代和民国还编修合谱（联宗统谱），民国益阳曹氏议 定“合族通谱六十年一续修”。不过，关于修谱的约定因战乱、灾害或其他原因，往往很难实现。
清代一般由族长、支派房长、祠正、评事等组成，设管理、校正、分修、协修等职。民国修谱班子除了 族中权力人物，还增设了有文化的人参加。设有总修（一般由族长担任）、主修（出钱最多者担任）、撰修（文化最高者担任）、编修。还有赞修、督修、监修、同 修、补修、校阅、总理（管财务）等职员。
修谱礼仪隆重。修谱开始，要举行隆重庄严的祭开祖仪式。谱局每日早晚要烧香献供祭敬祖先。谱写完 工之日要念经拜忏，设宴待客(捐钱者吃饭)场面盛大。最后，按领谱字号将谱接回各房，接回谱牒时也要作祭，鞭炮鼓乐齐鸣，族人兴高采烈，附近的宗族乃至官 府也要送礼相庆，像节日一般。
在族谱正式印刊后，所有的老谱一律缴收，除存两册归公外，其余尽皆焚毁。各房发得的一册新谱，由房长妥善收藏。
现已有浙江金华芗溪曹氏宗谱四卷（民国）曹文彪、曹士耀等修，民国元年（1912）重修，民国二十七年（1938）续修本四册被列为文物，由浙江金华市文管（侍王府）保存管理。
浙江金华白云曹氏宗谱，著者待考，清光绪三年(公元1877年)木刻活字印本三册。现收藏在中国国家图书馆。
浙江金华白云曹氏宗谱，著者待考，民国六年(公元1918年)木刻活字印本一册。现收藏在中国国家图书馆。
浙江金华协和曹氏宗谱，著者待考，清乾隆四十八年(公元1783年)木刻活字印本两册。现收藏在中国国家图书馆。
浙江金华协和曹氏宗谱，著者待考，清咸丰五年(公元1855年)木刻活字印本三册。现收藏在中国国家图书馆。
浙江金华白云曹氏宗谱，著者待考，清光绪三年(公元1877年)木刻活字印本三册。现收藏在中国国家图书馆。
浙江金华白云曹氏宗谱，著者待考，民国六年(公元1918年)木刻活字印本一册。现收藏在中国国家图书馆。
浙江金华协和曹氏宗谱八卷、首一卷、世系图十卷、行第二十二卷，(清)曹致愉、曹蕴璋辑，清光绪二十七年(公元1901年)木刻活字印本三十五册。现收藏在中国国家图书馆。
浙江金华协和曹氏宗谱八卷、首一卷、世系图十卷、行第二十五卷，(民国)曹景儒等辑，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本三十四册。现收藏在中国国家图书馆。
浙江金华协和曹氏宗谱，著者待考，清乾隆四十八年(公元1783年)木刻活字印本两册。现收藏在中国国家图书馆。
浙江金华协和曹氏宗谱，著者待考，清咸丰五年(公元1855年)木刻活字印本三册。现收藏在中国国家图书馆。现曹氏族人正在筹备续修浙江省金华《曹宅曹氏宗谱》。
曹姓的字行辈份除布列有序井然外，还表现着报国忠贞，节俭治学的家规家训。如曹振甲所修《曹氏家谱》中江苏曹姓一支字举动：“春贤泽绶衡，善禄道耀勋。”
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