黎近 亦名黎久之，字之大，号未斋。江西临川人。明前期笔记小说家、诗人。生卒年不详。宣德八年（1433）应文学才行科，廷试优等。任高要（今广东肇庆市）知县。因被诬告，系狱十年。在狱中写了许多歌功颂德文章，英宗嘉叹，命释放，改任泌阳（今河南泌阳）知县。 黎近自幼爱好文学，学识渊博，20岁时便开始著述。当时临川有“三黎一聂”（黎近、黎公弁、黎公颖、聂大年）之称。《四库全书总目》称其笔记小说“杂举奇幻之事，推求其理，词极辨博，而大旨仍归于神怪”。因久系狱中，其诗流露出愤慨深沉、疾世伤情的感受，即使写山水诗，也借景抒发心中的不平。著作有《黎子杂释》、《未斋杂言》、《捧心集》等近百卷。事见《（道光）抚州府志》、《临川县志》、《江西通志》、《四库全书》、《江西诗征》、《四库全书总目》。
白鳝谭----传说当年晏殊祖父下葬时曾挖到青石板，八仙偷着撬起青石板，发现下面有三条白鳝，白鳝是稀世之物，世间少有。不小心有一条被弄伤了，另两条被放入附近的潭水中，这就是“白鳝潭”的来历，流传晏殊、弟晏颖、兄晏融是白鳝转世，晏颖十八岁早亡。“白鳝潭”的位置就在现在进贤县文港中学学校里面。
笼内参芩收富范 --
晏殊的宅门旁有副对联，句云：
堂上葭莩推富范
门前桃李重欧苏
在任职期间晏殊选贤任能，此副对联是其真实写照。《宋史》赞他“喜称人善，奖掖人才。”联中“富范”指的是晏殊的得意门生富弼与范仲淹，欧阳修和苏舜卿也是晏殊的学生。宋朝名人孔道辅、韩琦、宋祁等人均被其重用。晏殊多年身居要位，最可贵的是唯贤是举，范仲淹、孔道辅、王安石等均出自其门下；韩琦、富弼、欧阳修等经他栽培、荐引，都得到重用。韩琦连任仁宗、英宗、神宗三朝宰相；富弼身为晏殊女婿，但殊举贤不避亲，晏殊为宰相时，富弼为枢密副使，后官拜宰相。
富弼 被誉为“洛阳才子”,当时范仲淹已经颇有名气，认识富弼后，对富弼大为赞赏，说他有“王佐之才”，把他的文章推荐给当时的宰相晏殊。晏殊是奇才，他一眼看出富弼有发展前途，就问范仲淹：“这位洛阳才子可曾婚配？”范仲淹回答：“尚未婚配。”晏殊满意地点了点头。当时晏殊尚有一女待字闺中，正托知贡举陈祥帮忙选婿。陈祥对晏殊说：我观富弼之文章气度，有宰相之才。范仲淹见晏殊喜欢富弼，就和陈祥从中撮合，富弼终成为晏殊的东床快婿。
范仲淹（989－1052)，字希文，汉族，生于武宁军（治所徐州）（一说河北真定府）。祖籍邠州（今陕西省彬县），先人迁居苏州吴县（今江苏苏州），唐朝宰相范履冰的后人。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，世称“范文正公”。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。1052 年（皇祐四年）五月二十日病逝于徐州，终年64岁。是年十二月葬于河南伊川万安山，谥文正，封楚国公、魏国公。有《范文正公全集》传世，通行有清康熙岁寒堂刻版本，附《年谱》及《言行拾遗事录》等。范公的勤奋、正直，为国为民的精神激励了一代又一代国人。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，已经熔铸成为中华民族的传统美德，成为中华民族乃至世界人民的宝贵精神财富。其“先忧后乐”精神已成为一座不朽的丰碑，树立在海内外炎黄子孙的心目中。
门前桃李重欧苏--- 桃李”是学生的意思，欧阳修和苏舜卿是晏殊的学生。
欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。汉族，吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。与（唐朝）韩愈、柳宗元、（宋朝）王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。千古文章四大家：韩，柳，欧，苏（唐代韩愈、柳宗元和北宋欧阳修、苏轼）。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠.
独留姜桂贻孙子，万古犹称烈丈夫--
晏敦复（1071-1141）字景初。抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。南宋诗人、正直大臣。官至吏部尚书兼江淮等路经制使。不屈于秦桧等人权势，反对议和。晏敦复是为北宋宰相、著名词人晏殊曾孙。少学於程颐，颐奇之。徽宗大观三年（1109）进士（清同治《临川县志》卷三六）。为御史台检法官。绍兴初，大臣荐，召试馆职，不就。高宗绍兴二年（1132），特命为祠部员外郎，迁吏部，以守法忤宰相吕颐浩，谪知贵溪县，旋改通判临江军。四年，召为吏部员外郎，左司谏，权给事中，为中书门下省检正诸房公事。五年，为吏部侍郎（《建炎以来系年要录》卷八五）。
晏敦复为人刚直敢言。曾弹劾准西宣抚使刘光世强换淮西民田；揭露右丞相汪伯彦之子汪召嗣无德无才，反对派他担任江西盐司（转运使）和袁州知州。其静默如不能言，立朝论事无所避。渡江后，居右省两月，奏宜节约用度及奸臣之子不可重用等24事，高宗夸其“鲠峭敢言，可谓无忝尔祖矣”。
绍兴八年（1138），金遣使来朝议和，要南宋君臣拜接金熙宗的诏书。晏敦复认为这是奇耻大辱，上疏坚决反对。秦桧力赞屈已和议之说，派人暗中拉拢，许以高官厚禄：“公能曲从，两地旦夕可至”，敦复横眉冷对，曰：“吾终不为身计误国家，况吾姜桂之性，到老愈辣，请勿言。”（后“姜桂敦复”的典故编入启蒙书籍《龙文鞭影》中）以示决不阿附秦桧。他与另外两位江西人胡铨、曾开极力反对，其合力制桧的事在当时颇有影响，此后遂见忌于桧。 秦桧拜相后，敦复独有忧色地说：“奸人相矣。”当时敦复为吏部尚书兼江、淮等路经制使，桧常不以礼对待他。不久，敦复请外调，于绍兴九年（1139）以宝文阁直学士贬知衢州，提举亳州明道宫，为民做了许多好事，后人立祠祀之。闲居数年，于十五年（1141）卒，年七十一。
敦复才思敏捷，诗文多已散佚，仅《宋诗纪事》存诗1首，《历代名臣奏议》存奏议2篇。《宋史》卷三八一有传。世称“抚州八晏”（晏殊、晏几道、晏颖、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方）。
《宋史·晏敦复传》
晏敦复字景初，丞相殊之曾孙。少学于程颐，颐奇之。第进士，为御史台检法官。绍兴初，大臣荐，召试馆职，不就。特命祠部郎官，迁吏部，以守法忤吕颐浩，出知贵溪县。会有为敦复直其事者，改通判临江军，召为吏部郎官、左司谏、权给事中，为中书门下省检正诸房公事。
淮西宣抚使刘光世请以淮东私田易淮西田，帝许之。敦复言：“光世帅一道，未闻为朝廷措置毫发，乃先易私亩。比者岳飞属官以私事干朝廷，飞请加罪，中外称美，谓有古贤将风。光世自处必不在飞下，乞以臣言示光世，且令经理淮南，收抚百姓，以为定都建康计，中兴有期，何患私计之未便。”权吏部侍郎兼详定一司敕令。
渡江后，庶事草创，凡四选格法多所裁定。敦复素刚严，居吏部，请谒不行，铨综平允，除给事中。冬至节，旨下礼部，取度牒四百充赐予。敦复奏：“兵兴费广，凡可助用度者尤当惜，矧两宫在远，陛下当此令节，欲奉一觞为万岁寿不可得，有司乃欲举平时例行庆赐乎？”遂寝。有卒失宣帖，得中旨给据，太医吴球得旨免试，敦复奏：“一卒之微，乃至上渎圣聪，医官免试，皆坏成法。自崇宁、大观以来，奸人欺罔，临事取旨，谓之‘暗嬴指挥’，纪纲败坏，驯致危乱，正蹈前弊，不可长也。”汪伯彦子召嗣除江西监司，敦复论：“伯彦奸庸误国，其子素无才望，难任澄清。”改知袁州。又奏：“召嗣既不可为监司，亦不可为守臣。”居右省两月，论驳凡二十四事，议者惮之。复为吏部侍郎。 彗星见，诏求直言。敦复奏：“昔康澄以‘贤士藏匿，四民迁业，上下相徇，廉耻道消，毁誉乱真，直言不闻’为深可畏。臣尝即其言考已然之事，多本于左右近习及奸邪以巧佞转移人主之意。其恶直丑正，则能使贤士藏匿；其造为事端，则能使四民迁业；其委曲弥缝，则能使上下相徇；其假宠窃权，簧鼓流俗，则能使廉耻道消；其诬人功罪，则能使毁誉乱真；其壅蔽聪明，则能使直言不闻。臣愿防微杜渐，以助应天之实。”又论：“比来百司不肯任责，琐屑皆取决朝省，事有不当，上烦天听者，例多取旨。由是宰执所治烦杂，不减有司，天子听览，每及细务，非所以为政。愿详其大，略其细。”
八年，金遣使来要以难行之礼，诏侍从，台谏条奏所宜。敦复言：“金两遣使，直许讲和，非畏我而然，安知其非诱我也。且谓之屈己，则一事既屈，必以他事来屈我。今所遣使以诏谕为名，傥欲陛下易服拜受，又欲分廷抗礼，还可从乎？苟从其一二，则此后可以号令我，小有违异，即成衅端，社稷存亡，皆在其掌握矣。”时秦桧方力赞屈己之说，外议群起，计虽定而未敢行。勾龙如渊说桧，宜择人为台官，使击去异论，则事遂矣。于是如渊、施廷臣、莫将皆据要地，人皆骇愕。敦复同尚书张焘上疏言：“前日如渊以附会和议得中丞，今施廷臣又以此跻横榻，众论沸腾，方且切齿，莫将又以此擢右史。夫如渊、廷臣庸人，但知观望，将则奸人也，陛下奈何与此辈断国论乎？乞加斥逐，杜群枉门，力为自治自强之策。”既又与焘等同班入对，争之。桧使所亲谕敦复曰：“公能曲从，两地旦夕可至。”敦复曰：“吾终不为身计误国家，况吾姜桂之性，到老愈辣，请勿言。”桧卒不能屈。
胡铨谪昭州，临安遣人械送贬所。敦复往见守臣张澄曰：“铨论宰相，天下共知，祖宗时以言事被谪，为开封者必不如是。”澄愧谢，为追还。始桧拜相，制下，朝士相贺，敦复独有忧色曰：“奸人相矣。”张致远、魏矼闻之，皆以其言为过。至是窜铨，敦复谓人曰：“顷言秦之奸，诸君不以为然，今方专国便敢尔，他日何所不至耶？”
权吏部尚书兼江、淮等路经制使。故事，侍从过宰相阁，既退，宰相必送数步。敦复见桧未尝送，每曰：“人必自侮而后人侮之。”寻请外，以宝文阁直学士知衢州，提举亳州明道宫。闲居数年卒，年七十一。
敦复静默如不能言，立朝论事无所避。帝尝谓之曰：“卿鲠峭敢言，可谓无忝尔祖矣。” |
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