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濯足集·自序 这些小画是我在山水画之外的一个新探索，是想走出一条新路来。它既来自我对传统笔墨的学习和把握，又有我新的思考——这其中，有我用线的新尝试，此所谓“此线非彼线”；在图式上又是对传统程式符号的改变，此所谓“山水风物不远日常人意”。 这些图式，既不同于我烂熟于心的山水画程式，也不同于传统水墨人物或者风俗画，对于我而言，它们是一些新的图式，其中有些是自己的创见，有些是仿照微信朋友圈的照片再造的新图像，也有的是临摹大师的画，而加进了自己的绘画语言和视觉感知的习惯而成。我曾在朋友圈自嘲道这些图式是“图像的再制造”。在图像制作泛滥的时代，我反讽自己的绘画作品为“图像的再制造”，其实有着我在这样一个语境之中对绘画意义重新思考的警觉，绘画是要制作图像、形式，还是要制作内容、意义？亦或两者都是或都不是，那么另一条路在什么地方？其实这正是我在这批作品后面的思考，这种思考在我的头脑中还只是一个雏形，我期待有一天我能用语言准确地陈述出来。 马蒂斯在谈论自己的速写作品时说他的线中有光感，有透视关系，我曾仔细揣摩过他这些作品，确实看似简单的线条，无不精心安排和描绘，看似漫不经心的变形，也是匠心独运的思考，“一个人永远应该寻找线条的意图，要了解它想进入哪儿，或想渐渐地消失在哪儿。”马蒂斯的思考启发了我，但他的硬笔线条又存在着它自身的局限，正是沿着这样一条思路，我尝试着用既不同于马蒂斯描绘的硬笔线条，又不同于传统工笔画中勾勒轮廓的线描，而是带着毛笔作用于纸面多种运动轨迹的可能——平动、提按和扭转——这样的线条来表现我期待要表现的东西，有时是具体的形象，有时是我一时的情感节奏，有时是我漫无边际、无从陈述的思考，我将这些归属于我对身体感觉和情感形式的理解，所以从这个层面上讲，这些看似是制造图像的造型线，而又远非造型作用那么简单，正所谓“此线非彼线”，这线是身体感觉之线，亦或可称作生命形式之线。 而这批小画结集作为“濯足集”，之所以这么称呼，远没有“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这样高大上的涵义，而是它的本义“洗脚”，因为其中很多作品是我在中央美术学院读博士研究生时，第一学年住在学生宿舍中，晚上睡觉前一边用热水泡脚一边胡涂出来的。而敢将“洗脚”作为一个集子的名称，还另有一层缘起，明代散文大家张岱在《夜航船序》中曾说道这样一个掌故，一僧人与士子同宿夜航船，船舱局促，士子高谈阔论，僧人畏慑，拳足而睡，后听士子谈话漏洞百出，将尧舜说成是一个人，就自信起来说“且待小僧伸伸脚。”金性尧先生后借用这个掌故，将自己散文集命名为《伸脚录》，金性尧是古典文学大家，自有他可以在局促空间中自信地伸伸脚的资本。而我目前则只能曲着腿用热水洗脚，努力思与画。 且待以后有机会不光洗脚也伸伸脚，系为序。
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