为何你不去爱村姑丫鬟？

千载人如故，十年文未老。http://bbs.tianya.cn/post-free-299476-1.shtml

       书生们最喜欢崔莺莺、王宝钏这样的相国独生子女小姐，再不济也要弄个大财主家的祝英台来卿卿我我。而农夫们则偏爱天上的织女七仙女，再不济也要弄个田螺姑娘来使唤使唤。而村姑或丫鬟，却从来就没有入过他们的法眼。虽然村姑那么勤劳，丫鬟那么机灵，但是她们始终都不在书生和农夫意淫的射程之内。

   闹了半天，势利的到底是书生农民还是那被唾骂的女性呢？ 

   书生和农民，说到底，都是社会的底层民众，他们唯一的区别就是识字与不识字。他们在社会上是被轻视被欺侮的人群，只占有非常微薄的社会财富——书生是那没有获得功名的满腹“经纶”，农夫就是一头黄牛几分薄田。他们没有功名没有俸禄，没有豪宅没有肥田，空有满腔欲望，却无处宣泄。他们饿着肚子抱紧双臂抵抗夜寒，开始幻想有一个超能女性能够用自己的“超凡脱俗”来满足他们世俗的愿望。农民躺在牛背上，望着天上的星星发呆；书生瑟缩在寒窑里盯着远方的灿烂灯火出神。他们多么渴望借助女性对“爱情”的痴狂，用她不顾一切的爱来满足自己饥饿的肚皮和现实中得不到满足的欲望。

   他们幻想着那些拥有能够带领他们脱贫致富能力的女人会发疯一样爱上他们。一定要不顾一切，这一点很重要。要女人可以为了“爱情”牺牲财富，牺牲名誉，牺牲亲情，背叛自己过去所有的生活。必须要不顾一切！尤其在是对他们产生爱情之前，仙女和小姐一定是从来没见过男人，不知道长什么样子，从而以为他们就是世间第一伟丈夫，并因此保留了至关重要的那层膜和对丈夫的绝对崇拜。没有膜的女人，再有钱也不成，比如杜十娘。

    当然，至于为什么会爱上他们，并且还要非他不嫁的理由，的确一直都很含糊。有的是因为衣服被农民偷走而不得不留下来（接近先奸后娶），至于仙女们那么大的法力为什么却变不出一套衣服，说得也很含糊。有的因为同窗情深，虽然那男子送了十八段路，却听不懂那女子打的机锋，智力有待商榷。有的因为绣球被争抢，最后砸到他头上，且那小姐往往是个独女，不必和她的兄弟争家产，从此过上了富裕的生活。实际上这么多故事最主要的只有一个原因——就凭他们是个男人！

    那些女子会用那调惯了胭脂水粉的纤纤素手，来为他们喂猪养鸡洗衣做饭，而且从来不会生病，更没有来例假一说，身体仿佛永远都无比健康，临盆前和生完孩子后都能虎虎有生地打仗！

    而他们能够给予那些仙女小姐老婆什么？他们向来不愿意承担任何责任和风险。眼瞧着自己老婆被压到雷锋塔下，楞是一句话都不敢反抗。反倒要老婆来罩着他，来保护他，来心疼他，而且还对不动就对老婆起这个疑心那个疑心。自己骗老婆喝下毒酒，可一旦看到妖精老婆的真身却只会倒地闭气，就差魂飞魄散。还要妖精身怀六甲却要上天入地给他寻医问药。是个人都要困惑：白素贞凭什么喜欢你跟你过日子？难道就是因为你是个男人，就得从了你？

    至于仙女和小姐嫁过去以后会怎么样，除了给他们带来物质享受生儿育女之外，书生不肯说清楚，农夫又不开口。大家都沉默。

    只记得王宝钏在生死线上挣扎了18年，并且守了18年活寡后，终于等到老公，那老公还要调笑她，试验她是否始终贞洁，最后终于承认了她。然后她享福18天，然后就挂了。我们很困惑：如此钢铁意志的女性，怎么说玩完就玩完了呢？恐怕后面的故事没法讲才是吧？一个元配，一个公主，不好摆平。就算是名分上平等，分配上平均，但是到了晚上也只能上一张床。薛平贵们怎么可能把困境留给自己呢？所以18天后，就打发王宝钏上西天永久度假了。

    崔莺莺就更惨，这边信誓旦旦还余音绕梁，那边张生已对着还没弄到手的红娘轻薄调笑，再不久张生一朝脱困，便把她忘记到九霄云外。不但如此，甚至还要写成文字，名为《莺莺传》，认定崔莺莺是个荡妇所以活该遭受始乱终弃的命运。言下之意自己仿佛是一身雪白地站在道德制高点上，奉天承运，替天行道，抛弃她就是为了给她一个教训！女人，你要保护好你的那张膜，否则有你好看！当然这并不妨碍作者再写一首“取信花丛懒回头，半缘修道半缘君”——看看人家是多么深情的人啊！

    至于织女七仙女，结局则比较微妙。

    因为是仙女，所以她会永生。自已死了，年轻美貌的老婆却还活着，这是他们无法忍受的——所以他们也想着法子永生。这边借口自己去银河系找老婆，闯入仙界。可是到底怎么突然牛郎董永就死不了了，故事里面从来就不交待——寻妻是虚，长生是实。

    最善解人意的，莫过于聊斋里面的狐仙。虽然她们都已经数百上岁了，但是幻化的人形一定是二八少女。她们不但个个美丽无比而且必定年轻，不但年轻身材又好，不但身材好家务好，生娃招财旺夫，琴棋书画诗词曲赋样样精通。她们一面用自己的美貌财富来满足一贫如洗连生计都成问题的书生。一面还要为自己的离开找好候补队员。她们要求候补队员身价清白，膜膜完美，修身齐家，德才兼备（基本上跟选美＋选优干的标准一致）。从而使农民书生的下任老婆呈阶梯状分布，而这样的梯队，则满足了农夫和书生们对老婆永远是16～25岁之间的青春要求（这点跟嫖客倒超乎寻常的一致。）

    可怪之处就在于，不是强势拯救弱势，而是弱势拯救强势。再仔细一看，其实男性渴望的是仙女小姐们女性弱势背后超自然能力和权势财富的的绝对强势，而非仙女小姐本身。这样的异化就显得非常有意思了。爱织女，爱的是织女身后的神仙背景；爱崔莺莺，爱的是相国门第；爱杜十娘，爱的是她怀抱里的百宝箱。这样看来，势利的到底是哪个，已然非常清楚了。　　

    当然，讲故事的人从来都不肯让女主角的性魅力与她的财势发生矛盾冲突，用仙女小姐们如花似玉的青春和血肉，并同豪门仙庭的超拔强势力量，一起来解决他们现实中的生理和财富需求。　　

    当然如果娶了个妓女的话，一定要让她们失散多年的老爸怒马鲜衣荣耀归来，才肯将妓女明媒正娶（卖油郎独占花魁）。否则的话妓女或者妖精们，会很乖巧地自动充当一个妾的身份，帮助书生农夫们谋取一个正当人家的“纯洁”的少女。可是“妾”在古代，是连穿裙子的权利都没有，只要夫君们愿意，就可以随时打骂甚至剥夺生命权利的准奴隶。有正常思维的人，谁会自愿为妾？为了满足自己幻想的完美，不惜让他人沦为准奴隶，到底哪个更加自私，这个问题已经不成问题了。　　

    其实王子与灰姑娘的故事，一般都发生在西方。中国流行的是男人被女人拯救，虽然历史上公主嫁状元这样的事情少之又少，但是传说和故事里面却几乎是一旦中了状元就会被皇帝老儿相中，然后荣登驸马宝座。他们的贪婪几乎是要写到脸上了——没钱的时候给我钱吧，没名的时候给我名吧，没权的时候给我权吧！只要有一点点细微到可以忽略不计的可能，他们马上就会觊觎皇权对他的垂青。这不正表明一部分人的卑怯和懦弱——自己不敢反抗命运，无心自我拯救，把反抗和拯救所带来的危机与成本全部转嫁到女性身上，自己悠然自得心安理得地坐享其成。　　

    唉，凭什么啊？他们说：就凭我是个男人！

    农夫和书生从来都不把村姑和丫鬟纳入自己的意淫射程，仿佛先天就跟她们绝缘。——事实上村姑和丫鬟才跟他们门当户对。虽然以他们的素质条件，能配上个村姑丫鬟就已经谢天谢地了，但是他们不会把这个写到书里，或者流传到故事里——因为他们不屑，当然他们还盼着仙女小姐带他跃龙门呢。（没见戏文里凡是中了状元，皇帝都会把自己宝贝闺女许配给他？历史上倒是没有见过，有博学的朋友不妨给点提示。）

    他们宁愿跳着脚，戳着天上的云朵骂不肯下凡的仙女贪婪自私势利眼，或者指着侯门深院诅咒不肯下嫁的小姐爱财不爱才，嫌贫爱富歧视弱势人群，也断不将自己理想爱人的名额分配给村姑或者丫鬟。

    为什么书生农夫们都不去爱村姑和丫鬟捏？