简介高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作《说命》三篇。 《说命》三篇的主要内容是: 《说命》(上)是君臣的进谏及王、傅说的答辞与武丁的文告。 《说命》(中)是傅说向武丁的进言。 《说命》(下)是《说命》(中)的延续。 《说命》(上)折叠 原文(根据中华书局中华经典名著全本全注全译丛书《尚书》): 王宅忧，亮阴三祀。既免丧，其惟弗言，群臣咸谏于王曰:"呜呼!知之曰 明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式，王言惟作命，不言臣下罔攸禀令。" 王庸作书以诰曰:"以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。"乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖。 爰立作相，王置诸其左右。 命之曰:"朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺;若济巨川，用汝作舟楫; 若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心。若药弗瞑眩，厥疾弗瘳;若跣弗视地， 厥足用伤。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟，俾率先王，迪我高后，以康兆民。 呜呼!钦予时命，其惟有终。" 说复于王曰:"惟木从绳则正，后从谏则圣。后克圣，臣不命其承，畴敢不祗若王之休命?" 译文:高宗居父丧，信任冢宰默默不言，已经三年。免丧以后，他还是不论政事。群臣都向王进谏说:『啊!通晓事理的叫做明哲，明哲的人实可制作法则。天子**万邦，百官承受法式。王的话就作教命，王不说，臣下就无从接受教命。』 王因作书告谕群臣说:『要我做四方的表率，我恐怕德行不好，所以不发言。我恭敬沉默思考治国的办法，梦见上帝赐给我一位贤良的辅佐，他将代替我发言。』于是详细画出了他的形象，使人拿着图像到天下普遍寻找。傅说在傅岩之野筑土，同图像相似。于是立他为相，王把他设置在左右。 王命令他说:『请早晚进谏，以帮助我修德吧!比如铁器，要用你作磨石;比如渡大河，要用你作船和浆;比如年岁大旱，要用你作霖雨。敞开你的心泉来灌溉我的心吧!比如药物不猛烈，疾病就不会好;比如赤脚而不看路，脚因此会受伤。希望你和你的同僚，无人不同心来匡正你的君主，使我依从先王，追随成汤，来安定天下的人民。啊!重视我的这个命令，要考虑取得成功!』 傅说向王答复说:『木依从绳墨砍削就会正直，君主依从谏言行事就会圣明。君主能够圣明，臣下不须教命犹将承意进谏，谁敢不恭敬顺从我王的美好教导呢?』 《说命》(中)原文惟说命总百官，乃进于王曰:『呜呼!明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从义。惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休。惟治乱在庶官。官不及私昵，惟其能;爵罔及恶德，惟其贤。虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善;矜其能，丧厥功。惟事事，乃其有备，有备无患。无启宠纳侮，无耻过作非。惟厥攸居，政事惟醇。黩于祭祀，时谓弗钦。礼烦则乱，事神则难。』 王曰:『旨哉!说，乃言惟服。乃不良于言，予罔闻于行。』 译文傅说接受王命总理百官，于是向王进言说:『啊!古代明王顺从天道，建立邦国，设置都城，树立侯王君公，又以大夫众长辅佐他们，这不是为了逸乐，而是用来治理人民。上天聪明公正，圣主效法它，臣下敬顺它，人民就顺从治理了。号令轻出会引起羞辱;甲胄轻用会引起战争;衣裳放在箱子里不用来奖励，会损害自己;干戈藏在府库里不用来讨伐，会伤害自身。王应警诫这些!这些真能明白，政治就无不美好了。治和乱在于众官，官职不可授予亲近，当授予那些能者;爵位不可赐给坏人，当赐给那些贤人。考虑妥善而后行动，行动当适合它的时机。夸自己美好，就会失掉其美好;夸自己能干，就会失去其成功。做事情，就要有准备，有准备才没有后患。不要开宠幸的途径而受侮辱;不要以改过为耻而形成大非。这样思考所担任的事，政事就不会杂乱。轻慢对待祭祀，这叫不敬。礼神烦琐就会乱，这样，事奉鬼神就难了。』 王说:『好呀!傅说，你的话应当实行。你如果不善于进言，我就不能勉力去做了。』 傅说跪拜叩头，说道:『不是知道它艰难，而是实行它很难。王诚心不以实行为难，就真合于先王的盛德;我傅说如果不说，就有罪过了。』 《说命》(下)折叠 原文王曰:『来!汝说。台小子旧学于甘盘，既乃遁于荒野，人宅于河。自河徂亳，暨厥终罔显。尔惟训于朕志，若作酒醴，尔惟红蘖;若作和羹，尔惟盐梅。尔交修予，罔予弃，予惟克迈乃训。』 说曰:『王，人求多闻，时惟建事，学于古训乃有获。事不师古，以克永世，菲说攸闻。惟学，逊志务时敏，厥修乃来。允怀于兹，道积于厥躬。惟教学半，念终始典于学，厥德修罔觉。监于先王成宪，其永无愆。惟说式克钦承，帝招俊义，列于庶位。』 王曰:『呜呼!说，四海之内，咸仰朕德，时乃风。股肱惟人，良臣惟圣。昔先正保衡作我先王，乃曰:「予弗克俾厥后惟尧舜，其心愧耻，若挞于市。」一夫不获，则曰时予之辜。佑我烈祖，格于皇天。尔尚明保予，罔俾阿衡专美有商。惟后非贤不义，惟贤非后不食。其尔克绍乃辟于先王，永绥民。』 说拜稽首曰:『敢对扬天子之休命。』 译文王说:『来呀!你傅说。我旧时候向甘盘学习过，不久就出巡于荒野，入居于河洲，又从河洲回到亳都，到后来学习没有显著进展。你当顺从我想学的志愿，比如作甜酒，你就做曲蘖;比如作羹汤，你就做盐和梅。你要多方指正我，不要抛弃我;我当能够履行你的教导。』 傅说说:『王!人们要求增多知识，这是想建立事业。要学习古训，才会有得;建立事业不效法古训，而能长治久安的，这不是我傅说所知道的。学习要心志谦逊，务必时刻努力，所学才能增长。相信和记住这些，道德在自己身上将积累增多。教人是学习的一半，思念终和始常在于学习，道德的增长就会不知不觉了。借鉴先王的成法，将永久没有失误。我傅说因此能够敬承你的意旨，广求贤俊，把他们安排在各种职位上。』 王说:『啊!傅说。天下的人都敬仰我的德行，是你的教化所致。手足完备就是成人，良臣具备就是圣君。从前先正伊尹使我的先王兴起，他这样说:我不能使我的君王做尧舜，我的心惭愧耻辱，好比在闹市受到鞭打一样。一人不得其所，他就说:这是我的罪过。他辅助我的烈祖成汤受到皇天赞美。你要勉力扶持我，不要让伊尹专美于我商家!君主得不到贤人就不会治理，贤人得不到君主就不会被录用。你要能让你的君主继承先王，长久安定人民。』 傅说跪拜叩头，说:『请让我报答宣扬天子的美好教导!』 |
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