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1. 今年春节，两起有关江西的新闻霸住了头条。 一位是大大君回到了本朝的龙兴之地过春节，摆上来的是不那么漂亮的泛着黄色的饺子，大大君吃得很香。这一顿饭，再一次坚定了制度自信，下定决心，迎难而上，再创未来。 这一新闻当然成为官方媒体的头条。 民间的头条，则被一位上海姑娘的江西之旅占领了。 事情的大概亲们多半听过了。 一位家资中等的上海姑娘爱上了农村的凤凰男，不顾家人的反对，跟着男友回男方家过春节。从某种程度上，这也算是私奔了。 坐了火车，转了汽车，坐了拖拉机，在未亲见之前，她想像中的农村有炊烟 有油菜花 是白墙青瓦 有大黄狗跟会笑问客从何处来的萌童 可是，坐在拖拉机上，她见到的是泥土混杂的道路 是样式统一毫无创意的新居 这一切已经在攻击她的三观，冲击她的信心。而最后，那碗黑黑的粉蒸肉给了她最后一击。 曾经山盟海誓的她丢盔弃甲，一溜烟从经济很欠地区跑回国际大都会上海了。 人家富豪的笨笨红烧肉就抱住了白富美，为什么这碗质朴的笨笨粉蒸肉就留不住城里的姑娘呢？ 其实，在历史上，就有小伙子领着城里姑娘回家乡的例子。 2. 二千多年前，蜀地二线城市临邛，当地最大富豪的女儿在一个清晨跟着一个小伙子跑了。 据说还卷了首饰，来到了男方的家。 等见到男方的家，临邛姑娘的所见估计跟上海姑娘的所见差不了多少。 这小伙子说话特别豪气，可家里太特么穷了，穷得连一碗黑肉都端不出来。 不过，临邛姑娘没有逃，而是拿出首饰。 诺，去换点柴米油盐，咱们过日子吧。 过了一段时间，首饰也不顶用了，小伙子长得帅，也不能当饭吃，小伙子有才，可才跟财之间差了一个马云。 怎么办？ 姑娘说，咱们回娘家。 要逃跑了吗？ 不是的，姑娘说，咱们弄钱花去。 回到临邛，姑娘跟小伙子开了一家酒店，姑娘就在门口抹起口红卖酒，就跟孙二娘一样。小伙就挽起袖子玩铲铲酿酒，跟张青一样。 谁能想到，这个中国史上才华最高的一对夫妻玩起了水浒风。 结果，文化圈没有意见，丈人实在看不下去了，送来了迟到的嫁妆，一百名仆人，一百万钱财…… 收到嫁妆，姑娘跟小伙立马不开酒店了，回到老家，买了不动产，当起了地主，过起了幸福的生活。 大家都知道了，他们是司马相如跟卓文君，这是相如窃玉的故事。 那这个意思是，上海姑娘不要逃，应该跟江西小伙站在一起，然后杀回上海，敲老父亲一笔钱，在上海买个房，嗨森的过日子？ 嗯，还有另一个姑娘也跟着男人跑了。 3. 这一回，是北京姑娘跟着南京小伙子跑了。 北京姑娘丢下事业，丢下姐妹，跟着南京小伙义无反顾。可还没有等到男友的家里，就被男友卖给了一个土豪。 北京姑娘心灰意冷之下，把自己攒下的金银珠宝沉到了海里，然后一头跳进了河里。 大家多半也猜出来了，这是杜十娘怒沉百宝箱的故事。
4. 上海姑娘的版本也突然演绎出了很多新的姑娘。 有的跑出来说，是啊是啊，我有一个朋友就是这样的，不过她没有逃啊，她很体验农村人的心意，现在过着幸福的生活。 有的跑出来说，不要怪上海姑娘了，我有一个朋友，看到这个故事，仿佛情景再现，当年也是没有逃，现在呢，惨坏了，然后在上海姑娘的版本上，又添加了农村歧视女性的桥段。 有的跑出来说，唉啊，这不是逃饭，这是逃命啊，我有一个朋友就是这样的。不过，在结婚的前一段她退缩了，因为什么什么原因。 很多公号们别的没有，朋友可是很多的，他们个个像友情丁当猫，随时可以从裤袋里掏出五化八门，绝对奇葩的朋友，有身家百亿的富豪，也有天桥卖唱的小文艺，有爱作的夫妻，有悲喜交加的小月月。 我特别羡慕，他们怎么都生活在电视剧里，我的朋友咋都这么平淡。一点也不给我提供写作的素材，这也是我翻历史书的原因。 他们每一个人举出来的例子，都能得出一个道理，要么逃，要么坚守。 这其实是扯蛋。 这都是试图用一个特例来概括整个社会层面。 你碰上了农村的难缠婆婆，所有农村的婆婆都难缠了？ 你知道有一个地方重男轻女特别严重，所有的农村都重男轻女啦？ 你知道一个吃喝嫖赌的凤凰男，所有的凤凰男都是吃喝嫖财？ 靠着这些人生指引去生活去恋爱去婚姻的人，迟早得哭，迟早得逃第二次饭。 别人举的例子再多，再奇葩，再有普遍意义，都永远不能代表你面对的问题。 你的生活你要自己分析啊，老人家都说了，具体情况要具体分析。 最重要的是，你得知道自己需要的是什么。
5. 上海姑娘看上了江西小伙，说白了，不就是看上江西小伙很努力，还长得有点帅，还愿意跟她么么哒嘛。 一个江西来的男孩，能够在上海站到一个本地姑娘的面前，能够跟她喝一杯咖啡，本身就已经是战胜了无数的对手。 除了这些，还能期待什么呢？ 好吧，你可能有着绝不将就的坚持，要求又红又专。没问题的，重要的是，你真的能够坚持，别看到好的，忘了差的一面，看到差的一面，又忘了好的一面。 说到底，我们得知道自己要的核心价值是什么。这样，等你感觉不适的时候，你得问一句，你要的核心价值改变了没有。 卓文君就是爱听那一首凤求凰啊，只要司马相如继续弹那首琴，那就坚守。其它不如意的东西，可以去努力去改变。天底下没有一双鞋是完全为你定制的，所有舒服的鞋都是穿出来的，甚至是茧磨出来的。 杜十娘之所以绝望，是因为她追求的最核心的东西，一个爱她的人不存在了。 当上海姑娘惊慌失措逃离江西那碗粉蒸肉时，她真的搞得清，她要的是什么？ 搞不清自己要什么，迟早还有另一碗肉等着她去逃离，别管是摆在泛着黑色油光的木板桌上，还是在高档的大酒店里。 搞不清自己要什么，就算逃离了黑暗的粉蒸肉，也未必吃得上笨笨的红烧肉。
6. 还有社会学家从宏大叙事的角度讲解农村的迷失，讲解农村小伙怎么在城市完成精神上的转型，怎么寻找自己的精神家园。 我看，也是扯蛋。 城里人跟乡下人的区别真心不大。我身处的深圳，看到好多在老家是铁蛋，是翠花，是柱子的人在城里，同样举止优雅，同样是jerry，是Stella，是Sarah。 何况，我们在城市最需要寻找的不是精神家园，我们缺的明明是三房一厅的婚房。二房一厅也行啊！ 我们缺失的不是精神，我们缺失的是房子！是房子！是房子！好嘛！ 每次看到有人劝说你们寻找精神家园啊，我就特想问候他们，你才需要寻找精神家园，你全家都需要寻找精神家园，我们只需要正儿八经，能够发房产证的家园。 管仲大大早就说了，仓廪实而知礼节,衣食足而知荣。 我们有了钱，我们有了房，我们肯定能找到精神家园的。因为精神这个东西太好找了，就是现在的城市人，这些号称知识精英，有了精神家园的人，不也是因为先富了起来嘛。 曾几何时，城里人不也是被港台二线女明星嘲笑，推开厕所门，满眼是白白的大屁股。 曾几何时，城里人不也是在漆黑的夜里，正解开裤带要蹲下时，会有一个有力的手掌托起下沉的屁股，然后有一个沉稳的声音传来：有人。 别操心我们的精神，请操心我们的房子，我们的钱包。 两个江西的新闻，上海姑娘的问题，可能最终得由北京同志去解决，那碗泛黑的粉蒸肉问题得由那盘泛黄饺子去解决。
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