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城岚溪从明溪罗翠村的翠竹洋发源，流经黃沙坑、姜坊、大陂、湾内后在白岚转了个大弯，穿过三公里的峡谷后，一直铺展到月牙形的后门山前。这里豁然开朗，一个名叫白叶的古村就落在这山间小平原。  明溪县盖洋镇的这个小村，聚族而居，五六百人中大多姓余。北宋乾德年间（963-968年），余兴祖从江西南康迁居宁化柳杨里叶林乡（明成化七年入归化，即明溪），后因月亮山下多箬竹，其叶可包粽，俗称白叶，故名白叶村，迄今已千年。从县志看，居住白叶的余氏，长期默默无闻，到了乾隆年间突然发达，灿烂一时，至今留有奇特的“功名街”。功名街，埋没不了曾经的辉煌。 ＂金白叶，银白岚，城墙湾里准路行，白岚女对白叶男，便是嫁对了郎＂这首民谣所传唱的是清乾隆年间白叶和白岚一带的殷实与富足。  这条功名街，弯来拐去，两侧是民居，砖墙古厝与木屋。按北斗设七星墩，长约千米，原先横铺了数以百计的条石，镶砌清一色鹅卵石。不过，都只是儿时的记忆了，现如今都在水泥路面之下了，除了几处石砌的半月形“星墩”外，能证实此言不虚的，唯有沿街沟边米许高的石子墙基都是用拳头大小的溪石垒砌的。  街的中段空出一处通道，迎面便是余氏祖祠。祠前街边，曾经耸起一座举人余秦杲的功名牌坊，两侧围墙高约一米，用六角的橄榄形青石砌成。当地人说，周朝江山八百年， 八百块橄榄石寓意像周朝八百年一样长久。  可惜，举人牌坊在“文革”时拆毁了，只剩橄榄石墙和街边一字排开的“功名碑” 。其实只存七组石旗杆的基座，所幸获得功名者的名字和年代依稀可见。县志记载，白叶村出过4个举人、10个贡生，其中3个举人，6个岁贡出在乾隆年间，最富传奇色彩的当属余观汉。 当地人相信，白叶村的这条功名街，也叫进士街，是乾隆皇帝给封的。它与乾隆六年的亚魁举人余观汉有关，因为他是明通榜进士。民间传说，这一切都是由于主考官的失误造成的 。  乾隆二十八年，余观汉带着老师给主考官的推荐信，进京参加会试。考得不错，主考官认定是状元卷，就把它带回家赏读，结果忘了列入排名。直到状元、榜眼、探花的名单诏告天下了，才发现错漏了余观汉。怎么办呢？当地文化人余作海这样记录民间传说：乾隆帝“特加封余观汉为明通榜进士，并在其家乡允许建进士牌坊一座，进士街一条，凡文武百官路经此地，文官下轿，武官下马，以谢龙恩。”  所谓明通榜，就是在规定录取的名额正榜之外，吏部从会试落选卷中，拣选文理明通者续出一榜，叫作“明通榜”进士，它低于进士，稍高于举人，用于补授出缺学官。作为雍乾年间的特殊产物，余观汉这个明通榜进士是入不了“进士录”的，虽获“拣选知县”的功名，也只是一个等待补缺的知县，不知后来是否上任了？ 但毕竟，余观汉起了好头，白叶余家从此人才辈出：余梦熊，比余观汉迟12年中武举，获拣授卫千总——负责漕运的正六品武官；余步章，比余观汉迟42年中举，是否入仕不详；余秦杲，57年后以第十三名中举，拣选知县。 白叶村的10个贡生有9个出自清朝，民间常把贡生也尊称为进士，如把恩贡、岁贡分别称为恩进士、岁进士 。白叶村也不例外，乾隆年的举人余观汉、余步章、余梦熊（卫千总），岁进士余观云（建安县学训导）、余观撰、余肇存的功名碑至今犹存。  事实上，功名街最大的功名是两部著作：举人余秦杲的《余春圃集》和岁贡余秦柏的《余坦庵集》，它们见于省通志，存目于县志。而两位举人“拣选知县”，这一拣往往要等十几二十年，甚至一辈子也选不上。倒是廪贡余秦傅拣选台湾凤山县巡检，成为县令辖下的正九品，执掌练兵、巡逻等职权。这是白叶村唯一入县志“仕宦”条目的余氏子弟。子孙获得功名，父母、祖父母就有可能博得封赠。  从昔日的举人牌坊门走进去，面前是两座余氏祖祠，右为任贤公祠，左为闻远公祠，轮流供奉十世祖的牌位：为什么呢？ 原来，在白叶村肇基的余兴祖有3个儿子：长子余宣忠迁居顺昌，次子余思恕迁居将乐，三子余克仁也于宋雍熙二年（985年）迁居将乐光明乡。十世祖莲台公怀念故土，南宋景炎初年（1276—1278年）从光明乡迁回白叶村。十四世祖任贤、闻远兄弟俩在此繁衍。  任贤公祠由一人多高的砖墙围护，墙外地面全是石铺，昔日的显赫可见一斑。院内的地面也由鹅卵石砌成，大小均匀，排列齐整。祠分三进，在院前搭戏台，墙上留有戏目。最显眼的是考试捷报，从清朝到民国，显示着文脉的传承。 相比之下，更早建的闻远公祠的门楼气势不凡，飞檐翘角，耸如官帽，青砖为墙，条石为框，门侧墙面图画生动。余其明说，这叫八字门楼，主人必须取得功名，当年全村八座八字门楼，有两座是举人余观汉家的。祠堂左右各开小门，门前遗有石旗杆基座，院地全是鹅卵石铺就，正门前还特意镶了两条青石为饰。祠内分三个厅，占地约三百平方米。天井的鹅卵石地面青苔泛绿，悬挂的大鼓小鼓安安静静，这里是宗族祭祖、议事的场所。但余氏衍生的小房宗祠都兼作书院，许多余家子弟从祠堂起步，走出大山。  白叶余氏排辈为：肇自观秦、传之有宋、迭作铭臣、家兴犹尔。从县志看，观字辈出的举人、贡生、秀才最多，秦、传辈次之。这可能与当时的学风有关。 祖祠背后是月亮山，其状如月牙，满月升自山后，故名。山不高，却竹林茂密、古木森郁，想必村里人都将它视为禁地。所谓文脉的传承，重要的是有浓郁的崇文风气，更重要的是怀有对传统文化的敬畏之心。  而在更早的年代，传说太平军犯境时，一位伍姓将军受困祠内，后破墙突围，至今留下新旧不一的遗痕。可以佐证的是，1982年，在白叶村发现一口花岗岩质的石臼，臼口沿周阴刻“太平天国天朝侍王天年”字样，专家确认为太平天国侍王李世贤部队用品，现由明溪县博物馆保存。战争与和平，在这里有着乡土版教材。 临河的路边，建有一座将军庙。每年的元宵节，村里人会用轿子把将军的坐像抬到余氏祖祠，一番仪式之后，吹吹打打去游访白叶村的每一户人家，每到一处，鞭炮响起，噼里啪啦，有时烟花齐放，天空闪亮。将军一走，尾随的孩子们就去抢供品了，主人喜欢他们哄抢，糖果啊饼干啊水果啊，抢得越热闹，今年越旺。这天晚上，白叶人家门前摆的酒席，不论是谁，吃喝随意。 从白叶村的主街——功名街向两旁民居延伸的边巷，都是鹅卵石小道，通向新楼、旧厝杂处的农家小院。当然，也通向歪斜的木屋、倒塌的古厝和长草的废墟，让人惊讶于一座古村落的格局变换。 白叶村是按传统文化元素布局的：沿着月亮山脚，挖了十二口池塘，以收十二个月的“煞气”，出于闰月考量，附加了一口小池塘，现已全部废弃，而在当时，直接有利于养殖、观赏、调节气候。城岚溪在邻村曾家埠反转了个大弯，出于某种期望，白叶的余氏先人在村口铺设了二十四级台阶，以应合一年二十四个节气。这与功名街的九曲为长、七星为广的吉祥寓意一样，无不彰显这座千年古村深厚的文化底蕴。 在功名街尾，幸存一段老街：路面以鹅卵石铺就，大户人家则用更细小的石子，在门前砌出扇面状。 白叶村与泰宁、将乐的僻壤交界，离城近百里，在古代却是人烟稠密的集市，沿街的民居毗邻紧挨，下雨天从街头走到街尾，布鞋几乎不湿。现存的古民居多为明清建筑，约三五户人家，用几丈高的封火墙隔开，形成宽约米许的狭长小巷，曲折勾连，迂回串通，陌生人入内，如陷迷宫，有的巷口设有门楼，既防火，又防盗，还可避雨。 推开依呀的木门，走进土墙或砖墙围成的院落，地面条石纵横，鹅卵石密密麻麻，常走的地方，油光发亮。大户人家的庭院，地面用石子砌出各种动物。看得出，当年白叶余氏的生活精细而奢华。 邻村的曾家埠也是个千年古村，曾氏始祖曾景森宋代就已在此肇基。数百年间，两个村的人口相差总是三户，这在当地传为奇闻。曾家埠后遭匪寇，除了一户因梦外迁，全村灭绝，仅存废墟，连留下的一口大井也被填埋了。现在，这个村的山地归白叶村管理。 按当地民俗，失过火的地基不再建房，漫步村中，可见一些空地。更有一些古厝年久失修，或久无人居，以断墙，以房屋架子，甚至以菜地的方式，惹人怀古、慨叹。 城岚溪不息奔流，古村落的传统民居艺术也在流失！ 文/詹昌政、傅黎明、江月兰图/王建平 |
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