室利罗摩克里希那对世界文化的贡献

2016-02-14  月升馆
1. 灵性的理念:室利·罗摩克里希那的其中一个重要贡献就是为现代世界重新建立了上帝意识的理念。 在一个人们对传统宗教的信仰减弱,传统宗教受到了无神论、物质主义和科学思想的无情攻击的世界里,室利·罗摩克里希那建立了对超验实体直接体验的可能性。他的生命能够让无数不同宗教信仰的人获得或重新获得对神的信仰。正如圣雄·甘地所说:“他(罗摩克里希那)的生命能够让我们面对面地看到了神。没有人能够读懂他的故事而不深信只有神才是真实,其余一切是皆虚。” 

 2. 宗教的融洽:然而,室利·罗摩克里希那的名字作为一位宗教融洽的先知而传遍全世界。他并没有说所有宗教都是相同。他认识到宗教间的不同之处,但是尽管有这些不同,但所有宗教都通往同一个终极目标,因此它们都各有不同而又是真实的。现在,这种观点被称为“多元论”:室利·罗摩克里希那是它的最初发起者。室利·罗摩克里希那观点的独特性是植根于此,不是基于思索,而是基于通过真正实践而获得的直接体验。由于宗教间的冲突和宗教原教义主义的兴起是对和平、对人类的繁荣与进步的一个主要威胁,室利·罗摩克里希那的宗教融洽信条在现代社会有着重大意义。对此,著名的英国历史学家阿诺德·汤因比写道:“……圣雄·甘地的非暴力原则和室利·罗摩克里希那的宗教融洽见证:是我们能够让人类在同一大家庭下一起成长应持有的态度和精神——在原子时代,这是摧毁我们自我的唯一可供选择。”

 3. 古代与现代的桥梁:室利·罗摩克里希那是古代与现代之间的真正桥梁。 他表明,即使过着现代生活,古代的理念和体验也可以被认识到。

 4. 促进道德生活:室利·罗摩克里希那强调真诚和弃绝贪婪与欲望,大大促进了现时期的道德生活。他也净化了宗教生活中的不道德实践、外在的壮丽景象和贩卖奇迹等。

 5. 神性的爱:室利·罗摩克里希那把爱从情感层面提升到了所有个我与上帝为一体的层面。尽管至高自我与它在所有生命中的显现为一体这个法则在《奥义书》中是一个中心要旨,但它很少被运用到实际生活中。室利·罗摩克里希那在他的妻子、他的弟子和其它人,甚至是在堕落的女人身上看到了神性,把他们尊重对待。圣经《新约》的著名格言是这样说:“上帝是爱”,而这在室利·罗摩克里希那身上得到了验证。神圣的爱与人类的关系是室利·罗摩克里希那的另一个贡献,对人类的福祉有极为重大的意义。

           室利 罗摩克里希那语录摘录

 

  一个人好不容易地投生为人,却不尝试去认识神,此生也是徒然的。

  你在晚上,而不在太阳升起的时候看见天上有很多星星,因此你能够说白天的天空中没有星星吗?人呀,因为你在无知的日子里找不到神,就说神并不存在。

  只要有了这三者——羞耻,憎恨和恐惧,就看不到神的形象。

  不要做你思想的背叛者。要真诚;依照你的思想而行动;你一定会成功。用真挚和纯朴的心来祷告,你的祷告会被听见。

  不要让世俗的思想和焦虑扰乱你的心意。在合适的时间里做的每一件事都是必要的,但要让你的心意总是专注于神。

  应要记住,奉献者的心是神的居所。毫无疑问,他是住在所有生命里面,但他尤其地在奉献者的心里。奉献者的心是神的起居室。

  纯粹的知识和纯洁的爱是一体,并且是同一事物。两者都让求道者通往同一目标。爱的道路更加容易。 

  谁是神最好的奉献者?一个人在获取梵知以后,认识到唯一的神已经成为了宇宙、所有生命和二十四条宇宙法则,便是神是的奉献者。一个人首先必须要进行辨别,说“不是这,不是这”,然后来到了顶端。此后,他便意识到每一级楼梯跟屋顶一样,是由相同的材料制成的,也就是说,用砖块、石灰和砖灰制成。奉献者意识到唯一的梵已经成为了所有这些——宇宙和生命等等。

  活在世上就像水鸟。水粘附在鸟身上,可是鸟却把水抖落掉。活在世上就像泥中之鱼。鱼儿活在泥潭里,但它的皮肤总是闪闪发亮。

  我真实地告诉你:你活在世上并没有错,但你必须让自己的心意指向神;否则你不会成功。一方面履行你的责任,另一方面时时想着神。你的责任完成以后,你便会完全地依附于神。

  神那恩典的微风日夜地在你的头上吹拂着。你的船(心意)在展开它的旅程,如果你想尽快穿越生命的海洋。

  一个人应要持续不断地重复神的名字。在卡利年代,神的名字是非常有效的。在这个年代,练习瑜伽是不可能的,因为人的一生都为了食物而劳碌奔波。念诵神的名字的时候请拍起你的双手,你的罪疚也会一飞而散。

 

室利罗摩克里希那的信息

 室利·罗摩克里希那给现今世界带来的信息,在他的生活和他的谈话中表现出来,简单归结起来如下:

  人生的目标是要认识至终实相,只有这样才能够使人得到至上的圆满和永恒的平静。这是所有宗教的本质。

  至终实相是唯一;但它既是人格的,同时也是非人格的,在不同的宗教里被赋予了不同的名字(例如是神,自在天等等)。

  可以通过世界各个宗教教导的不同方法来认识至终实相。只要它们是通往同一个至终目的,那么所有宗教都是真实的。

  纯洁的心意是获得至终实相的一个基本条件;真正的纯洁是从贪婪与欲望中解脱,外在的仪式只是其次。

  通过灵性练习,人可以克服他邪恶的倾向, 即使是最坏的罪人 神的恩典也可以把它赎回。因此,一个人不应该沉思笼罩在过去的错误中,而是要通过信靠神,来发展出对神的积极态度。

  神性的现实对于每个人都是可能的。 居士无须弃绝世界;但他们应要虔诚地祷告,练习在永恒和短暂之间进行分辨,保持不执着的状态。神会聆听真诚的祷告。强烈的渴求 (vyakulata) 是灵性生活取得成功的秘诀。

  神住在所有人里面, 但在不同的人之间所显现的内在神性各有不同。在圣洁的人里面会更加多地显现出神性。 妇女是神圣的宇宙之母的独特表现,所以应要受到尊重对待。

  由于神住在所有人里面, 帮助穷人不应出于同情(那是一种强迫别人接受的态度),而是出自对神的虔诚服务

  自我, 是由无明引起,是所有痛苦的根源。

  生命是神的自发活动 (Lila) 的表现。不管是欢乐与痛苦,成功与失败,都要耐心忍耐。在任何情形下,都要让个我顺从于神的意志。


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